Новини Нікополя - nikopoltoday.com

Всі публікації з тегом контркультура

Вокалістка IC3PEAK зробила камінг-аут: частина ЛГБТ-спільноти
Вокалістка IC3PEAK зробила камінг-аут: частина ЛГБТ-спільноти
Світ 2020-08-09 00:04:38
Російський анти-путінський гурт зізнався, що належить до ЛГБТІК+ спільноти. Про це NikopolToday передає від сайту Хлопці+.У новому інтерв'ю Юрія Дудя з учасниками електронного дуету IC3PEAK багато уваги приділялося темі ЛГБТ. Не обійшлося і без камінг-ауту.Дудь почав тему з ЛГБТ з кліпу гурту Go with the Flow, в якому цілуються двоє чоловіків. Його зйомки проходили в Бразилії. У минулому році він був видалений з каналу групи. Вокалістка IC3PEAK Настя Костильова зазначила, що кліп був видалений не з ЛГБТ-теми, а так як групи вийшла на новий рівень зйомок. «Ми видалили не тільки цей кліп, а чотири ролика. Чи не видалили, а закрили їх », - додала вокалістка.На питання про те, чи має вона сама відношення до квір-спільноти, Настя відповіла позитивно."Я люблю людей. Різних. Можна тут нескінченно вдаватися тут у різні варіанти гендерів, кого я люблю і хто мені подобається, але я просто прийшла до висновку, що мені подобаються люди. Незалежно від їх статі, раси і того, як вони самі себе ідентифікують. Моє сексуальний потяг може бути адресовано до кого завгодно», - відповіла Настя (на відео з 1:05:35).Її партнер по групі Микола Костлі теж повідомив про те, що вважає себе частиною квір-сообещства, але не став називати себе бісексуалом або геєм. «Не завжди про гендер і сексуальність. Сексуальна орієнтація це, в принципі, шкала. Не буває повністю гетеросексуальних людей або повністю гомосексуальних. Мені здається, що я більше гетеросексуалів », - розповів він.Раніше про свою бісксуальності розповіла дочка Майкла Джексона Періс Джексон.Джерело Хлопці+
ПереЗАгрузка- | вірш
ПереЗАгрузка- | вірш
Нікополь 2022-01-25 14:25:34
ПереЗАгрузка-Одиноко горит свеча у окна,Слышно дыхание смерти… Ты все поймёшь, наступит время Но уже ничто не вернёт свет,Угасшей свечи Забвение, ждёт каждого из нас.Останется лишь факт тогоКогда и как, в куда, мы изменили этот мир Сражение добра и зла, где в схватке свет и тьмаСгорают, многие и тонут; их не спасла судьба И нет потребности во лжи этого гнилого мира,Людей слепых, погрязших в ложных ценностях Иллюзиях, поступках, отчаянных ошибок,Где выбирают тот же путь забвенья миллиарды, В тысячелетиях не разглядевших - Свет, И доступ к мириадам путей надежд.Нетленен лишь выбор - добро или зло. Не каждому, даются силы; Превозмочь всю грязь этого мира, Как бы невыносимо было. Гореть, давая свет, когда любое время истекло. Последний луч свечи угасшей,.. и капли слез Души, что отдала себя до искры; В попытках, спасти в людях, человечность,Но трупам не нужен свет.Но все мы вместе - вечность… 21. 12. 21. 
Треш-стиль: сміття чи краса?
Треш-стиль: сміття чи краса?
Світ 2022-07-16 19:35:11
Сьогодні скрізь йде пропаганда гламуру, смаку, стилю. Реклама, фільми, фешнпокази тому приклад. Дівчата з глянсових журналів ідентично нафарбовані, ідеально відполіровані, модно одягнені. Це може здатися красивим, вишуканим тим людям, які вбачають у цьому норму, якої потрібно прагнути. Але тільки не представницям субкультури треш...Вони – це антигламур, які не люблять правил та рамок, які диктує сучасна мода. Трішники вважають, що дотримання смаків натовпу вбиває індивідуальність не лише зовнішню, а й внутрішню, що є частково правдою. Але й одяг, яким і одягом не назвеш — теж не найкращий спосіб виділитися з натовпу.Треш чи антигламур?У перекладі з англійської «trash» - це сміття, мотлох. Все, що не може поєднуватись між собою жодним чином, що недоступне для розуміння стандартної людини - це треш. В одязі, музиці, мистецтві та самому житті. Навіть саме слово «стиль» їх дратує. Треш — це спосіб життя певного прошарку молоді, яка перебуває у вічному протесті і заперечує все модне, стандартне та поєднане. Це фарби та кольори, які дивують зір своєю яскравістю та недоречністю. Це макіяж, який містить на обличчі безліч акцентів, що роблять його невпізнанним, часом смішним і задерикуваним. Стиль треш - це веселощі і радість від самого життя, захоплення свободою самовираження за допомогою зовнішнього вигляду, заперечення авторитетів і хобі, тільки не тим, що в тренді зараз, а тим, що подобається тільки певній людині. Одним словом, що для інших красиво, для трешів - потворно. І навпаки.Треш в одязіДівчатка та дівчата, які відносять себе до цієї течії, не приймають обмежень та орієнтирів, яким потрібно слідувати. Кольори в одязі часом просто немислимі! Поєднують, здавалося б, непоєднувані речі, причому їх абсолютно не хвилює думка оточуючих. Пірсинг, кольорове волосся, дреди та інші «аксесуари» доповнюють їх потворний смак. Причому роблять вони це на зло всім вишукано одягненим і акуратно причесаним, панночкам! "Чим гірше, тим краще" - своїм виглядом показують троячки, чим викликають шок, обурення, гнів і навіть огиду у оточуючих.Їх часто можна сплутати з емо, готами. Однак нічого спільного у них із ними немає, як може здатися на перший погляд. В образі цих підлітків лежить «гримуча суміш» від усіх молодіжних субкультур одразу. Тут можна помітити і чорні пасма від готових, і рожевий відтінок волосся від емо, і елементи отаку від анімешників. Втім, один повний треш...Трішки історіїЯк і у випадку з незабутніми хіпі, треш-стайл виник на ґрунті давно назрілого протесту молоді проти засилля буржуазної культури, глянсового гламуру, культу брендів, грошей та споживчої дольче-віти. Усього цього в нашому світі достатньо, і вони, так би мовити, із цим «борються». У світі, де всі люди наслідують один одного в їжі - бачачи це на екранах своїх телевізорів, в одязі - гортаючи журнали, що шарудять, стає жити нудно і нецікаво. Все як один і немає індивідуальних особистостей, зі своїми поглядами та уподобаннями. Полірована масова культура робить людей роботів, якщо вони тільки не опираються. Інша справа треш... Це цілком протилежне явище з того, що панує в нашому суспільстві. Стиль, вивернутий навиворіт, доведений до абсурду. Це аморально, зате «своє» бачення, не за шаблоном. Це єдиний плюс субкультури «треш», представники якої вселяють юним особам, щоб кожна з них наслідувала, перш за все, своє бажання, а не ставала частиною стада. На цьому переваги закінчуються.Треш проти Заходу, що нав'язує нам голлівудську посмішку, правильний макіяж. Натомість пропонує просто жахливі образи. Одяг, що не смакує, наприклад, зелено-коричневих відтінків, несумісний за фактурою і кольором макіяж, кислотна помада, колготки в горошок і футболка з Міккі Маусом — ось як може виглядати типова троячка. До свого бездоганного образу, вона може додати старі вінтажні окуляри, а на голову з начесаним різнокольоровим волоссям - надіти «блискучу золоту корону», виконану зі звичайного картону.Стиль треш з'явився у США. Де ж ще, як не в Америці, може зародитись негативний, що заперечує гламур і пристрасть до споживання, напрямок молодіжного бунту! Тільки там, у «колисці» того самого шопголізму та поклоніння маркетингу. Милі американські підлітки, молоді матусі-домогосподарки, схиблені на моді, змінили погляди простих обивательок усього світу, які стали ставитися до свого вигляду з продуманою байдужістю. У той момент, коли цю треш-хвилю було вже не зупинити, люблячі та турботливі мільйони матусь-шопгологолів були вкрай засмучені і стурбовані тим, що їхні підлітки не бажали відвідувати з ними передноворічні розпродажі в торгових центрах і чинили опір слухати про модні бренди та бутіки . За красу, як і все, треба платити. Ось їхні діти стали жертвою гламуру і глянсових таблоїдів.На жаль, ця молодіжна течія торкнулася і колишніх країн СРСР. Дівчаткам треш набридло бачити своїх подруг, одягнених у все рожево-стразове та захоплюються тим, що сьогодні модно, а завтра вже буде нікому нецікаво та нудно. Троячки зрозуміли для себе одне: не варто купувати модні тренди, можна просто пошукати в шафі в інших членів сім'ї: мами, тата, бабусі, сестри та брата — старий і нікому не потрібний одяг. А якщо вдягнути розносортні речі і при цьому виглядати ще й нестандартно і унікально, то взагалі буде шик.Так сучасні дівчинки-підлітки створили свій стиль поза стилем, напрямок поза напрямками та повна відсутність правил та заборон. Ну ні табу в стилі треш! Є лише велике бажання вирватися за межі суспільства масового споживання, його впливу та канонів. І вони це вийшло! Чого прагнули, того й досягли. У королівстві Треш ходить навіть легенда про втомлену від засилля гламуру фотомодель Одрі Кітчінг, яка втомилася бути схожою на тисячі своїх суперниць. Втомилася бути як усі, ганятися за однотипними цілями в житті та устремліннями і... змінила свій зовнішній вигляд, а разом із ним і саме життя, і ставлення до нього. Відкинула всі стандарти, навчилася оригінально, на її думку, дивитися на світ моди та створила свій стиль – стиль треш. Можна, звичайно, рятувати життя тварин, допомагати знедоленим людям, але воно не стало шукати «стандартних та легких шляхів». Одрі Кітчінг, смілива фотомодель, одягла на себе все, що суперечило саме собі, і вийшла у світ. Після чого світ і цього став наслідувати. Точніше сотні інших моделей, актрис і просто 12—13-річних дівчаток, стали схожими на дівчат, що «втомилися» від гламуру. У психологів висновок один: невимушеність та необдуманість вчинків, закоханість у мультяшних персонажів, які вони люблять носити на своїх футболках, властиво дітям. Це не таке страшно, як здається. Адже будь-яка дитина дорослішає, а значить стиль треш ненадовго, що особливо тішить.Стиль треш в одязіАле як не крути, у треш-дівчат теж є свої кумири і правила, яким вони повинні слідувати, щоб вражати і отримувати схвалення з боку своїх друзів з загонів борців з гламуром.Ось як можна відрізнити шанувальника треш-стилю у натовпі:• Як правило, вони вкриті татуюваннями (найчастіше несправжніми) та пірсингом.• Величезна кількість біжутерії – яскравої, з героями мультиків, під золото.• Різноманітні аксесуари, наприклад мультиплікаційні персонажі на майках, діадеми.• Поєднання просто невідповідних ні за стилем, ні за кольором. В одязі багато неоново-рожевого, чорного, шизофренічно зеленого та блакитного, багатство кольорових принтів, кумедних героїв та черепів.• У дівчат кольорове волосся, зазвичай пофарбоване в неприродні кольори (червоне, зелене). Вони можуть бути покладені (як у дівчат, так і хлопців) у вигляді джгутів, дредів, «єнотів» (пофарбовані контрастними смугами), африканських кісок. Косі чубчики, пофарбовані кінці волосся, великі дитячі шпильки.• Макіяж у стилі треш також має бути унікальним та неповторним жодної з інших воїнок зі світом масового споживання. Очі, як відомо, дзеркало душі. Але в треш-випадку, як загалом і в інших молодіжних субкультурах, дівчатка не скупляться підвести їх чорним олівцем чи підводкою для очей.• Можна тим і іншим, а ще приклеїти накладні вії, та густіше, і нафарбувати їх тушшю будь-якого кольору, що сподобався з ранку, рожевого або неоново-блакитного.• Вінцем цього свята, у прямому значенні слова, має бути мила діадема з блискучих скель, чарівна корона або ніжний бант. Треш свідомо хоче, щоб ви його помітили та засудили, хай навіть уявно.• Губи також мають бути яскравими та помітними з-за кута.• Нігті теж, але бажано, щоб кожен мав свій колір.Уявляєте собі, який розмір косметички тих, хто так ненавидить магазини і шопінг? Напевно, виробники косметики навіть радіють з того, що з'явився такий стиль, а виробники раді намагатися появі нових модних для треш штучок.Адже треш-дівчата не бояться переборщити з макіяжем, у них немає поняття «занадто», чим зухваліше і вульгарніше, тим крутіше і вдалим. Самі того не бажаючи, вони хочуть бути несхожими на будь-кого, але хочуть, щоб були схожі на них.Що модно зараз, то не модно для треш. У моді міні-троячки носить максі. У моді спідниці - стиль треш віддає перевагу штанам. І так у всьому. Висновок один – вони можуть носити речі всіх часів та народів. Не має значення, це куртка 30-х або жилет 80-х років.Філософія стилю ТрешЦей сучасний неформальний рух не претендує на «філософський» стиль. Та й не може, якби навіть його представники того захотіли. Оскільки в ньому немає нічого розумного, щоб нести якусь думку, хоч найменшу спробу її висловити. А де цього немає, там не може бути жодної раціональної ланки. Їм найпростіше заявити про себе, звернувши на себе увагу, одягнувшись як сім тропічних папуг, ніж продемонструвати свої розумові здібності та інтелект. Адже, одягни вони просту блузку, звичайні джинси, їх ніхто не помітить. А під товстим шаром одягу та кісток черепа, представників треш видно здалеку. Особливо, якщо вони яскраві і безглузді на вигляд, що нагадують витріть на підлогу вміст шафи з одягом трьох поколінь вашої родини. Якщо ви побачили подібне явище на вулиці, то перед вами яскравий представник треш-стилю, який за допомогою одягу намагається проявити свою індивідуальність, що всім своїм нутром заперечує все те, до чого звик простий смертний. Чим більше це виглядає неестетично, тим краще для них і тим більше шокує оточуючих. Це і є основною причиною появи даного стилю в сучасному світі — саме прагнення здобути свободу і місце для реалізації власних переваг і вимог, тому що чужим поглядам слідувати не модно і не оригінально. Такий стиль треш і з ним нічого не вдієш!Відрізнитись від натовпу — їхнє головне завдання. А яким чином вони це робитимуть, не має значення. Головне, щоб від їхнього зовнішнього вигляду стало погано всім іншим. І у них це чудово виходить! Ті, хто не списують це на підліткове безглуздя, відчувають до них по-справжньому негативні почуття. Добре, якщо батьки розуміють, що як 30 років тому пройшла течія панків, які прокололи собі все те, що тільки можна, і могли тижнями не митися, так і пройде треш-течія.Юнацький максималізм в обгортці цього соковитого сміття — ось відгуки більшості зрілих стилістів, що відбулися, про цю яскраву «пляму», яка протиставляє себе всім правилам і нормам зрілої моди. Ось до чого дійшла вся ця навіженість і юність сприйняття тінейджерами довкілля, моди та поняття стилю. Трешкультура сказала «ні» стереотипам та усіляким догмам. Адже це молода кров бунтує у юному організмі. Проти усталених канонів у стилі, проти законів моралі. «Бути не такими, як усі», — кричать у відповідь юні троячки, всіма своїми силами доводячи, що стиль треш — це явище довгострокове, що міцно окупувало сучасні підліткові мізки. На превелику радість, з наслідками «вибуху гормонів» теж можна боротися.Як налагодити стосунки з підлітком-трешером:1. Перш за все, потрібно дати йому спокій. Не варто проводити моралі, критикувати його зовнішній вигляд.2. Не купуйте йому одягу. Він все одно не зрозуміють і не вдягнуть.3. Не намагайтеся засуджувати його друзів, забороняти спілкування з ними. Заборонами не змінити його ставлення до цієї субкультури.4. Постарайтеся вдати, що вас не дивує нічого з його поведінки, не дратують зміни, що відбулися в ньому.5. Прийміть його таким, яким він є або хоче здаватися. Тактика заборон тут ні до чого. Пам'ятайте: тільки добром і любов'ю можна перемогти «зло», що тане у вашій дитині, але ніяк не навпаки, щоб ще більше не відштовхнути його від себе і не надовго втратити.6. Молитва про вашу тяжку дитину буде найефективнішою допомогою, яка, якщо Богу завгодно, прийде негайно. Якщо не відразу, то Господь все одно не залишить матерів, які звертаються до нього всім серцем. І ви потім і не помітите, як ваша треш-дитина незабаром знову стане охайно одягненим і красиво причесаним. А поки запасіться терпінням.Ці чудові діти напрочуд зворушливі у своєму прагненні знайти себе. Трохи вразливі, які внутрішній світ може здатися багатьом дивним. Але з іншого боку, вони цілком нормальні та психологічно здорові люди. Тільки, на жаль, живуть в абсурдному та вивернутому навкруги світі. Зате вони відверті та не лицемірні. Вони розуміють, що немає ідеальних людей. І вони — важливий доказ цього. Головне, щоб їхня безглуздість і неідеальність була лише у зовнішньому вигляді, а не в душі та любові до світу, такого, який він є насправді. Хто знає, може саме ці дивакуваті дівчата, на відміну від інших з голочки одягнених людей, щиро розуміють, що НАЙГОЛОВНІШІ РЕЧІ НА СВІТІ — НЕ РЕЧІ...
Народжені вільними! Як московські КДБ боролося з рухом хіпі в Україні?
Народжені вільними! Як московські КДБ боролося з рухом хіпі в Україні?
Україна 2022-07-17 22:45:54
Вони "мирно" зруйнували СРСР. В Україні хіпі з'явилися у 1960-ті роки. Радянська влада боролася з ними протягом двох десятиліть. Розсекречені документи КДБ УРСР проливають світло на те, як відбувалася ця боротьба з тими, кого звинувачували у розвалі СРСР. Хто міг би подумати, що розквіт хіпі в СРСР почнеться з публікації в офіційній газеті "Правда"? Адже саме там у 1967 році з'явилася бадьора стаття про те, що в Америці набирає обертів молодіжний рух, який протестує проти війни, розв'язаної США у В'єтнамі, і взагалі проти капіталізму. Але це була тільки пропаганда, адже в СРСР ніколи не було комунізму, але постійно була війна. Все швидко зміниться, коли натовпи радянських хіппі підуть війною проти совку.На початку радянська пропаганда написала, що хобі розвалять США, але вийшло "трохи" інакшеІнформацію радісно підхопили інші радянські мас-медіа. Фактично, своїми руками СРСР розповіло всім про рух хіппі, що вплинув згодом на падіння СРСР. У 1968-му популярний журнал "Навколо світу" опублікував восьмисторінковий репортаж власного кореспондента Агентства друку "Новини" у США Генріха Боровика "Ходіння в країну "Хіппляндію". Він побував у Сан-Франциско на вулиці Хейт-стріт, перейменованої молодими стріт Там побачив юнаків і дівчат, що з'їхалися з усієї Америки, точніше, що втекли з дому. Тихо перемовляються. Розглядають перехожих. Цілуються". "Чого ви домагаєтеся?" — запитав журналіст у двох хлопців, які попросили пару монет на каву. "Бути самими собою і отримувати задоволення". "Але якщо всі ось так будуть отримувати задоволення, у кого ви тоді проситимете монети?" — не відступав Г. Боровик: «Так грошей не буде, — здивувався один із хлопців. - Все буде спільне. Пішов — взяв, що хочеш».Ідеали юного американця збігалися з офіційною радянською доктриною про майбутнє комуністичне суспільство. Кремлівські пропагандисти тріумфували: західна молодь мріє про комунізм!"Свіжий номер "Навколо світу", затертий, уже без обкладинки, був зачитаний найбільше в тих місцях, де розповідалося про дивовижну країну дітей-втікачів", - писав у мемуарах Алік Олісевич, гуру львівських хіпі, який саме з того репортажу вперше дізнався про новий молодіжний рух.Шеф українського КДБ генерал Віталій Федорчук інформував ЦК КПУ у лютому 1971-го: "У деяких містах України, починаючи з 1968 року, серед молоді на базі "фарцівників" та "бітломанів" стали виникати групи, учасники яких називають себе послідовниками перебігу т.з. "хіпі", що набув широкого поширення в деяких західних країнах, особливо в Англії та США. На документі помітка: "Доповідено тов. Шелесту П. Є.".Радянська пропаганда власними руками запустила "бомбу сповільненої дії" для СРСРХіпі поважали лише західну музику та танцювали дивний, з погляду радянських обивателів, танець — рок-н-рол.Самі українські хіпі вели відлік свого руху з 1967 року. Однак у поле зору спецслужб потрапили лише через рік. У 1968–1970 роках у Києві, за даними Федорчука, налічувалося "близько 170 "хіпі", що входять до різних груп". Генерал повідомив, що його відомство здійснило "низку заходів щодо локалізації та розкладання існуючих та запобігання виникненню нових угруповань "хіпі". І оптимістично запевнив: "Після проведення широких профілактичних заходів рух "хіпі" перестав бути популярним серед молоді". Але чи було це правда?До слова, раніше ми розповіли, як неформали "завалили" СРСР і вплинули на становлення демократії в Україні. Глава КДБ явно перебільшив ефективність "широких профілактичних заходів". 1971-го, коли він писав цю доповідну, рух не тільки не втратив популярності, а й навпаки — розширював географію та кількість прихильників.Від Донецька до Львова "розплодилися" хіпіНа початку 1971 року спільноти хіпі були вже у багатьох містах України — не лише у Києві. Наприклад, у великому промисловому центрі Ворошиловград (так тоді називався Луганськ). "Учасники цього угруповання, - описує голова КДБ, - багато в чому наслідують "однодумців" на Заході, допускають нездорові міркування, ведуть аморальний спосіб життя, роблять спроби придбання наркотиків". Проти хіпі та особливо Євгена Мацевича, який демобілізувався з армії та "згрупував навколо себе молодь", спецслужба провела "профілактичні заходи з широкою участю громадськості".А на лідера хіпі у Кривому Розі Анатолія Єрмолаєва порушили кримінальну справу. До групи з шести осіб входили "15–16-річні підлітки, які ніде не навчалися та не працювали". Єрмолаєва, майстра телеательє, звинуватили у цьому, що він змушував хлопців " красти гроші в батьків на власні потреби " , і залучили за ст. 208 КК УРСР. Потім вирішили не зчиняти галасу і посадили його в психлікарню. А підлітків примусово працевлаштували.Кіровоградська група хіпі (нині місто Кропивницький), яка налічувала 20 осіб, іменувала себе Спілкою вільної молоді. Факт появи мало не підпільної організації спричинив переполох у місцевих силовиків: "Для її розкладання" створили оперативну групу з місцевих гебістів та міліціонерів. Частину хіпі притягли до адміністративної відповідальності (за порушення громадського порядку та дрібне хуліганство), іншу частину викликали до КДБ і гарненько "пропісочили", а найнешкідливішими зайнявся райком комсомолу. В результаті "угруповання "хіпі" у м. Кіровограді припинило існування".Культовим місцем львівських хіпі було кафе "Вірменка". Заклад існує і зараз, але після капітального ремонту інтер'єр виглядає інакшеУ Севастополі — закритому для іноземців місті моряків, геть-чисто позбавленому будь-яких західних впливів, — виявили 12 хіпі. Їх ватажка Дмитра Футермана "залучили" як дармоїда (у справі є обов'язкова деталь: "Вів аморальний спосіб життя"), чотирьох взяв в обіг КДБ, щодо семи бюро міськкому комсомолу, що залишилися, "провело за участю громадськості профілактичні заходи".Проте "найхипнішим" містом, не рахуючи Києва, виявився Рівне — там КДБ нарахував три десятки хіпі. Було "вжито заходів щодо запобігання їхнім зборищам". Місцеві хіпі почали опрацьовувати за місцем роботи або навчання (це називалося "Надання позитивного впливу на них через громадськість"). Очевидно, виховні заходи впливали не на всіх, тому додатково "проводилася робота щодо переконання учасників групування та залучення їх до суспільно-корисної праці". Результат: "Група "хіпі" у м. Рівне розпалася".Рухом хіпі охоплено також Львів, Харків, Донецьк, Одеса, Дніпропетровськ (радянську назву Дніпра), Суми, Запоріжжя, Полтаву, Чернівці. Географія велика! До того ж Львову належав особливий статус — саме там 1987-го з нагоди 20-річчя руху в СРСР написали маніфест радянських хіпі. Його авторами стали двоє киян, двоє львів'ян, харків'янин та представники інших міст."Заперечував актуальність марксизму-ленінізму"Ось що декларували радянські хіпі у своєму маніфесті: "Ідеал хіпі - суспільство, засноване на рівності, братерстві, де немає відмінностей між націями, де любов буде основним елементом людських відносин... Це може статися лише завдяки нашій людяності, гуманізму".А ось як зображували хіпі у КДБ УРСР: "До складу цих груп входять, як правило, морально нестійкі та аполітично налаштовані школярі старших класів, студенти вузів та технікумів, молоді робітники, переважно з тих, що не вступили до вузів, особи без певних занять. Серед них є молоді люди зі ущербною психікою та фізичними вадами.Обкладинка "Навколо світу" (№9, 1968) з репортажем Г. Боровика про американські хіпі. Для багатьох українців шлях до хіпі розпочався з читання цього репортажуЗгідно з тодішньою ідеологією, "нормальні люди" не можуть бути незадоволеними радянським способом життя. А якщо такі знаходяться, то це алкаші, збоченці чи хворі на голову. Тому соціальний портрет хіпі у зображенні комітету держбезпеки виглядав так: "Серед них широко поширені пияцтво, азартні ігри, вживання наркотиків, "фарцювання", сексуальні збочення, звідництво тощо. Збираючись у ресторанах, кафе, міських скверах та інших громадських місцях, вони створюють там непристойну обстановку, прагнуть звернути він увагу публіки своїм доведеним до непристойності зовнішнім виглядом і поведінкою".Однак найбільше насторожував не зовнішній вигляд (довге волосся, потерті джинси, яскраві бандани, "пацифіки" тощо), а те, що "в середовищі "хіпі" відзначені факти ідеологічно шкідливих, а часом і явно антирадянських висловлювань, поширення літератури та анонімних документів наклепницького та аморального змісту".Наприклад, донецький хіпі Олег Лебедєв міркував серед друзів про те, що комунізм — це утопія, а в питаннях ідеології країна котиться в прірву. Скаржився, що в країні немає "можливості вільно висловлювати свої думки та емоції". Але найстрашніше полягало ось у чому: Лебедєв "заперечував актуальність вчення марксизму-ленінізму" і мав намір організувати демонстрацію "проти свавілля влади щодо молоді".Інші хіпі, якщо вірити повідомленням КДБ, не обмежувалися словами. Наприклад, мешканець міста Жданова (так називався Маріуполь) Сергій Бобров "виношував зрадницькі наміри та намагався з власної ініціативи збирати шпигунські відомості". Два хіпі з Івано-Франківська — Михайло Калюжний та Олександр Міхєєв — "вчинили спробу до зради Батьківщини" (щоправда, в чому вона полягала, не вказано). А лідер руху хіпі у Миколаєві Володимир Бондарчук "виношував зрадницькі наміри, намагався проникнути до посольства США в Москві, пізніше направив до цього ж посольства два листи про надання йому політичного притулку". Листи, зрозуміло, перехопила поштова цензура і до посольства вони не дійшли. Бондарчук отримав три роки спецпоселення "за дармоїдство".Але ж це що! У деяких містах "довговолосі" зробили замах на фактичну монополію держави на проведення масових заходів. Наприклад, в Івано-Франківську у квітні 1971-го планували влаштувати мітинг на центральній площі, а у Кіровограді у травні того ж року — молодіжну демонстрацію "за свободу слова, свободу кохання, свободу демонстрацій". Ні там, ні там нічого не вийшло: "Були вжиті заходи щодо запобігання та припинення можливих антигромадських проявів".Натомість в інших містах вийшло. 18 жовтня 1972 року генерал Федорчук доповів у ЦК КПУ: "Мали місце випадки виходу окремих груп "хіпі" на вулиці міст з анархістськими та іншими антигромадськими гаслами (м. Харків, Запоріжжя, Чернівці), поширення листівок із закликом організувати збіговисько всіх, хто підтримує рух "хіпі" (м. Сімферополь)". Але було вже пізно, хвиля хіпі та "непокори" совку вийшла з-під контролю. Як зірвати захід?У другій половині 1970-х хіпі почали регулярно проводити зльоти та джем-сейшени, а КДБ посилено боротися з ними. Цим займалося 5-те (ідеологічне) управління, а точніше, що був у його складі 3-й відділ, який відав молодіжними питаннями."Довговолосих" регулярно висміювали в пресі. Карикатура на обкладинці журналу "Крокодил" (№1, 1979)Так, у Києві "засікли" заїжджого москвича, який у популярному молодіжному кафе "Хрещатий яр" (нинішня вул. Прорізна, 4) пропонував відвідувачам "взяти участь у зборищі наслідувачів "хіпі", які нібито ведуть боротьбу "проти зла та насильства" у нашій За його словами, він має намір виїхати до Таллінна для участі в так званому зльоті "хіпі", виступити там з гаслами "Геть насильство в нашій країні" і "Хай живе справжня свобода". У Львові з 1977 року виступав місцевий "так званий самодіяльний вокально-інструментальний ансамбль "Вуйки". Окремі молоді люди, які були присутні на цих концертах, допускали хуліганські та інші антигромадські прояви. УКДБ Львівської області спільно з міськкомом комсомолу та органами міліції припинили виступи.У липні 1979-го близько півсотні хіпі — зі Львова, Дніпропетровська, Мінська, Риги, Москви та інших міст планували з'їхатися до Криму, щоб відсвяткувати весілля своїх однодумців — Єрмаша та Саніної. Проте зусиллями місцевих комітетників та міліціонерів захід було зірвано.У вересні того ж року хіпі з багатьох міст СРСР рушили до Львова "нібито у зв'язку зі смертю одного з лідерів "хіпі" на Заході, американського гітариста Д. Хендрікса". Очікувався виступ ансамблю "Вуйки" на Личаківському цвинтарі. Воно не відбулося — з тих самих причин.Як зірвати захід? Так, дуже просто. Наприклад, київський хіпі В.Черній зібрався відсвяткувати день народження у колі однодумців, для чого запросив гостей із Херсона, Львова, Риги, Таллінна та інших міст. Гебісти запідозрили: день народження лише прикриття справжніх намірів. Присутні обмінюватимуться забороненою літературою, розмовлятимуть про східну філософію, популярну в середовищі хіпі, а також обговорюватимуть "йоготерапію та проблеми особистості Ісуса Христа". Все це — табу, бо в СРСР філософія має бути марксистсько-ленінською, терапія — тією, що призначив дільничний лікар, а релігію радянська влада й поготів не жалувала. Семеро іногородніх гостей затримали у Києві на вокзалах — залізничному та автобусному, після чого відправили додому. У восьми гостей-киян на вулицях перевірили документи, вилучили "виготовлені фотоспосібом копії чотирьох книг, а також записи ідейно збиткового змісту, що належать Чернію".У доповідній записці від 11 жовтня 1979 року В. Федорчук запропонував керівництву УРСР такі способи боротьби з хіпі: органи міліції спільно з райвиконкомами мають працевлаштувати непрацюючих хіпі, а тих, хто ухилятиметься, працевлаштувати примусово. Військкоматам терміново призвати до армії тих хіпі, хто ще не служив. А також слід "збільшити кількість радіо- та телепередач, публікацій у пресі щодо викриття ідеологічних диверсій, спрямованих на радянську молодь, розвінчання буржуазного способу життя".Більшість рекомендацій голови КДБ реалізували. Переслідування хіпі припинилися лише у "перебудовному" 1989-му, незадовго до розпаду СРСР.Один із перших "сигналів" КДБ УРСР про рух хіпі, травень 1972 р.Джерело ФОКУС
Смерть рок-музики на росії, Myspace і перехід трендів до України
Смерть рок-музики на росії, Myspace і перехід трендів до України
Україна 2023-03-05 23:21:42
Рок-музика на росії загинула вже багато років тому. Останні потуги до цього «вільних голосів» на рф поховані на завжди, а їх музиканти – юродиво балансують між моментами, коли треба лягти під ноги, щоб російська влада їх витерла, або втекти з огризку совка, щоб розповідати байки про «мір».  Все меньше простору для особистості на росії і більше в Україні В той самий час, російська агресія не зламала українських рок-музикантів. Вони встали на захист культурного фронту і ще з більшою наснагою опрацьовують всі жанрові напрямки. Мова йде про український емо-гурт, що прямо посеред війни танцює на кістках москальского «2007». Коли москалі пам’ятали себе, як ще «вільних» людей і з ностальгією згадували останні 10 років про цей час. Але окрім мемів, нічого нового так і не привнесли в сучасну рок-культуру, блюючи в туалетах від свого ностальгічного «Блейзеру», поки українці під вибухами творили нову музику.  Ця нова українська музика не тільки закриває мідним тазом увесь прошарок ностальжі-2007 на росії, але і нагадує всім нам про тенденції "emo not dying”, що відбуваються останніми роками на всьому заході. І саме такі гурти та жанри показують нам, на фоні заборони «гей-пропаганди» на росії та нових безглуздих утисків, де саме нацисти, а де країна вільних людей.  Субкультури - ознака вільного розвиненого суспільства Поки москальскі говнарі фапають на нові треки укр-гурту (Myspace) і бояться вийти на вулицю задля протестів, а панянки, що комфортно влаштувались у кав’ярнях Варшави і Берліну за філіжанками кави й своїми пальцями вже пишуть: «а пачіму оні нє на вайнє как всє мужикі?», вийшов новий трек Myspace - "Если бы этот мир...."  Соліст гурту планує не тільки змусити росіян соромитись власної нікчемності емо сцени але і побачити записувати треки англійською, як у свій час і відомий зараз гурт The Hardkiss, на початку свого шляху.  Як би ви не ставились до емо-музики чи субкультури, вже зараз можна побачити перехід та цивілізаційний злам, який поставив Україну до центру увагу та трендів в музиці та культури й залишив Московію позаду. Далі – буде більше, адже росія розвалиться, а Москва – стане містом-привидом, який більше ніколи не буде в треді ані культурних ані субкультурних течій.  P. S. І щодо не укр-мовних виконавців України – переправляю Ваш запит на радника президента Арестовича. Можливо він, зможе відповісти на це питання. За 2-3 тижні. До слова, ось лінк на на всі ресурси Myspace. 
-КиберПанк- стих Rayan Riener
-КиберПанк- стих Rayan Riener
Нікополь 2023-03-25 16:07:42
Має бути місце для творчості. Кожен може бути опублікованим на сайті NT. Надсилайте свої твори на пошту [email protected] і ваші вірші, прозу або публіцистуку - читатимуть на ресурсі.  -КиберПанк- Мой город - моя сцена, давно утоплен!в радиоактивных отходах, отходящих людейВ очередном запое, забывших полить цветы на балконеиссохших в надежде, что вспомнят... То время, когда были еще живымиМой город - кладбище, дно подростковпоглощенных смартфонами, в коннектеПод столбами-крестами, под сетью!.. смотрящий в другой мир, давно вне игры...Где в реале дети режут вены, играя в палате № 6,Мой город - киберпанк на игле ЛСДперед тем, как уйти в More Kitov ~ Последний панк отрезает себя от сеть/стемы,чтобы стать последним эмо, со слезами смотрящим на то, как!сверху тянут за сеть, для всеобщей игры...Мой город - забыл о мечтах, в его центре - кукловоды~ Здесь, в онлайне - никто не вспомнит,когда экопанк посреди руин, в противогазеБудет высаживать на мусоре наших бессмысленных костей,на том месте, где был Мой город, - цветы   23. 12. 16... - -КіберПанк- Моє місто - моя сцена, давно втоплено!у радіоактивних відходах, що відходять людейУ черговому запою, що забули полити квіти на балконівисохлих у надії, що згадають... Той час, коли були ще живимиМоє місто - кладовище, дно підлітківпоглинених смартфонами, у конектіПід стовпами-хрестами, під сіткою! що дивиться в інший світ, давно поза грою...Де в реалі діти ріжуть вени, граючи в палаті №6,Моє місто – кіберпанк на голці ЛСДперед тим, як піти в More Kitov ~ Останній панк відрізає себе від мережі/стеми,щоб стати останнім емо, зі сльозами дивиться на те, як!зверху тягнуть за мережу, для загальної гри.Моє місто - забуло про мрії, в його центрі - ляльководи ~ Тут, в онлайні - ніхто не згадає,коли екопанк посеред руїн, у протигазіВисаджуватиме на смітті наших безглуздих кісток,на тому місці, де було Моє місто, - квіти   23. 12. 16... Я пишу про гостро-соціальні теми. Не прошу, щоб це все подобалось усім навколо. Але маю певність, що мій досвід може резонувати і з Вашим. P. S. Ви так само можете подякувати мені за діяльність/творчість донатом на каву і канапку, якщо маєте бажання: • PayPal – [email protected]• Monobank – https://send.monobank.ua/jar/3djcsL669F
Національний день аніме: коли відзначають?
Національний день аніме: коли відзначають?
Світ 2023-04-11 21:46:36
Протягом останніх кількох десятиліть аніме було популярним серед людей різного віку, особливо серед молоді. Аніме-персонажі та серіали, такі як Bleach, One Punch Man, Cowboy Bebop і Sword Art Online, проникли в цей жанр медіа як цікаву форму розваги. Національний день аніме — це свято, присвячене цій формі розваг і людям, яких ці історії допомогли об’єднати. Прочитайте більше, щоб дізнатися про історію дня та кілька чудових способів взяти участь у ньому тут, на сайті Days of the Year. Готуйтеся до Національного дня аніме! ! Історія Національного дня аніме Національний день аніме вперше почався, коли кілька десятиліть тому почалися аніме-конференції. З’їзди аніме мають давню історію, яка поширюється по всьому світу, але вони почалися в Японії, що має сенс, оскільки саме там почалося аніме. Одним із перших оригінальних конгресів жанру аніме був Comiket, який розпочався в 1975 році з близько 700 людей у Токіо. Однак аніме існує набагато довше, і одне з перших вважалося «аніме», яке існувало з початку 1900-х років. Проте лише наприкінці 1970-х і на початку 1980-х років аніме стало популярним шоу на телебаченні, починаючи з Astro Boy. Після цього аніме почало розвивати власний унікальний стиль. Сьогодні в усьому світі існує широка культура людей, які люблять аніме та мангу. Насправді зараз існує багато конгресів по всьому світу, причому деякі з найпопулярніших місць для проведення конгресів знаходяться в Японії та Великобританії, а також у Сполучених Штатах. Національний день аніме — це святкування історії аніме та об’єднання людей, щоб насолодитися улюбленими аніме-шоу та героями. Цей день навіть має власний конгрес, який проводиться в багатьох місцях конгресу по всій території Сполучених Штатів у таких містах, як Орландо, Нешвілл, Атланта та Кароліна. Друзі та родини, які люблять аніме, можуть приєднатися до цих конвенцій, які проводяться щороку, і отримати можливість побачити продавців коміксів, акторів озвучення та авторів. Крім того, вони можуть навіть отримати шанс одягнутися у вбрання свого улюбленого героя! Національний день аніме – це день для історій, які розповідає аніме, і того, як ці історії, актори голосу та творці допомогли об’єднати людей. Тож час святкувати цей день! Хронологія Національного дня аніме Коли вийшов перший аніме-фільм, який можна подивитись? 1907 рік. У цьому 50-кадровому фільмі під назвою «Кацудо Шашін», або «Фото активності», зображено хлопчика в матроському костюмі, і його вважають попередником аніме. Сучасне аніме починається 1950-ті. В Японії починають з’являтися аніме-студії, аніме розвивається як стиль анімації, який починається з малюнків, намальованих вручну, але з часом переходить до комп’ютерної анімації. Astro Boy дебютує 1956 рік. Від творця Осаму Тезуки, якого часто називають батьком манги та аніме, вийшов Astro Boy, відомий як «Могутній атом» в Японії. Початок роботи компанії Mushi Productions 1961 рік. Коли Осаму Тезука засновує свою компанію Mushi Productions, жанр аніме отримує значний внесок від стилю коміксів манга. Покемони захопили світ 1996 рік. Створений Сатоші Тадзірі, Pokemon починається в Японії як Pokemon Red і Pokemon Blue і стає найпопулярнішим аніме у світі. Покемон теж має свій день!  Як відсвяткувати Національний день аніме? Спостерігати та насолоджуватися Національним днем аніме – це весела та чудова можливість трохи глибше заглибитися у світ аніме, як для новачків, так і для постійних шанувальників. Спробуйте деякі з цих ідей для святкування дня: Відвідайте конвенцію Національного дня аніме Національний день аніме присвячений цінуванню мистецтва аніме, тож чому б не піти на місцевий конгрес поблизу вас і знайти нових друзів? Такі заходи, як читання, покази, розмови та роздача автографів – це лише деякі з багатьох способів, якими люди можуть насолоджуватися Конвенцією Національного дня аніме. І не забудьте вбратися як улюблений аніме-персонаж, щоб кожен бачив, яка підтримка надається тим, хто також цінує аніме! Почніть дивитися аніме-серіал Незалежно від того, чи ви нещодавно знайомі з аніме чи вже давно, деякі з цих серіалів і шоу може бути цікаво переглянути (або переглянути!) на честь святкування Національного дня аніме: Сол Леванте. Це перше в світі аніме-шоу 4K HDR, намальоване від руки, що робить його особливо особливим. Його виробляє японська анімаційна компанія Production I.G. Neon Genesis Evangelion. Новий погляд на стару класику, ця серія також включає два фільми, Кінець Євангеліона та Євангеліон: Смерть (правда). Ковбой Бібоп. Це класичне шоу спочатку транслювалося в 1998 році і було сумішшю наукової фантастики та кіберпанку, який полюбився багатьом фанатам цього жанру. Наруто. Аніме на тему ніндзя, це шоу виходило щонайменше 15 років під двома різними назвами: Наруто та Наруто: Шипуден. Організуйте Національний день аніме у своєму місті Незалежно від того, чи це організація великої вечірки, чи просто збирання друзів, це чудовий день, щоб зустрітися з іншими, хто цінує аніме. Поділіться улюбленою книгою чи журналом про мангу, подивіться улюблені шоу та добре проведіть час з людьми, які знають, що аніме — це чудовий спосіб провести час. Нехай гості одягнуться у своїх улюблених героїв аніме та приготують ласощі та закуски в стилі аніме. Це може бути навіть весело створити кілька оригінальних малюнків аніме як частину розваги дня! Було б навіть цікаво зібрати групу зі школи або попрацювати разом і організувати веселий захід, який збирає любителів аніме. Можливо, його можна було б розмістити в школі, публічній бібліотеці чи місцевому громадському центрі. Чудовою ідеєю може бути запросити автора аніме виступити. Організуйте майстер-класи про те, як люди можуть малювати власні аніме. Або домовтеся про показ улюбленого аніме-фільму. Яка чудова можливість! Крім того, це також ідеальний час, щоб поділитися цим днем на деяких улюблених веб-сайтах соціальних мереж з друзями та сім’єю, щоб відсвяткувати захопливу розвагу, якою є аніме. Тож, коли святкують День Аніме? 15 квітня: День аніме! !  
Коли у світі відзначають Міжнародний день Емо? Який емокор слухають сучасні емо?
Коли у світі відзначають Міжнародний день Емо? Який емокор слухають сучасні емо?
Світ 2023-12-19 23:14:04
Міжнародний день емо, що відзначається 19 грудня, є важливим у вшануванні емо-культури, що зародилася в США. Ця стаття охоплює історію та еволюцію емо-культури, від її музичних коренів у 1980-х роках до впливу на моду та популярну культуру. Опишемо її розвиток від пост-хардкору до унікального стилю. Важливими віхами в історії емо є вплив таких гуртів, як Rites of Spring та Weezer. Наша стаття також звертає увагу на особливості емо-моди та її поширення через соціальні мережі. Коли відзначаєься День Емо? День емо (National Emo Day) відзначається 19 грудня — це шанування емо-культури та музики. Основні віхи емо історії 1985 – Rites of Spring випустили свій єдиний альбом, який вплинув на наступних емо-артистів. 1996 – Альбом Weezer “Pinkerton” допоміг утвердитися зовнішньому вигляду та естетиці емо. 2002 – Прорив емо в мейнстрім завдяки значним продажам альбомів таких гуртів, як Jimmy Eat World та Weezer. 2004 – Зображення моди та стилю життя емо стали вірусними в соціальних мережах, таких як Orkut. Варто нагадати про український емо рок-гурт MySpace: з чого усе починалось?  
Завантажуйте більше