Нікополь сьогодні, новини міста
Home тег лгбт

Всі публікації з тегом лгбт

До Запоріжжя заїхав Автобус прав людини: ЛГБТ, люди з інвалідністю та модульне містечко (фото)
До Запоріжжя заїхав Автобус прав людини: ЛГБТ, люди з інвалідністю та модульне містечко (фото)
Україна 2019-12-14 11:35:33
Як стало відомо NikopolToday, в Запоріжжі пройшла правозахисна екскурсія "Автобус прав людини". У Запоріжжі День прав людини відзначили автобусною екскурсією по пам'ятних місцях дискримінації і досягнень у сфері захисту. Серед зупинок були модульне містечко, монумент, присвячений людям з ВІЛ, готель "Театральний", місця нападу на правозахисні акції ЛГБТ-спільнот та організація, де допомагають реалізуватися в житті людям з інвалідністю, повідомляє сайт 061.Директор благодійного фонду« Гендер Зед »Ростислав Мілевський тлумачить:Ми вирішили показати місця в Запоріжжі, які пов'язані з порушенням прав людини певних дискримінованих груп. Їх будуть представляти організації, які займаються правами цих спільнот. У далекому 1948 році після кровопролитної Другої світової війни людство вирішило вперше в світовій історії створити такий міжнародний документ, який би описував і права людини, і чому їх потрібно дотримуватися. С тих пір 10 грудня у всьому світі відзначають День прав людини і проводять різні акції. В цьому році ми вирішили вибрати формат автобусної екскурсії. Зазвичай, про права людини в нашій країні, на жаль, згадують тільки тоді, коли вони вже порушені. На екскурсії ми будемо говорити не тільки про порушення прав людини, а й про випадки, коли вони дотримуються, коли країна робить деякі кроки прогресу в цьому напрямку.ЗУПИНКА №1 - площа перед Запорізькою міськрадою"Відкриє нашу локацію наш друг" - Богдан, - почав екскурсію Ростислав Мілевський. - Це звичайний запорожець, працює на заводі. Єдина проблема в тому, що у нього в голові багато стереотипів, які призвели до того, що він прийшов на мирну акцію і кинув у натовп петарду. В результаті деякі учасники та учасниці акції, а також один поліцейський отримали тілесні ушкодження".Суддя Інна Крамаренко постановила призначити Богдану Завгороднього суму штрафу вдвічі більше, ніж просив прокурор - 17 тисяч гривень. Мотивація такого рішення в тому, що Завгородній не вибачився перед людьми, які постраждали в результаті його дій, а лише визнав провину перед законом."Цей випадок особливий для нашої організації? Я зараз не буду навіть говорити про такі права, як право на гідність, право на безпечне простір, якого ЛГБТ-люди часто позбавлені. Я говорю про право, яке юридично закріплено в Конституції України - право на мирні зібрання, яке є у кожної людини в нашій країні, і право на справедливий суд. На жаль, поки в нашій країні відсутній дієвий механізм, який би використовували для розслідування злочинів на грунті ненависті. Я говорю про статті 161 КК - це єдина стаття, де хоч якось йдеться про такий тип злочинів, і то вона може бути застосована тільки до обмеженого кола характеристик: релігія і національність є, а сексуальної орієнтації та гендерної ідентичності немає.Це заважає залучити до відповідальності в разі, якщо злочин скоюють по відношенню до ЛГБТ-спільноти, що відбулося і в нашому випадку - Богдана Завгороднього засудили за статтею за просте хуліганство. Але для нас цей кейс все одно особливий, тому що в цій справі сексуальна орієнтація нарешті виступила не як обтяжуюча обставина. Тому що в Харкові був випадок, коли в справі про вбивство гомосексуального хлопця на грунті ненависті його сексуальну орієнтацію подали як пом'якшувальну обставину".Також Ростислав Мілевський розповів, що в 2020 році в Запоріжжі пройде перший ЛГБТ-прайд.ЗУПИНКА №2 - монумент, присвячений людям з ВІЛЦей монумент знаходиться в сквері між зупинками "Площа Поляка" і "Металургів". Тут автобус чекали члени організації "Мережа 100% життя", яка вже понад 15 років займається питаннями, пов'язаними з ВІЛ, туберкульозом та соціально зумовленими захворюваннями.Цей пам'ятник - нагадування всім жителям міста про те, що в Україні зараз є епідемія ВІЛ/СНІДу, і вона стосується кожного.Представники організації розповіли про одну ситуації з порушенням прав людини з ВІЛ, яка трапилася в Запорізькій області."Зараз наука розвивається швидко, і ВІЛ-інфекція вже не є смертельною хворобою, однак зміна громадської думки за наукою не встигає.Одна дівчинка з райцентру розповіла подрузі про свій ВІЛ-позитивний статус, з яким вона живе з народження. Так вийшло, що її подруга потім розповіла всім учасникам спортивної секції, в якій займалася наша підопічна. Дівчинка зіткнулася з Буллінг, дискримінацією та стигмою*. Діти не хотіли разом з нею займатися спортом.Наша псіхологіня провела дуже велику роботу, щоб змінити ставлення дітей до ВІЛ-позитивних людей. Зараз дівчинка - кандидатка в майстри спорту, вона продовжує займатися. Це невелика, але перемога".*Стигма - це негативна асоціація людини з чим-небудь ганебним, непрестижним, відштовхуючим. Це явище схоже на стереотипу і відрізняється від нього спрямованістю на якості людини.Також в честь Дня прав людини представник організації Олексій Проценко нагадав, що ВІЛ-позитивні люди - такі ж люди, як і всі, і мають такі ж права.Також організатори розповіли, що в Україні було зроблено дуже багато для боротьби з ВІЛ/СНІДом, тому країна вважається однією з найпрогресивніших у цьому напрямку. На відміну від багатьох країн, в Україні є і безкоштовне лікування антиретровірусною терапією. В державі працює багато цільових програм як для всього населення, так і для основних груп ризику в суспільстві.ЗУПИНКА №3 - клуб людей з інвалідністю "Рівні можливості"Цей клуб знаходиться в будівлі Єврейського общинного центру "Мазаль Тов", тому що там є необхідна інфраструктура: пандуси, ліфт, спеціально обладнаний санвузол і широкі дверні отвори."Один з напрямків руху" Твори добро, Україно"- це допомога людям з інвалідністю. Раніше цим займався мій чоловік Віктор Карпов. На жаль, його більше немає з нами. Але ми продовжуємо робити те, що він почав, - розповіла коордінаторка волонтерського напрямки організації "Твори добро, Україно" Ірина Петровська. - Ми займаємося інформуванням людей, які потребують цієї допомоги: багато хто не знає законодавства, як змінюються поправки до законів для отримання засобів реабілітації, як отримати санаторно-курортне лікування. Ми все це пояснюємо, щоб людині було легше цього домогтися для себе.Також ми допомагаємо людям з установкою пандусів. У нас є старий житловий фонд, який не доступний. Перша причина того, що людина не може бути активним в соціумі - це те, що він просто не може вийти з дому, у нього є перепони у вигляді сходинок і бордюрів. Разом ми вирішуємо ці проблеми. За час існування клубу ми встановили більше десятка пандусів. Також ми пройшли з Google по місту, зробили карту доступності. Ми збираємося на комітеті доступності в міській та обласній радах, вносимо поправки і свої пропозиції, як поліпшити місто для людей на інвалідних візках, для мам з колясками і інших маломобільних груп".Тут створили також Артпростір, де люди з інвалідністю можуть реалізувати себе і спробувати почати свою справу. Тут же презентували проект "Сильні духом" Маріанни Смбатян і репетирувала театральна трупа "Рівні можливості".Учасниці клубу розповіли про помилки, які найчастіше допускають при створенні інфраструктури, і показали ролик "Телебачення Торонто" про те, як потрібно називати людей з інвалідністю (спойлер: так і називати, але ролик все одно подивіться).По дорозі до наступної локації автобус проїхав площа перед Запорізькою обласною універсальною науковою бібліотекою - саме там місцеве ЛГБТ-спільнота пройшло перші "100 метрів гордості". Учасників охороняло близько півтисячі силовиків.ЗУПИНКА №4 - готель "Театральний"10 грудня закінчилася всесвітня акція "16 днів проти гендерно зумовленого насильства". Міжнародне співтовариство підтримує її з 1996 року, щоб звернути увагу людей на актуальні проблеми і протистояти насильству в сім'ї, торгівлі людьми та жорстокого ставлення до них.Біля готелю учасників і учасниць екскурсії зустріла регіональна представниця Фонду народонаселення ООН з питань запобігання та протидії домашньому насильству в Запорізькій області Ірина Куратченко.Готель вибрали в якості локації, так як саме там в той момент проходила нарада Фонду народонаселення з представниками влади Запорізької області та власне Запоріжжя, а також Енергодара. На цій нараді розраховували, скільки необхідно спеціалізованих установ для постраждалих від домашнього і гендерно зумовленого насильства."Домашнє насильство грунтується на тому, що існує гендерна нерівність і гендерна обумовлене насильство. Я хочу розповісти про два випадки, з якими стикалися психологи нашої організації, - почала Ірина Куратченко. - Перша ситуація трапилася в минулому році: дівчинка грала на дитячому майданчику, коли до неї підійшов чоловік і почав її бити. Вона не зрозуміла, що сталося. Потім я працювала з цією дівчинкою, тому хочу показати, які наслідки має це напад. Як психолог хочу показати, що мені намалювала дівчинка. Є такі проектні методи, коли я прошу намалювати людини, тому що це є проекцією того, як себе відчуває пацієнт.Перший малюнок мене дуже вразив, тому що, коли я запитала, хто це, дівчинка відповіла: "Це воно"."Воно", тому що немає ніяких статевих ознак. Чоловік хапав дівчинку за ноги, і вона дуже хвилювалася, що він може доторкнутися до її статевих органів - це порушувало її ідентичність, її цілісність. Тому коли дівчинка потрапила до мене, вона не відчувала себе цілісною особистістю. На другому малюнку дитина зобразив сама подія. Щоб ви розуміли, це малюнок 13-річної дівчинки. Але коли вона малює травмуючий подія, трапляється ремісія - вона починає малювати, як дитина молодшого віку.Ми надавали їй допомогу і робили висновки, щоб сім'я могла через суд отримати компенсацію моральної шкоди.Другий випадок: до нас звернулася мама 11-річної дівчинки. У липні цього року близько 11 години дня дівчинка йшла в будинок, де живе її батько, коли на неї напав і зґвалтував чоловік. Він змусив дитину займатися оральним сексом і намагався схилити до анального, але дівчинка змогла вирватися і побігла кликати на допомогу. Я розповідаю про цей випадок, тому що хоч ця подія і сталося ще в липні, до сих пір жодного судового засідання не відбулися. Ми вважаємо, що це дуже великий термін для розслідування. Також мені стало відомо, що розслідування проходило з порушеннями, які можуть бути використані в подальшому. У підозрюваного тим часом вже було 8 епізодів зґвалтування.Але що мене ще вразило в цій ситуації: сім'ї не дали безплатного адвоката. На сьогоднішній день знайшлася адвокат, яка готова допомогти родині безкоштовно, але у неї мало досвіду. Це досить складне кримінальну справу, і у нас є підозра, що це не все: у насильника знайшли дитяче порно, яке він знімав - у адвоката є підозра, що підозрюваний продає ці відео".Проте, ситуація з домашнім насильством, від якого в основному страждають жінки, потроху змінюється. В області вже почали працювати спеціальні бригади «Поліна». Незабаром повинні запустити також реєстр випадків домашнього насильства, тоді можна буде спостерігати за системністю:"Якщо є системність - три і більше випадків, то дії кривдника підпадають вже під Кримінальний кодекс України", - пояснила Ірина Куратченко.ЗУПИНКА №5 - модульний містечкоЕкскурсію до цієї локації провела волонтерка Ірина Чорна. Ситуацію, в якій опинилися ВПО в Запоріжжі, вона описала на власному прикладі:«Я не дуже люблю слово« переселенка », але для розуміння, я - переселенка з міста Донецьк, я - мама-одиначка, я виховую дитину з інвалідністю, я - жінка. І це все разом дає таку множинну дискримінацію і кількість проблем, з якими я стикаюся щодня. Я приїхала в Запоріжжя великою родиною: нас було 8 чоловік, двоє з яких діти. У мене похилого віку дідусь, моя дівчинка з інвалідністю, і могла працювати тільки я. Пішла в центр зайнятості, хотіла знайти роботу. Мені сказали: «У вас дитина з інвалідністю. Ви отримаєте виплату від держави 300 гривень. Ми не можемо взяти вас на облік і роботу вам надати теж не можемо ». У мене дві вищі освіти. Я пішла на ринок, мені сказали: «Ви з Донецька? А раптом ви сьогодні заберете касу і звалите ». Було дуже складно, і таким чином прийшло, напевно, місяці чотири. Іноді доводилося не те що економити, але і страшно говорити такі слова - голодувати. Тому що правда було дуже важко. Тоді я стала волонтерів обласного "Червоного хреста", тому що просто так щось отримувати не в моїх правилах. З позитивного: з'явилася можливість брати участь в тренінгах, рости. Я зайнялася захистом прав людини, і одне з основних напрямків моєї діяльності - це якраз робота з внутрішньо переміщеними людьми".Волонтерка також розповіла, що у жителів модульного містечка раніше був конфлікт з місцевими жителями. Він почався, коли туди масово привозили гуманітарну допомогу:"Везли" гуманітарку "туди, де простіше знайти переселенців - в модульний містечко. І ніхто ж не питав "Що вам треба", а везли те, що було. І був такий момент, коли навезли стільки круп, що там почали заводитися жучки, і люди просто викидали пакети в урни. У сусідніх будинках у нас жили пенсіонери на пенсію в 1300 гривень. Пам'ятайте, тоді був бум, коли гречка подорожчала? Ви не уявляєте собі рівень конфліктів, який тут виник у зв'язку з цією ситуацією. Просто тому що хтось не зробив дослідження, а хтось отримав психологічну травму і почав займатися "накопиченням", а хтось не міг собі цього дозволити", - згадує волонтерка.Для всіх, хто втік від війни, дуже гострим залишається питання житла. Ірина змінила вже чотири місця проживання в місті. У запорізькому модульному містечку живе близько 300 осіб, які в основному не здатні самостійно орендувати собі житло - в тому числі одинокі пенсіонери. Чотири подібних містечка існують в Харкові і Дніпропетровській області. Вони, на відміну від модульного містечка, стоять на балансі міста, а потім місто може використовувати їх як ресурс і підтримувати в робочому стані. Запорізький же модульний містечко поставили на баланс "Червоного хреста" - поселення повинні були закрити ще два роки тому:"Уже два роки люди живуть в приміщеннях, за які ніхто не несе відповідальності - ні за пожежну безпеку, ні за технічне оснащення тощо. І наше місто не може на себе взяти модулі, тому що у нас в Україні не прописаний механізм передачі гуманітарної допомоги від організації влади міста", - пояснила волонтерка.Зараз в Україні діє кілька державних програм, проте в Запорізькій області з ними проблематично. Перша програма «Сільське подвір'я», згідно з якою ВПО можуть отримати землю в сільській місцевості та допомогу на будівництво свого будинку. Ще одна програма житла для переселенців називається «50 на 50»: коли людина вкладає 50% власних коштів і 50% - Держмолодьжітло:"Ця програма у нас теж не працює, тому що ось цей будинок - його звідси видно - єдиний, де можна купити це житло. Це - новобудова. І вартість її велика. Насправді за ту половину, яку треба вкласти, на вторинному ринку можна купити вже нормальну готову квартиру", - пояснила Ірина.Третя програма - це програма соціального житла, коли 30% виділяється з міського, а 70% - з державного бюджету:"Це житло належить місту, людина там живе явище тимчасове і платить комунальні послуги, - пояснила волонтерка. - Запоріжжі не подалося на цю програму, скільки ми не вели переговори, не пояснювали, що це залишається місту... Наше місто не взяв участі, а ось Приморськ в нашій області прийняв. Вони купили кілька квартир і поселили туди людей".ЗУПИНКА №6 - лофт "Млин"Саме тут пройшов той "Фестиваль рівності", коли від рук радикалів постраждали люди. Спочатку цей захід було присвячено проблемам жінок, людей з інвалідністю, внутрішньо переміщених осіб, національних меншин і представників ЛГБТ-спільноти - тобто всіх людей, до яких приїжджав екскурсійний автобус."Кожен раз, коли він проходив, приходили« наші друзі», які говорили, що" немає, люди всі рівні, але ми чомусь рівніші, тому що ми - білі чоловіки, або ми рівні, тому що у нас правильні думки в голові, а у вас неправильні і ми вам це зараз за допомогою вибухових пакетів розповімо ", - пояснила ситуацію коордінаторка регіонального представництва "Інсайт" Наталія Лобач.Перший фестиваль в Запоріжжі в 2016 році пройшов відносно спокійно (як завжди, "замінували" будівлю), а ось другий в 2017 році супроводжувався масовими заворушеннями, в яких брало участь півтори сотні юнаків і дівчат - переважно підлітків. В той день поліцейські затримали 17 осіб і відкрили кримінальне провадження. Кілька дівчат з «натовпу» почали бити двох запоріжанок, який йшли на захід. Постраждалих з тілесними ушкодженнями доставили в лікарню. У минулому році відбулося судове засідання: двом неповнолітнім дівчатам (одна з яких стрибала на голові у учасниці фестивалю) дали умовний термін. Детальніше читайте в репортажі "Коли я почула вирок, я злякалася. Я не хотіла садити людей": деталі суду над дівчатами, ізбівшімі учасниць "Фестивалю рівності" за цим посиланням.У 2018 році "Фестиваль рівності" перемістився в онлайн."Невеселий висновок: 200 підлітків, які приїжджають і відчувають, що вони не будуть покарані - це не буває просто так, це було організовано. Ким і як це було організовано, поки невідомо. І цього ніхто не розслідував. І це про те, наскільки турбується керівництво міста та області про безпеку людей, наскільки ми можемо розраховувати, що якщо таке станеться, то це будуть розслідувати", - підсумувала Наталія Лобач.До речі, саме цей захід із автоубсом прав людини у Запоріжжі, головний редактор запоріжського "Z-City" назвав терроризмом, тільки но отримавши анонс подій приурочених до Дня протидії дискримінації меншин у Світі. Цікаво, чи доїде автобус прав людини і до Нікополя?Фото 061.Раніше ми розповідали, що армія повинна бути справедливою для всіх і не бути інструментом тортур для молодих хлопців.Також ми повідомляли про те, що в центрі Нікополя вже почали встановлювати головну ялинку міста до свят. Як це виглядає зараз?
Як українські церковники ставляться до абортів та ЛГБТ?
Як українські церковники ставляться до абортів та ЛГБТ?
Україна 2019-12-18 21:20:09
Як стало відомо NikopolToday, церковник Епіфаній розповів, чи змніить ПЦУ своє ставлення до абортів та ЛГБТ в Україні, повідомляє ТСН.Адже раніше Українська Церква заявила про підтримку вакцинації, хоча раніше вони казали, що "це від Сатани". Митрополит Православної церкви України (ПЦУ) Епіфаній заявив, що Церква не змінить своєї позиції щодо абортів та ЛГБТ попри те, що нещодавно публічно заявила про підтримку вакцинації. Про це Епіфаній розповів в інтерв'ю ТСН.ua."Ми вже висловлювали свою позицію, можливо, не так голосно і не так офіційно, але, звичайно, що ми надалі дамо чітку відповідь стосовно того, що аборти робити неприпустимо. Тому що аборт прирівнюється до вбивства. Немає значення, на якій стадії вагітності. Але це вже є людина. Людина не має права позбавляти іншу людину життя. Тому що життя – це дар Божий", – сказав він.Митрополит Епіфаній додав, що ПЦУ у майбутньому дасть чітку відповідь у соціальних мережах і на питання про аборти.Що стосується ЛГБТ-спільноти в Україні, то Епіфаній зазначив, що: Це суперечить божественному вченню. "Якщо ми почитаємо Біблію, Новий Завіт, то там категорично це заборонено. Ми вважаємо, що це гріх. Ми не відкидаємо людей, ми закликаємо до виправлення гріховного життя. Якщо людина рухається і живе таким життям, вона має право покаятися в тому гріху, який вона чинить. Тому що всі грішні, і всі приходять в Церкву для того, щоб через покаяння отримати прощення своїх гріхів від Бога. І тому ми всі одностайні – і Церкви, і релігійні організації звертались неодноразово із спільними заявами, що такі явища ми не підтримуємо і в майбутньому не підтримаємо", – сказав очільник ПЦУ. Слід додатково нагадати, що у листопаді Православна церква України у соцмережах закликала "не нехтувати працею багатьох поколінь лікарів" та робити вакцинацію сертифікованими препаратами. В Церкві заявили про необхідність створення колективного імунітету від інфекцій та перевіряти сертифікат вакцин. Там додали, що яким би складним і глобально розвиненим не здавався світ, він може бути і надзвичайно вразливим: Яскравий приклад – епідемії інфекційних хвороб, які починаються з мікроскопічного, невидимого для ока людини збудника, але здатні призвести до катастрофічних наслідків. Що ж, поки що українські церковники не готові визнавати всі права людини. Тож можливо ПЦУ якимось чином хоче йти в бік Москви та Путіна, а не ЄС?Раніше ми писали про останні цікаві новини у Нікополі, які варто прочитати. Так слід знати, чому відбулася масштабна евакуація дітей у Покрові.
Як депутати з міста Рівне вирішили попіаритись на темі ЛГБТ
Як депутати з міста Рівне вирішили попіаритись на темі ЛГБТ
Україна 2020-01-08 16:39:03
Як стало відомо NikopolToday, районові депутати, вже традиційно, знову використовують тему ЛГБТ щоб відволікти увагу виборців від корупції. Через своє рішення про ЛГБТ рівненські депутати оскандалились на всю країну, повідомляє РадіоТрек. Протизаконна заява викликала у правозахисників та українських активістів хвилю обурення. А користувачі соцмереж кажуть, що рішення порушує Конституцію України, права людини.Проведення правозахисних Гей-Прайдів, Маршів рівностей та інших (будь-яких, ред.) публічних заходів, пов'язаних з ЛГБТ-спільнотою відтепер у Рівному під забороною. Раніше подібні рішення приймалися тільки в російських містах, хоча і для їх Конституції це також є порушенням права людини на вільне волевиявлення і свободу інформації.Ухвалення такого актиконституційного рішення стало інформаційним приводом для українських ЗМІ. Оскільки це нагадує сепаратизм, повалення конституційного ладу і паплюження державного ладу.Відомі українські ЗМІ оприлюднили цю інформацію на своїх інтернет-ресурсах.Щось схоже ми постійно спотесрігаємо у Росії.Багатьох користувачів соцмереж таке рішення обурило, оскільки воно порушує конституційні права людей в Україні. Зокрема, місцевий житель - рівнянин, вчитель за фахом та викладач Університету, Віталій Шевчук, написав на своїй сторінці у Фейсбук таку думку:Сага "депутати Рівного заборонили..." Рівненська міська рада та її виконавчий комітет (й@б#y∆@¢&) вирішила:1. Заборонити (не маючи на це прав) на території міста "пропаганду девіантної статевої поведінки, у тому числі у формі т.зв. "маршів рівності", "прайдів", "гей-парадів" тощо, що проходять у місцях масового дозвілля..."2. Унеможливити (це ж як?) "проведення публічних кампаній і заходів, які складають загрозу інституту сім'ї як складовій стратегії нац. безпеки України, дискредитують сімейні цінності..."Шановні депутати РМР, вам мало було "гелловіну"? Знову посміховиськом закортіло виставити наше місто? Конституція України вас не обходить?Я не знаю, хто був ініціатором, але є припущення, що це ті ж люди, які вже "відзначилися".Телебачення Торонто, вам тут сюжетик під'їхав.Він поділився фото з рішенням діпутатів на папері.А ось україснький правозахисник Юрій Клекотка опублікував такий допис:Про ПОПУЛІЗМ і БЕЗДАРНІСТЬ.Сьогодні Рівненська міська рада вчергове проявила правовий нігілізм, тобто свідоме нехтування нормами права. Стаття 39 Конституції України дає право на мирні зібрання, мітинги, збори, походи і демонстрації без зброї і його мають всі громадяни України, при умові завчасного сповіщення місцевих органів виконавчої влади чи органів місцевого самоврядування.Так от, вищезазначені органи місцевого самоврядування, яким зокрема є Рівненська міська рада, НЕ МАЄ ПОВНОВАЖЕНЬ ЇХ ЗАБОРОНЯТИ.Таке повідомлення встановлено виключно для того щоб надавати можливість відповідним органам виконавчої влади чи органам місцевого самоврядування вжити заходів щодо безперешкодного проведення громадянами зборів, мітингів, походів і демонстрацій, забезпечення громадського порядку, прав і свобод інших людей.Зауважте, що органи виконавчої влади, органи місцевого самоврядування мають право негайно після отримання заяви звернутися до суду з позовною заявою про заборону масових заходів чи про інше обмеження права на мирні зібрання (ч. 1 ст. 280 Кодексу адміністративного судочинства України, далі - КАСУ).Суд задовольняє вимоги позивача в інтересах національної безпеки та громадського порядку в разі, якщо визнає, що проведення зборів, мітингів, походів, демонстрацій чи інших зібрань може створити реальну небезпеку заворушень чи вчинення кримінальних правопорушень, загрозу здоров’ю населення або правам і свободам інших людей.У разі встановлення обмеження права на свободу мирних зібрань суд повинен обґрунтувати у постанові необхідність встановлення обмеження щодо реалізації права на свободу мирних зібрань, а також пропорційність способу такого обмеження.СУД!!! Не міськрада, а СУД!!! це може зробити.Хто обирає у владу одних популістів і неосвічених нездар?! Питання риторичне...Невже знову немає чим зайнятись? Вам мало Хелоуіна?)Скріншот для вірності.В той же час, в соцмережах рівненські депутати та їх рішення вже стало причиною фотожаб і мемів.Що ж, піар депутатів з Рівно на ЛГБТ-темі "вийшов боком" самим політикам.Фото РадіоТрекТакож ми писали про те, чому варто любити себе і як це робити правильно?Раніше ми повідомляли як музичний Остін подарував Техасу і світу музичний додаток, що покращив виконання музики.
Українські KAZAKY повернулись на музичну сцену Світу
Українські KAZAKY повернулись на музичну сцену Світу
Україна 2020-01-10 00:22:34
Як стало відомо NikopolToday, український провокаційний шоу-бенд KAZAKY повернулись до творчості і новим музинчним матеріалом. Перед цим кілька років про них нічого не було відомо, після офіційно оголошеної творчої відпустки. Це було ще у 2016 році.Нещодавно, екзотичний для України гурт у жанрі електронної музики заявили про себе, долучившись до інформаційної кампанії "Маршу рівності" у 2019 році в Києві. Щоб підтримати права меньшин, вони створили пісню і відео-кліп під назвою "Push".У музичному кліпі, який було опубліковано на офіційному YouTube-каналі гурт був розкриий соціальний меседж у підтримку представників меншин України, які часто стикаються з нерозумінням, фізичном або психологічним насиллям і також самотністю, через дискримінацію в суспільстві. Кліп знято в стилістиці популярної в 90-е поп-групи Army of Lovers. У відео, режисером якого став відомій продюсер Алан Бадоєв, вони запитують українців: "Як це бути іншим? - на фоні одноманітних сірих українських районів, що залишилось у спадок країні від СРСР. - Бути беззахисним? Невільним, наляканим та демотивованим? Ні за що."Таким чином гурт хотів долучитись до соціальної місії і закликати українців зрозуміти для чого представникам ЛГБТ-спільноти та іншим меншинам їх права, і як реальні люди поруч Вас можуть страждати через соціальну ізоляцію, нерозуміння.І ось, аж через три роки особистих творчих пошуків учасників Kazaky, колектив, як і було обіцяно в далекому 2016 році, повертається на сцену в оновленому складі, щоб сказати щось більше, до чого звик звичайний слухач - поговорити про свободу, толерантність та рівність, про прийняття і смирення, відкритість і сміливість думки. Про те, як полюбити себе і зрозуміти оточуючих. «Це відео ми створювали в дуже близькому контакті з Олегом Жежелем (продюсером і головним натхненником проекту). Олег поставив завдання - зберегти естетику групи, але зняти її по-новому з урахуванням сучасних тенденцій. У кліпі Kazaky постають воїнами свободи і любові. Велику лепту в динамічний і композиційне будова відеокліпу вніс Микита Кузьменко - оператор проекту. Але найважливіше, що істотно оновило контекст групи - нові смисли. Кліп відкрито говорить про такі речі, як: свобода любові і самовираження. Для цього ми використовували портрети хлопців, зануривши їх у документальну естетику», - коментує нову відеороботу Бадоєв. / фото VivaМузиканти візуально розкрили тему суті фобії та ненавісті, з якою вони пропонують боротись за допомогою творчості та самовдосконалення. Вони закликали свою аудиторію звільнитись від гомофобії та боротись за свободу.Що якщо ти можеш змінити це? - запитують у слухачів Kazaky, - Для цього моменту і для майбутнього?Відеокліп від Kazaky під назвою "Push", з яким вони увірвались до українського шоу-бізу, щоб порнетись, яскраво нагадавши про себе, набрав вже понад мільйон переглядів. Майже одразу після цього гурт випустив новий сингл під назвою "Inside My Body".А вже перед самим Новорічними святами на офіційному каналі вони подарували слухачам святковий сингл "Hands Up". У мережі YouTube пісня набрала вже понад 2 тисячі вподобайок та сотні коментарів. У яких українці не стримуючи емоцій, радять гурту виступати від України на "Євробаченні 2020". Останньою піснею, що вийшла від гурту Kazaky у 2019 році стала - "We Should Be Like No One Else". Користувачі мережі YouTube знову не втримались, щоб нагадати виконавцям, що вони були б чудовим вибором для України на "Євробачення 2020".Що ж, чекаємо на нові запальні треки від шалених Kazaky! Але вже у новому, 2020 році.Можливо і дійсно музичий гурт буде представляти Україну на пісенному конкурсі щоб запалити в Європі? Побачимо.Варто додати, що коли Kazaky повернулись, у новий состав групи увійшло 5 хлопців. І відтепер в складі колективу Kazaky не четверо, а п'ятеро солістів. До основного складу проекту, в який раніше входили Артур Гаспар, Кирило Федоренко та Артем Лазарєв, приєдналися Влад Коваль та Євген Гончаренко.Учасники групи Kazaky: Артур Гаспар, Кирило Федоренко, Артем Лазарєв, Влад Коваль та Євген Гончаренко / фото VivaАвтор Флоріан КвітРанішн ми проводили фотоекскурсію. Машина часу: що змінилось у Нікополі за 10 років у світлинах.Також ми писали про те, що світові зірки шоу-бізнесу задали жару, виділивши мільйони на боротьбу з наслідками глобального потепління в Австралії.
Сплата за ненависть: у Штатах кинули за грати гомофоба майже на 20 років
Сплата за ненависть: у Штатах кинули за грати гомофоба майже на 20 років
Світ 2020-01-11 01:42:34
Права людини завжди на часі, нагадує NikopolToday. Повідомляємо, що у Сполучених Штатах Америки стався надзвичайний випадок. Вам буде цікаво дізнатись, як у Америці суворо карають за порушення прав людини.Нахабного порушника прав людини засудили на 16-років. Таким чином у США знайшли справедливу управу на ненависника ЛГБТ-спільноти.Цей надзвичайний випадок стався на теренах США. Там засудили жителя штату Айова Адольфо Мартінеса більш ніж до 16 років в'язниці тільки за те, що останній підпалив прапор ЛГБТ, пише NBC.Як відзначається, чоловік вкрав ЛГБТ-прапор, який висів у Об'єднаної церкви Христа Еймса, а потім спалив його. Після такого вчинку, зловмисника затримали місцеві правоохоронці.Так виглядає стяг ЛГБТ-спільноти. За його словами, він зробив це, тому що не підтримує гомосексуальність.Церква, з якої було вкрадено прапор ЛГБТ+"Для мене було честю зробити це, це благословення від Господа. Я просто спалив їх гордість", - сказав він.Наразі ж, Мартінес отримав 15 років в'язниці за злочин на ґрунті ненависті, ще один рік - за необережне поводження з вогнем та 30 днів - за образу. Зауважимо, що раніше чоловік вже притягався до кримінальної відповідальності – був визнаний рецидивістом.Варто додати, що в столиці України, Києві представники ЛГБТ-спільноти повстали проти жорсткого пресингу і оголосили війну гомофобії.Всі ми рівні, хоча і різні. Любов переможе!Автор Флоріан КвітРаніше ми розповідали наскільки важливо здатис вою кров у Нікополі якомога швидше, щоб врятувати життя людей.Також писали як у Австралія відбувається масове вимирання. Люди рятуються в океані на кораблях, загальна евакуація, а тварини не можуть втекти від вогню.
Нікополь - Європейське місто? Геїв Нікополя слід вилікувати?
Нікополь - Європейське місто? Геїв Нікополя слід вилікувати?
Світ 2020-01-12 23:23:25
Хтось колись вирішив, що слоган: "Нікополь - Європейське місто", це саме про нас. Що ж, як Ви ставитесь до того. що у Німеччині заборонили лікувати геїв від гомосексуальності? Втік, як і всіх інших представників ЛГБТ-спільноти Германії на державному рівні.Німеччина заборонила терапію, спрямовану на зміну сексуальної орієнтації неповнолітніх і дорослих представників "веселкової" спільноти. Суд країни прийняв рішення, що це порушення прав людини у Європі.Порушення цієї заборони може призвести до кримінальної відповідальності у вигляді штрафу або навіть ув'язнення. Про цю важливу новину NikopolToday дізнався від Zahidf.net. Критики також зазначають, що дослідження в області репаративної терапії концентруються майже виключно на чоловічій гомосексуальності, рідко приймаючи в розрахунок жіночу і демонструючи тим самим ще більшу упередженість.Уряд Німеччини заборонив на території країни репаративнутерапію неповнолітніх, спрямовану на зміну сексуальної орієнтації. Про це 21 грудня повідомляє Associated Press.«Мета уряду — захист права людей на сексуальне самовизначення», — повідомив речник німецького уряду Штефен Зайберт.Позиція уряду Німеччини наполягає в тому, що репаративна терапія не має наукового обґрунтування і часто призводить до психологічних травм.Крім того, конверсійну терапію тепер заборонено в Німеччині і щодо дорослих, які потребують сторонньої допомоги. Так само в країні не дозволятимуть і рекламу методик зміни сексуальної орієнтації.Порушення заборони може призвести до кримінальної відповідальності у вигляді штрафу або ув'язнення.Що таке репаративна терапія?Репаративна терапія (англ. reparative therapy, від лат. reparo — «виправляти»), відома також як «конверсійна», «переорієнтуюча» або «дифференціююча» — сукупність методик, спрямованих на зміну сексуальної орієнтації людини з гомосексуальної на гетеросексуальну.Подібні методики також застосовувалися і іноді застосовуються для зміни гендерної ідентичності трансгендерних людей та приведення її у відповідність з приписаною при народженні статтю.Більшість медиків-професіоналів попереджають, що спроби змінити сексуальну орієнтацію або гендерну ідентичність людини містять у собі потенційну небезпеку для психіки. Переважна більшість медичних і психіатричних організацій, які висловили думку про цю терапію, засуджують її застосування.Критики вказують, що такі припущення ґрунтуються на релігійному засудженні гомосексуальності, а не на об'єктивному аналізі або емпіричних даних.Фото PinterestРаніше ми повідомляли, яка саме буде погода у Нікополі цього тиждня.Також ми розповідали, що вдячний ченцям кіт у Японії, став сповідувати дзен-буддизм і відмовився від м'яса. 
Навіщо гетеросексуалам гей-парад?
Навіщо гетеросексуалам гей-парад?
Україна 2020-01-14 05:12:17
Добрий ранок, Нікополь! Зараз у рубриці "Власна думка" від NikopolToday думки від Марсі Оффон гей-парадів та Маршів рівності в Україні. Про це NikopolToday стало відомо з сайту Nikopol.net. Авторський текст без змін.Навіщо натуралам гей-парад?Скажіть відверто, як ви ставитеся до гомосексуалів? Що ви знаєте про них, чи є у вас знайомі з іншою сексуальною орієнтацією? Чи вважаєте ви за потрібне, щоб усі громадяни в Україні мали рівні права?Знаю, що існує купа стереотипів стосовно багатьох речей, а особливо, стосовно геїв, лесбійок, трансгендерів… Думаю, здебільшого на страх, зневагу, агресію щодо геїв впливає необізнаність, повне несприйняття проявів інакшості, вузький кругозір і просто небажання вникати у суть питання.Хочу трохи поговорити про найрозповсюдженіші шаблони та штампи, можливо, хтось дізнається щось нове або перегляне свої погляди.1. «Це відхилення від природи, це збочення»Таке ствердження дуже часто лунає і хочеться запитати у тих, хто так вважає: а чи вчили ви у школі біологію? Бо гомосексуальними можуть бути і тварини, наприклад, мавпи, жирафи або кити.У 2006 році в Норвегії на цю тему навіть проводили виставку «Проти природи?». На огляд публіки виставили світлини, де збуджені самці китів терлися один об одного, один жираф чоловічої статі сідав на іншого і все в такому ж дусі. При цьому організатори виставки відзначили, що одностатеві відносини зафіксовані у 1,5 тисячі (!) видів. «Проти природи?» - перша в світі виставка на тему гомосексуальності серед тварин.Саме гомосексуальні отношения среди тварин стали одним з ключовими моментів у скасуванні Законів проти содомії в США.А всім відомій психіатр Фрейд Взагалі вважаю, что Кожній людіні від народження властіва бісексуальність. Гомосексуальність, на його думку, - це такий же варіант дитячого розвитку, як и гетеро орієнтація, и Вже точно не Психічне відхилення. Тому Фрейд наполягав нема на лікуванні гомосексуалізму, а на психологічної корекції, щоб гомосексуалісти спріймалі собі такими, Якими смороду є та не відчувалі дискомфорту.2. «Навіщо виходити на вулицю і влаштовувати показуху? Любіть один одного за закритими дверима»Прайд - це не показуха і не спроба привернути нових людей до своєї «секти». Це прагнення донести соціуму, що представники ЛГБТ-спільноти бажають говорити, діяти і думати без обмежень, заборон і насильства. Що вони, як і натурали, хочуть жити в безпеці та просто бути собою.Наприклад, ви щось не приймаєте у сексі, вважаєте доцільним заборонити це і для всіх інших? Або навпаки, ви любите експериментувати, але оточення не розуміє цього, то ж воно має право нав’язувати вам своє ставлення? Як вважаєте, інші люди можуть диктувати вам, як, з ким і в яких позах займатися сексом? А чи мають право вказувати, у що одягатися, з ким зустрічатися і в який колір фарбувати волосся? Для мене відповідь очевидна: «Ні!».Виходячи з цього, можна зрозуміти, що свобода вибору для будь-кого (в тому числі і вибір партнера) - штука вкрай важлива. Так хотіли б ви відчувати себе в небезпеці тільки тому, що ваша точка зору на будь-що відрізняється від поглядів більшості?Усі люди різні. І коли чиїсь погляди або сексуальні уподобання відрізняються від ваших, це не значить, що вони неправильні і не мають права на існування, вони просто інші. А «інші» це не синонім до слова «погані».Марш рівності - це мирна правозахисна хода, яка об'єднує різних представників ЛГБТ-спільноти і не тільки їх. У країнах з високим рівнем нетерпимості люди виходять на вулицю, щоб заявити про свої права. Учасники маршу наголошують, що не вимагають до себе особливого ставлення, вони намагаються таким чином вибороти право любити один одного без страху і засудження суспільства.Саме гомосексуальні отношения среди тварин стали одним з ключовими моментів у скасуванні Законів проти содомії в США.А всім відомій психіатр Фрейд Взагалі вважаю, что Кожній людіні від народження властіва бісексуальність. Гомосексуальність, на его мнение, - це такий же варіант дитячого розвитку, як и гетеро орієнтація, и Вже точно не Психічне відхилення. Тому Фрейд наполягав нема на лікуванні гомосексуалізму, а на психологічної корекції, щоб гомосексуалісти спріймалі собі такими, Якими смороду є та не відчувалі дискомфорту.3. «На «гей-паради» ходять тільки мужики в пір'ях та латексі»Тут зовсім просто. ЛГБТ-спільноту часто підтримують . відомі особи, які мають гетеросексуальну орієнтацію. Наприклад, у Київі, за всі роки існування Київпрайду висловити свою підтримку приходили народні депутати Сергій Лещенко, Мустафа Найєм та Світлана Залищук, Джамала та Ірина Білик, телеведуча та спортсменка Уляна Пчолкіна та багато інших. Більш того, серед нашіх вояків, які захищають Україну на сході є відкриті геї.У травні цього року багато українських зірок брали участь в проекті «Борітеся - поборете», який спрямований на боротьбу з гомофобією. Серед селебрітіз - Ольга Сумська, Злата Огневіч, телеведучий Майкл Щур, група Yuko, Pianoboy та багато інших.4. «Це пропаганда! А якщо це побачать діти і теж стануть геями та лесбійками?»Гомосексуалізм - це не хвороба, їм неможливо заразитися. Сексуальна орієнтація і гендерна ідентичність - це не лінія поведінки, нав'язана соціумом, а переваги - такі ж, як, наприклад, сексуальний потяг до азіатки, мулатки, людям плюс-сайз або партнеру набагато дорослішим за себе. Гомосексуальність - це людська природа, і вплинути на неї неможливо. Хіба що цькуванням і приниженнями довести людину до стану, коли він просто буде змушений мовчати про те, що він - «інший».Більш того, дитина з потягом до своєї статі не стане натуралом, навіть якщо у родині прекрасні відносини між батьками. Під тиском це, звичайно, можливо, але суть від цього не зміниться, дитина почне ховатися та шукати порозуміння деінде, або замкнеться у собі, що, навіть, може привести до самогубства. Аналогічна ситуація і коли дитину виховує одностатева пара, або хтось з батьків гомосексуал. Гомосексуальність неможливо прищепити, вона або є, або її нема.І чому ж таки у прайдах приймають участь натурали? Бо люди хочуть жити у цивілізованій країні, безпечної для кожного, в країні з рівними можливостями для усіх і рівними правами, незважаючи на їхні фізичні, ментальні або сексуальні потреби. Бо люди дозріли до того, що їх турбують не тільки власні проблеми, бо хочуть підтримати і показати свою небайдужість до людства в цілому.В більш розвинутих країнах гей-прайди вже стали видовищними карнавалами, звісно і там є свої негаразди, але завдяки таким ходам суспільство перестає демонізувати людей іншої сексуальної орієнтації і ігнорувати їхнє існування. Україна тільки на самому початку шляху, але вірю, що здолаємо його весь.Marusia OffonФото Nikopol.netНагадуємо, що Нікополець зник і його шукає родина вже понад місяць. Допоможіть!А ось в Антарктиді знайшли найбільшу континентальну западину на планеті.
«Я вважаю себе «вдалим» геєм. Негативу не було» - інтерв'ю з марганчанином
«Я вважаю себе «вдалим» геєм. Негативу не було» - інтерв'ю з марганчанином
Нікопольський район 2020-01-17 14:14:33
Чому представники ЛГБТ-спільноти їдуть з малих міст до великих? Хлопець з міста Марганець зробив камінг-аут і дав відверте інтерв'ю про своє гей-життя. Та відповів на найпотаємніші питання. Про це NikopolToday дізнався з сайту "Пороги".Всі люди однакові. Руки, ноги, очі. Але чому суспільство завжди так негативно реагує? Можливо це тому, що насправді всі хочуть бути не такими як всі, але не у всіх виходить. Поговоримо з гостем Сергієм щоб дізнатись правду. Хто ти? Звідки? Чим займаєшся?Народився в маленькому шахтарському містечку - Марганці (Дніпропетровська область) Закінчив школу, університет за фахом філолог (англійська - німецька, у місті Нікополь), але філологічна освіта не стала мені в нагоді. Зараз працюю на одному з заводів, менеджером з постачання, в Запоріжжі.Розкажи з чого все почалося?Почалася вся ця цікава історія ще зі школи. Років в 13-14. Але містечко Марганець маленьке, дуже розповсюджуватись не хотілося. Хоча подобалися мої однокласники, але всі вони були «натурального вигляду». Я думав, що це в мене тимчасове божевілля і все скоро пройде. Просто гра гормонів.Школа позаду. Що далі?А далі Нікополь. Але все це захоплення не пропало. І навіть навпаки. Вже розумію що вже 22 роки - давно не маленький, підлітковий період пройшов. Але потрібно щось же робити, це не правильно. Гнав від себе такі думки. Пізніше подумав, може бісексуал. Може спробую - не сподобалося. І так ще протягом 4 років. Закінчивши університет в Нікополі, я переїжджаю в Запоріжжя і поступаю в магістратуру. Благополучно закінчую своє навчання. І на закінчення навчання мені дарують комп'ютер.Це не поганий подарунок. І чим же він став так важливий для тебе?Це перша свобода для мене. Я вихований не погано, і підходити і ось так знайомиться на вулиці - ні. Там перша інформація, перші сайти і перші знайомства. Шалено страшно. Це зараз все простіше, народ сміливіше. Розмістив анкету. Написав хлопець, він сюди приїхав машину купувати, ми зустрілися. Але не було того чого я очікував. Загалом не в захваті я був від такого першого досвіду.Ну а в реальному житті з чого почалася соціальне життя як уже людини з освітою і певним досвідом?Якось дізнався, також через інтернет, про клуб «Модест» (колишнє кафе «Росія»). Туди я не потрапив, самому не в кайф. Але мені це не давало спокою. І тут збіг. Мій колега, розповідає мовляв гуляли, випадково забрели, а там геї, почали до друзів приставати. Ну я ж вуха на гостро, ой цікаво подивитися. Тут дівчата наші, а давайте сходимо? Пішли. Прийшли. Знайшли. Одна в 12 пішла, інша на годину. Залишився я сам один. Підійшов один з нескромною пропозицією на секс втрьох, ну тут думаю - ні, нце зовсім не те. Але з ним ми танцювали, з ним був перший поцілунок. На наступний день був мій день народження, і головним подарунком був мій власних камін-аут. Ранок почався з розуміння, що все не так вже й погано, вчора я танцював з хлопцем і мені сподобалося. І навіщо я себе обманював стільки років?..І як? Стало легше?Так, стало на багато легше. Ось все я вже такий. Кому не подобається - вибачте. Я ніколи не був худим, та й почуттям смаку особливо не відрізнявся. Що з шафи випало то й надів. Але з тих пір я більше часу приділяю собі і тому як я одягаюся. Та й схуд я майже на 30 кг. Ставши геєм я в першу чергу став звертати увагу на те, що носять інші. На кого-то дивився що б не повторити помилки, на кого-то що б почерпнути щось для себе. Хоча дивувати і чудити теж потрібно, для розрядки.Як реагують люди? Знайомі, близькі, друзі?Ну на роботі. Все було просто. Я особливо не приховував після того випадку з «Модестом». А пізніше одна з моїх колег просто сказала: «Всі вже все зрозуміли». Вони про мене знають, ми це не обговорюємо, колеги підколюють, але завжди по-дружньому. Поза кабінету, мало хто знає, але чутки ходять. Нікого не повинно нічого хвилювати, поки це не стосується тебе.Друзі. Своїй подрузі я сказав в останню чергу через її переїзд, але спілкуємося ми до сих пір. Ну в більшості це нормальна реакція. Я вважаю себе «вдалим» геєм. Негативу не було.Родина. Мама дуже допомогла. Вона помічала, мою закоханість. Дрібні подарунки. Це по-дитячому.Але після одного розставання була розмова з сестрою. І вона прямим текстом запитала - ну я і відповів. Але мене чекало інше відкриття від неї: «А я бісексуалка». Вона і розповіла мамі про мене. Мама пропонувала і до лікаря сходити. Хоча ще в дитинстві я грав з ляльками. Вона познайомила мене зі своєю дівчиною Анею. З Анею ми хороші друзі. Батько і бабуся не знають досі. Хотілося сказати, але слушної нагоди не виявилося.Мама не любить моїх хлопців. Але на одному з днів народжень, мама перетнулася з моїми друзями серед них натуралів тільки Аня. З усіх їй не сподобався мій колишній хлопець. Як відчувала.А суспільство? Як бути з натовпом?Мене вражає гомофобне товариство «О, підар*си» і таке інше. А тепер давайте подивимося, наскільки глибоко це проникло в ваше життя. Одяг. Можна стежити за собою по-різному. Але ми носимо вузькі джинси, і натурали їх носять. І чим зараз метро-сексуал відрізняється від гея? Зараз все унісекс.Та й наші лакові куртки увійшли в натуральне життя. Але при цьому - геї це чомусь фу.Суспільство стало набагато толерантніше, але бидлота залишилася. Підлаштовуватися під всіх я не буду. Але не думаю що навіть вступаючи в ЄС у нас дозволять одностатеві шлюби, хоча було б не погано. Вже думаю про дітей, але в таких умовах це ну дуже складно.А чи є щось що допомагає тобі відволіктися? Хобі або захоплення?Зараз особливо часу немає. Починав писати книгу «Мемуари гея», але далеко не пішло. Хотілося і танцювати, і бути актором. Але в молодості не було коштів.Колись ходив на сальсу. Було цікаво. Зараз все впирається в брак часу.А як цей час? Що в цю годиу відбувається в твоєму житті?Все добре. Робота, є де жити і головне мене люблять.Мій хлопець був одружений, у нього є дочка. Але вона вже досить доросла дівчинка, думаю що вона розуміє. У нас з нею досить дружні стосунки. Я шукаю того, хто буде зі мною на рівних. І може навіть вище.Зараз мене все влаштовує. Мене люблять, я закоханий. Так, може немає прям такого захоплення, як 4-5 років тому. Мабуть дорослішаю.Спасибі моєму співрозмовнику, - завершує інтерв'ю Марія, - за чесні відповіді. Сподіваюся, що мені вдалося показати Вам, що всі ми схожі. Ми всі хочемо бути щасливими, здоровими і красивими.Всі ми з одного тіста, але хтось з какао, а хтось з родзинками.Журналіст Марія Рєзнікова, ЗапоріжжяТакож ми писали, що в останній час нікопольці протестують дуже часто.Раніше ми повідомляли як моделі із світовим ім'ям продають свої оголені принади заради Австралії.
Смерть ЛГБТ! Кров на стінах в Харкові та погрози для геїв
Смерть ЛГБТ! Кров на стінах в Харкові та погрози для геїв
Україна 2020-01-19 14:53:17
Представники харківського ком'юніті-центру ЛГБТ+ ПрайдХаб звернулися до міністра внутрішніх справ Арсена Авакова із закликом розслідувати злочини на ґрунті ненависті.Про це розповіла координатор проєктів ГО “ХЖО “Сфера” (Громадська організація "Харківське жіноче об’єднання”Сфера”) Анна Шаригіна. Про це NikopolToday дізнався від УкрІнформ."16 грудня 2019 року о 16:00 на фасаді будівлі ком'юніті-центру ЛГБТ+ ПрайдХаб у Харкові помітили напис "СОДОМ СМЕРТЬ ЛГБТ". Такий вчинок є кримінальним правопорушенням відповідно до ст. 161 Кримінального Кодексу України та спрямований на розпалювання ворожнечі за ознакою сексуальної орієнтації та гендерної ідентичності. Протягом останнього місяця це вже третій інцидент. 22 листопада біля дверей ПрайдХабу залишили коробку з невідомим вмістом, через три дні вхід до ПрайдХабу залили кров'ю тварин", - зазначила Шаригіна.За її словами, подібні дії мають намір принизити гідність людей і залякати харківську та українську ЛГБТ-спільноти, а також ставлять під загрозу життя, безпеку і здоров’я відвідувачів ком’юніті-центру."Ми неодноразово зверталися до органів охорони правопорядку з заявами щодо такої дискримінації, проте жодних зрушень у цих справах не відбулося до цього часу. Тому ми закликаємо Арсена Авакова визнати проблему кримінальних правопорушень, спрямованих на розпалювання ворожнечі та ненависті такою, що завдає суттєвої шкоди українському суспільству і не має толеруватися правоохоронними та іншими державними органами. Закликаємо сприяти належному розслідуванню усіх справ, пов’язаних з такими злочинами", - підкреслила Шаригіна. За її словами, протягом трьох днів листа, який незабаром відправлять Авакову, підписали близько 1000 людей, зокрема представники українських та міжнародних громадських організацій. Приблизно половина підписантів - з Харкова, представлені також Київ, Одеса, Чернівці, Херсон, Миколаїв, Запоріжжя тощо, додала координатор проєктів ГО “ХЖО “Сфера”.Як повідомляв Укрінформ, 15 вересня у Харкові під час ЛГБТ-маршу за участю більше тисячі людей представники організації "За традиційні цінності" спровокували бійки та завдали кільком учасникам тілесних ушкоджень. Нападників затримали та відкрили провадження за статтею "Хуліганство".В той же час, Європарламент засуджує дискримінацію сексменшин у деяких країнах ЄС.Європейський парламент засудив дискримінацію сексменшин у деяких країнах-членах ЄС, зокрема, створення так званих «вільних від ЛГБТІ зон» у Польщі.Про це йдеться в ухваленій у середу резолюції законодавчого органу Євросоюзу, повідомляє кореспондент  у Страсбурзі.«Члени Європарламенту закликали Єврокомісію засудити публічні дії з дискримінації людей спільноти ЛГБТІ, зокрема, через створення так званих «вільних від ЛГБТІ зон» у Польщі», - заявили у Європарламенті.Парламентарії висловили глибоке занепокоєння зростанням кількості переслідувань представників спільноти ЛГБТІ: лесбійок, геїв, бісексуалів, трансгендерів та інтерсексуалів – у країнах ЄС, включаючи національні та місцеві влади та окремих політиків.Депутати особливо засудили створення упродовж 2019 року у деяких муніципалітетах Польщі зон, «вільних від ідеології ЛГБТІ».Європарламент закликав польську владу засудити такі дії.Нагадаємо, у Польщі понад 80 міст і сіл країни, в основному на південному сході Польщі, з березня цього року підписали декларації про створення так званих “вільних зон від ЛГБТ-ідеології”.Першим таку декларацію прийняла влада міста Свіднік Люблінського воєводства (південний схід Польщі). У ній зазначалося, що місто не дозволить “атакувати свободу слова, невинність дітей, авторитет сім’ї, школи та свободу підприємців” і не хоче ставати частиною штучно викликаних проблем.Після міста Свіднік декларації про “вільні зони від ЛГБТ-ідеології” до липня прийняли понад 30 органів місцевого самоврядування РП на півдні та сході країни, а до грудня їх кількість зросла до 80.Фото PinterestРаніше ми писали, що бог покарав нікопольців за байдужість до змін клімату. Тому нагадуємо - можливо варто збирати речі і гайда на Марс?
Топ-20 нових фільмів про ЛГБТ+
Топ-20 нових фільмів про ЛГБТ+
Світ 2020-01-24 11:08:24
"Нікополь - Це Європейське місто", звикли всі ми чути але це так? Адже європейські цінності - це перш за все права людини: різноманітність людей, толерантність, культурна терпимість та бороться із сексизмом та расизмом, нагадує Вам NikopolToday. А як щодо гомофобії? У Нікополі багато кінотеатрів, але коли Ви в останнє бачили там ЛГБТ-фільми? Здається, що це кіно блокують в місті, на жаль. Тому віз і нині там. Щоб нагадати про різноманітність людей і не бути "одною ногою в ЄС, а іншою в...", NikopolToday підготував для Вас топ 20 фільмів про ЛГБТ, які варті уваги всіх глядачів.Від «За канделябрами» до «Фаворитки» і «Клич мене своїм ім'ям». У цьому топі для NikopolToday гідом буде The Village.У прокат виходить «Стертая особистість» - драма Джоела Едгертона про молодого хлопця з релігійної родини, батьки якого вирішують віддати його на перевиховання в експериментальний пансіон з конверсійною терапією, де підлітків «лікують від гомосексуальності». Оглядач Аліса Тайгова розповідає про 20 інших актуальних фільмів, що розкриють тему про сексуальність в новому ключі.«Дівчинка» / GirlТранс-перехід і крихкість підліткового тілаЄвропейська драма про трансгендерів в стані переходу, що отримала «Особливий погляд» на минулому Каннському кінофестивалі. Підліток, який займається балетом, за підтримки батьків починає гормональну терапію і мріє про танцювальну кар'єру. Але до прийняття тіла є багато нових і складних для усвідомлення обмежень, тому рухатися до себе можна тільки інтуїтивно - і не без наслідків. Вже на Netflix.Режисер: Лукас Донт«Тео і Південно в одному човні» / Théo et Hugo dans le même bateauВипробування незахищеним сексом на одну нічУ темному ранковому Парижі після знайомства і стрімкого заняття сексом Тео і Юго розуміють, що їх контакт був незахищеним: тепер вони обидва знаходяться в зоні ризику. Місцями посібник по усвідомленому і безпечного сексу, місцями зворушлива мелодрама про те, як залишатися людьми в не надто сприятливих для цього обставинах і підтримувати один одного, незважаючи ні на що.Режисери: Олів'є Дюкастель, Жак Мартіно«120 ударів в хвилину» / 120 battements par minute«Як пережити чуму» у вигляді фікшнЦе дійсно важлива історія, заснована на історичних подіях. Драма сценариста Лорана Канте, заснована на історії про епідемію СНІДу у Франції початку 90-х. Незважаючи на те, що про захворювання до цього часу було відомо вже майже десять років, французькі політики не дають платформи для відкритих геїв і перешкоджають поширенню інформації про вірус. І тоді група незалежних активістів бере все в свої руки, щоб врятувати ситуацію. Наслідки трагічної історії 30-річної давності відгукуються французам досі - через брак вчасної інформації заражених на ВІЛ та СНІД у Франції більше ніж в інших сусідніх країнах.Режисер: Робен Кампійо«Стояти рівно» / Rester verticalПодорож всередину себе і абсурд пізнанняНавіжений, веселий і дуже несподіваний фільм в стилістиці Алена Гіроді - режисера, він іронізує над сексуальністю в ключі шахрайського роману. Міський житель приїжджає в пасторальну Францію за натхненням, а знаходить грайливу селянку і пригоди на все життя. Брат-близнюк цього фільму - гучний португальська «Орнітолог»: метафора про втраченого в дикій природі дослідника в пошуку рідкісних птахів і міфу в самому собі.Режисер: Ален Гіроді«Франц» / FrantzГомосексуальний роман 100 років томуЧорно-біла мелодрама про вдову загиблого в Першій світовій солдата - ідеального чоловіка і сина, який на фронті зустрів і прив'язався до француза з протилежного табору. Поки героїня буде складати в голові два плюс два, глядачам все стане зрозуміло на перших хвилинах: «Франц» - кіно про час, коли гомосексуальність зустрічалася в психіатрії як однозначне відхилення і не була сумісна з життям у свідомості звичайних людей.Режисер: Франсуа Озон«Земля під ногами» / Anchor and HopeПро лесбійок і сурогатне батьківство з теплотою і гуморомДві дівчини, британка й іспанка, що живуть на човні на Ріджент-каналі, хочуть закріпити відносини спільною дитиною - і брат одного з них, балагур і обаяха, який приїхав з Іспанії, виявляється як не можна до речі, щоб втілити цю мрію. Романтичне напруга і сумніви в необхідності мати дітей - в розмовному, легкому і дуже людяному фільмі про невиправдані очікування відносно один одного.Режисер: Карлос Маркус-Марсет«Hіж в серці» / Un couteau dans le coeurЕксплуатейшн, кемп і безодня любові до 80-хУже не перший дикий фільм від половинки дуету М83 з Ванессою Параді з висвітленим волоссям, шкіряними плащами, неоновим світлом і порностудією як головним місцем дії. Продюсер і режисер порнофільмів справляється з відмовою коханої жінки і вбивством одного з акторів, намагаючись розгадати фігуру маніяка з ножем. Все, що відбувається на екрані, максимально несерйозно і заграє з класикою Джона Уотерса і Кеннета Енгера.Режисер: Ян Гонсалес«Принцеса Сід» / Princess CydЛітній досвід на перетині дружби, підліткового захоплення і любовіПрониклива історія дорослішання дівчинки-підлітка, для якої пошук кохання - це не флірт з хлопцем за сусідньою партою. Блондинка з пухкими щоками Сід приїжджає на літо до тітки, богемному зразку для наслідування, і захоплюється живе поруч дівчиною: дружба, як це часто буває в тінейджерства, переплутується з закоханістю і сексуальним пробудженням. Загалом, розігране на новий лад «Моє літо любові».Режисер: Стівен Коун«Непокора» / DisobedienceЛесбійки в сучасному світі, але традиційному суспільствіРежисер «Фантастичної жінки» знімає в Америці двох чудових актрис - Рейчел Вайс і Рейчел МакАдамс - в історії про гудіб патріархатом любов. Роніт повертається на батьківщину після смерті батька - рабина, шанованого всією ортодоксальною спільнотою. Тут вона зустріне подругу дитинства, заміжню і благочинну, пристрасть до якої сказиить тісне коло релігійних знайомих і друзів.Режисер: Себастьян Лелио«Фаворитка» / The FavouriteЖіноча дуель за розташування примхливої королевиХльостка сатира про любовний трикутник за мотивами реальної історії при дворі британської королеви Анни. Перша придворна леді і за фактом виконуюча її обов'язки графиня Мальборо терпить конкуренцію з боку невідомої племінниці, яка вирішила всіма силами пробити собі дорогу при дворі. Тріо видатних актрис з одним «Оскаром» для виконавиці ролі Анни Олівії Колман.Режисер: Йоргос Лантімос«Близнюки» / GeminiЛесбі-драма плюс неонуар про селебріті і життя в центрі уваги«Зільсер-Марія» пару років по тому: американський мамблкор-режисер Аарон Катц перевинаходити жанр каліфорнійського нуара, знімаючи кіно про суперзірку і її заплутаних відносинах з асистенткою. Чи то непроговорений любовний трикутник за участю всіх трьох дівчат, то чи power games, «Близнюки» ламає жанр детективу, де саспенс буде спотикатися об неоднозначні мотивації персонажів.Режисер: Аарон Катц«Огидний дитина» / Nasty BabyГеї, Крістен Уіг і одна непередбачувана подіяНесподіваний фільм навіть в фільмографії зовсім конвенційного Себастьяна Сільви з Крістен Уіг на головній ролі всередині заплутаного трикутника в мегаполісі. Двоє кращих друзів, майбутня дитина, один донор і напівбожевільний сусід по будинку - в якийсь момент все сходиться воєдино. Посеред красивої і обставленій за всіма правилами хюгге нью-йоркської квартири починає відбуватися безумство зовсім з іншого світу і жанру: без спойлерів - багато крові і більше ніякої псевдобуржуазной ідилії.Режисер: Себастьян Сільва«Божа земля» / God's Own CountryГей-роман в несприятливих сільських обставинах«Горбата гора» в Йоркширі: там, де між чоловіками зрозуміла і вітається тільки дружба, юний і не дуже досвідчений фермер наймає мігранта на роботу, щоб впоратися з домашнім господарством - і не може зрозуміти, що з ним відбувається. Але суворий край не про це.Режисер: Френсіс Лі«Качине масло» / Duck ButterЛесбі-драмеді про початок відносин, наповнених натхненням і розчаруваннямиЧарівний дует двох класних актрис - зірок серіалів «Вікторія» і «Затримка в розвитку». Різні за характером, але схожі за поглядами на відносини дівчата пробують створити пару, де ніхто не буде соромитися бути собою, а страх їх покоління перед щирою близькістю нарешті буде подолано. Підсумок - чарівне кіно про спробу почати здорові, чисті і поважні відносини, враховуючи негативний досвід не дуже щасливих пар навколо.Режисер: Мікель Артета«Королівська кобра» / King CobraПочинаюча порнозірка в зоні інтересів аж кількох продюсерів«Ночі в стилі бугі», але не в епоху відео і кінотеатрів. Що важливо, детективний сюжет вигаданий не з голови, а заснований на реальних подіях - долі молодого актора-дебютанта з харизмою Джеймса Діна, якого не можуть поділити між собою конкуренти. Ще один стоїть фільм Келлі з великим і жахливим Джеймсом Франко - «Мене звуть Майкл», інша реальна історія гея-активіста і Пасіонарія, котре повірило в бога і радикально відрікся від своєї сексуальної орієнтації, але не назавжди.Режисер: Джастін Келлі«Нижче її губ» / Below Her MouthВибір між ідеальним весіллям і класної дівчиною, яку зустріла тільки вчораКанадська мелодрама про невблаганності бажання, незважаючи на всі дані обіцянки та побудовані плани. Успішна в глянцевій індустрії красуня Джасмин волею випадку стикається з дівчиною спершу по сусідству, а пізніше на вечірці. Швидке весілля летить в тартарари, тому що планів на відносини з жінкою у головної героїні, зрозуміло, не було.Режисер: Ейпріл Маллен«Подруга» / RafikiЛесбійський зв'язок як табу в африканській країніКвір-кіно в Кенії і ПАР неохоче, але знімають - і точно більше, ніж в Україні або Росії: місцеві режисери намагаються з'ясувати, наскільки сімейні обмеження і думка ком'юніті впливають на можливість будувати одностатеві відносини. Дружба, а потім і любов дівчат з різних світів починає загрожувати їх фізичній безпеці: навколишні шантажують - тому або грати за законами нормальних, або буквально отримати по голові.Режисер: Ванурі Каху«Хлопець як Джейк» / A Kid Like JakeЯк поводяться прогресивні батьки, коли їх син надягає спідниці і грає з лялькамиКлер Дейнс і Джим Парсонс грають батьків маленького Джека, який ще ходить в дитячий сад. Джейк любить вбиратися в сукні, іншим іграшкам воліє диснеївських принцес і наділений величезною емпатією і інтелектом. Батьки хвилюються, як оточуючі сприймуть його інтереси і нахили, намагаються подолати стереотипи у вихованні і підтримують Джека в дорослішанні як можуть, - але напевно не знають, як треба. І ніхто з нас не знає.Режисер: Сайлес Ховард«За канделябрами» / Behind the CandelabraОбраз партнера як продовження себеПотрапляє в саму суть байопік про поп-зірку Либераче - улюбленця жінок і одночасно з цим помпезному шоумена-гея. Содерберг знімає про те, що для деяких будь-які стосунки - вторгнення в іншого, всього лише продовження власного нарцисизму і одержима бажання переробити світ під себе. Метт Деймон з демонічним стробінгом і Майкл Дуглас з безрозмірними перснями на граючих на піаніно руках - екранна гей-пара мрії.Режисер: Стівен Содерберг«Клич мене своїм ім'ям» / Call Me by Your NameТой самий фільм про персик, шортики і кучерявого хлопчика, що закохався в Армі ХаммераНа літо в італійський заміський будинок до професора приїжджає асистент з античної статтю і посмішкою суперзірки. Син-підліток інтелектуала божеволіє від бажання і сум'яття - треба вибирати між недосяжним дорослим і закоханої ровесницею. Фільм з Тімоті Шаламов, про який останні два роки говорили з кожного праски, - здається, та сама мелодрама, яка винесла квір-кіно на новий рівень всіма улюбленого мейнстріму.Режисер: Лука ГауданьіноMake Love Not War! !Фото TheVillageРаніше ми нагадували, чому треба і як любити нашу Землю.І також писали про цікаві заклади харчування в Нікополі, де варто випити чогось гарячого.
Королеви гротеску: як Драг-Квін інтерпретують жіночність
Королеви гротеску: як Драг-Квін інтерпретують жіночність
Світ 2020-01-26 07:46:39
Трансвестити або артисти? Не бійся шукати відповіді на дивні запитання! Хіба не диваки змінюють цей світ, вкотре запитує NikopolToday. Не бійся бути не таким як всі.Макіяж і філософія чоловіків в образі від NikopolToday, з посиланням на Wonder. Як і коли гротескна краса стала популярною і увійшла до світових трендів краси? Дрег-культура переживає черговий підйом. Чого тільки вартий шокуючий серіал від Netflix - ЕйДжей і Королева. Інтернет тільки недавно заспокоївся з приводу Кончити, найпопулярніше шоу ЛГБТ-телеканалу Logo, що належить MTV, - «RuPaul's Drag Race», а сміливі косметичні марки знімають в своїх кампаніях трансгендерів щоб привернути більше уваги. Дрег-макіяж - необхідний елемент образу будь-якої Драг-Квін і сам по собі представляє окремий і на рідкість цікавий феномен.Перш ніж його аналізувати, потрібно зрозуміти, хто такі Драг-Квін, і розвіяти стереотипи про цю субкультуру.Наприклад про те, що всі Драг-Квін - геї. Перевтілення чоловіків в жінок мало місце в різні історичні періоди, але відчутну рефлексію викликало тільки тоді, коли стало ув'язуватися з гомосексуальністю. Насправді в «королев» (дозволимо собі називати їх так, хоча етимологія терміна до кінця не прояснена) перевтілюються чоловіки різної орієнтації. У них можуть бути різні цілі: для когось перебування в перебільшеному жіночому образі - невід'ємна частина особистості, а для когось - спосіб розрядки або цікавий, іноді поодинокий, досвід.Далеко не всі Драг-Квін хочуть стати жінками, як це прийнято вважати. Макіяжем і поведінкою вони не намагаються відмовитися від своєї біологічної статі, а створюють нову стать. Як висловився візажист Джон Маклін (хоча більшість Драг-Квін воліє, щоб до них зверталися як до жінки навіть поза образом, є винятки): «Я не виділяю себе по гендеру або сексуальній орієнтації, я - мистецтво». А найвідоміша Драг-Квін сучасності, Ру Пол (який теж сприймає до себе як і чоловіче, так і жіноче звернення) говорить, що одягається не як жінка, а як Драг-Квін: «Скільки ви знаєте жінок, які носять 15-сантиметрові шпильки, високі перуки і обтягуючі сукні?»І ще один важливий момент: драг-квін часто помилково називають трансвеститами, хоча у останніх переодягання становить форму сексуальної поведінки, а у драг-квін - ні, скоріше сценічний образ.Те саме робить українська співачка Вєрка Сердючка, коли Данилко перевдягається у "зірку".Драг-Квін не намагаються відмовитисявід своєї біологічної статі, а створюють нову стать.Отже, всіх Драг-Квін ріднить те, що вони народилися чоловіками і імперсонують вигаданий образ. Він може бути як єдиним з певним характером і естетикою, так і щоразу різним. Переможниця четвертого сезону «RuPaul's Drag Race» і співачка Шерон Нідлз, наприклад, описує себе як «дурного генія і принцесу пива», а виглядає, у порівнянні з колегами, зовсім не конвенціонально. Образи, в свою чергу, повинні відповідати діяльності Драг-Квін. Вона може вести вечірки, брати участь в театральній виставі, танцювати і співати на сцені й, в принципі, робити все те, що й інші артисти.Драг-Квін ще беруть участь в так званих балах - заходах, на яких представники ЛГБТ змагаються між собою в різних придуманих ними категоріях. Культура балів зародилася півстоліття тому в Нью-Йорку, і тоді була одним з небагатьох для ЛГБТ способів самовираження і пошуку спільності. В документальному фільмі Дженні Лівінгстон «Париж горить» це барвисто показано. Зараз, коли суспільство стало більш терпимим до різних форм пошуку себе й самовираження, бали стали трохи менш популярні.Макіяж Драг-Квін, мабуть, як ніхто інший дозволяє виражатись і навіть зробити нову себе. Анатомія чоловічого лиця відрізняється від жіночого, а так як у всіх «королев» є мета стати жінкою (як вони собі її представляють), то і в їх макіяжі простежуються подібності. Наприклад, перебільшене контурування сьогодні робить чи не кожна Драг-Квін, хоча фотограф Лінда Сімпсон згадує, що в 90-ті моди на нього не було, а героїні намагалися надати особі природній вигляд рельєфу обличчя. Але незалежно від ступеня інтенсивності контурирования Драг-Квін завжди роблять його за жіночою схемою, яка значно відрізняється від чоловічої тим, що затемняются інші частини обличчя.Макіяж Драг-Квін правильніше називати гримом. Перший час артистки змушені робити його самі, так що у молодої героїні можуть бути нерівні стрілки і погано розтушований тон, але це нікого не бентежить. Згодом Драг-Квін теж набивають руку і за лічені секунди клеять накладні вії. У них, як не дивно, можна пошукати ідеї для повсякденного макіяжу для жінок - більше, ніж Драг-Квін, косметикою не користується ніхто, так що їхні обличчя можна розглядати як ілюстровані посібники з мейк-апу. Або як Свотч - найчастіше артистки використовують недорогу і маловідому косметику або приборкують дивні засоби відомих марок на кшталт NYX. І точно варто звернутися до «королев» напередодні Хеллоуїна: деякі б'юті-блогери записують відеоуроки про те, як повторити конкретний образ Драг-Квін, та й самі діви люблять показувати свої трюки.А взагалі атрибути макіяжу цілком залежать від стилю, до якого тяжіє конкретна Драг-Квін. Реаліті-шоу Ру Пола подарувало світові багато нових сленгових слів, одне з яких - fishy. Їм позначають Драг-Квін, яка навіть не за мірками субкультури виглядає дуже жіночно. У приклад можна привести Кенію Майклз: ще до операції зі зміни статі (деякі її все ж роблять) вона виглядала як жінка без будь-яких запитань. Але випадок Кенії унікальний: далеко не всім чоловікам, якщо вони не вдавалися до серйозних модифікацій обличчя, як інша відома артистка Чад Майклз, вдається навіть за допомогою косметики виглядати біологічної жінкою. Але, як ми вже говорили, мета більшості Драг-Квін - бути красивою Драг-Квін, так що тим, хто не родився fishy - не вирок.Мета більшості Драг-Квін - бути красивою Драг-Квін.Згадувана Чад Майклз - одна з тих, хто вважає за краще перевтілюватися в знаменитостей. Вибір Чад - Шер. Останню взагалі часто імперсонують, як й інших див бурлеску, чия естетика має багато спільного з дрег. «Королеви» на кшталт Чад, незважаючи на те, що не завжди можуть бути fishy, ​​прагнуть виглядати елегантно і по можливості природньо. Тобто їх макіяж буде хоч і яскравим, але не гіперболізованим (деяких солістів балету й то більше гримують). Приблизно так само фарбуються і учасниці ЛГБТ-конкурсів краси.Кемп-квін воліють комічні образи, в яких гармонія поступається місцем вмінню сміятися над собою і любові до надмірностей. Дівайн, яку журнал People назвав Драг-Квін століття, виглядала як раз так. Її типовий макіяж складався з агресивних акцентів на кшталт брів, що наповзають на лоба, Гліттера, наддовгих накладних вій і перебільшеного контуру губ. Сучасна дрег-зірка Мілк теж тяжіє саме до сатиричних образів, але зі зрозумілих причин вони більше відповідають духу часу, ніж у Дівайн. Загалом, «кемпи» не соромляться виглядати смішно і без смаку і, мабуть, успішніше інших втілюють установку не сприймати життя занадто серйозно, яку озвучив Ру Пол.Тренімал-діви створюють образи на стику сучасного мистецтва і звичноїдрег-естетики.За останні десять років сформувалося ще одне відгалуження субкультури. Тренімал-діви, такі як Джер Бен Джонс, Скуікі Блонд і Мату Андерсен, створюють образи на стику сучасного мистецтва і звичної дрег-естетики. Вони теж використовують косметику, але найчастіше в хід йдуть й інші предмети, що так або інакше корелюють з жіночністю. Наприклад, Джер Бен Джонс конструює образи за допомогою штучних грудей та виставлених напоказ бюстгальтерів, а Скуікі Блонд - сітки і хутра. Зовнішність для тренімал інструмент не тільки самовираження, а й донесення важливих для них ідей. Веджінал Девіс, наприклад, проводить перформанси, щоб розбуркати консервативні звичаї гей-спільноти. До слова, розбіжностей всередині гей-спільноти вистачає: інші ЛГБТ часто докоряють Драг-Квін за те, що ті створюють недостовірний імідж всієї спільноти. Адже більшість геїв виглядають зовсім звичайно, тому люди зверають свою увагу на драг-квін, і думають, що саме так і виглядають геї.У числі своїх натхненників тренімал часто називають психоделічну трупу The Cockettes та артиста Лі Бауера, що сильно вплинув й на сучасну моду.Незважаючи на всю несподівану різноманітність макіяжу Драг-Квін, стоять всі його стилі на одних і тих же стовпах. У момент зародження дрег-культури бали та інші заходи дозволяли людям, які часто страждали від своєї інакшості, бути собою. Ком'юніті приймало будь-які форми самовираження, але вони були більш-менш стандартні: все, що відкидав зовнішній світ, знаходило вихід в закритих «будинках». Так як чоловікам за часів розквіту культури балів суспільство забороняло висловлювати фемінність, більшість членів спільноти просто вбиралися жінками. Зараз дрег-культура стає популярнішою, викликає все менше негативу, а тому й її курс змінюється. У найближчому майбутньому суспільство напевно повністю не позбудеться від гендерних забобонів, але Драг-Квін доведеться менше боротися за свої права, а значить, у них звільняться ресурси для будь-якої іншої діяльності, як у Шерон Нідлз або РуПола.Ми можемо як завгодно ставитись до того, як користуються своєю свободою інші люди, але варто пам'ятати, що ваша свобода закінчується на відстані витянутої руки. Фото WonderТакож ми нагадували, що Нікополь - місто креативних талантів.І писали про делікатне але важливо водночас - секс-іграшки.
Хто такий Rayan Riener?
Хто такий Rayan Riener?
Нікополь 2020-02-01 20:31:34
Ви будете здивовані! Трохи інформації про одного із співзасновників сайту NikopolToday.Жодних таємниць - поки ми формуємо сторінку "Про нас", зокрема і основну комнаду NikopolToday, дещо цікаве для Вас. І такі люди народжуються в Нікополі. Дізнайтесь більше у відео-інтерв'ю.Громадська організація Прихист: "Письменник, поет, художник: Rayan Reiner про досвід, плани на майбутнє та погляди на життя.Попереднє інтерв'ю з цим талановитим молодим нікопольцем викликало суспільний резонанс у нашій групі, та можливо, підштовхнуло когось до роздумів над життям та правами людини взагалі.Насправді, у минулому інтерв'ю багато хто зачепився за абревіатуру "ЛГБТ" та не помітив, що це лише одна з часточок складової людини. Сьогодні до вашої уваги - особистість, яка не боїться виходити за рамки та жити власним життям, що (несподівано!) може виявитися досить подібним до вашого повсякдення.Тож коли наш земляк повернувся до України, #ГО_Прихист просто не могли не зустрітися з Райаном. Ми поспілкувалися на теми, що торкалися творчості та поглядів на життя цього незвичайного молодого чоловіка."Відео-інтерв'ю на сайті YouTube:Оригінальний лінк на статтю на сайті організації "Прихист".Коментар від Rayan Riener: Інтерв'ю на яке ви так довго чекали! !Дякую організації "Прихист" за цікавість до моєї творчості і відкритість до різноманітних представників суспільства. А Марина Воробйова (Marie Sparrow) за цікаві питання і професійність етики журналіста.Можливо незабаром версія із англомовними субтитрами буде доступна для перегляду на моєму каналі YouTube.Автор Rayan Riener / фото ПрихистРаніше ми розповідали як відома дитяча забавка змінила орієнтацію і тепер вчить людей бути терпипими. Також писали про одного із головних меценатів міста Нікополь - Крістоф Райва розповідає ексклюзивну інформацію про життя в Нікополі.
У Вінниці молодики в масках зірвали тренінг для журналістів: йшлося про толерантне висвітлення тем про ЛГБТ.
У Вінниці молодики в масках зірвали тренінг для журналістів: йшлося про толерантне висвітлення тем про ЛГБТ.
Україна 2020-02-05 18:36:33
Права людини під загрозою в Україні, нагадує NikopolToday. Поліція розпочала розслідування за фактом протиправних дій відносно організаторів тренінгу для журналістів.  Під час заходу троє невідомих увірвалися у конференц-зал, як повідомляє Нацполіція.Вони обливали все навколо олією та обкидали пір'ям журналістів пір'ям.1 лютого троє осіб зайшли до приміщення в готелі «Поділля». Там проводився тренінг для журналістів, та вчинили протиправні дії відносно його організаторів, перешкодили проведенню вказаного заходу. Зловмисникам загрожує до чотирьох років позбавлення волі.Молодики почали погрожувати організаторам, мовляв, таким заходам у Вінниці не місце, а толерантне висвітлення таких тем ставлять під загрозу інститут сім'ї.На цей випадок уже відреагувала поліція. Вони відкрили кримінальні провадження за статтею хуліганство та перешкоджання журналістській діяльності.Наразі  слідчим управлінням ГУНП у Вінницькій області розпочате досудове розслідування за ознаками ст. 171  (перешкоджання законній журналістській діяльності) та ч.2 ст.296 (хуліганство) Кримінального кодексу України.За вчинення цих правопорушень законодавством передбачено відповідальність – до 4-х років позбавлення волі.Остаточна правова кваліфікація дій зловмисників буде дана після  вивчення наявних відеозаписів протиправних дій, допитів свідків події та проведення  ряду інших слідчих дій.Хід  слідства  взято на контроль керівником ГУНП Юрієм Педосом.Фото Pinterest / 24 Раніше ми показували красоти приміського середовища Нікополя - знімки нагадують про зміни клімату. Також ми розповідали, як комуністичний режим в Китаї перейшов всі кордони - як коронавірус став другим Чорнобилем?
Яроша з Правого сектора спіймали з геями (фото)
Яроша з Правого сектора спіймали з геями (фото)
Україна 2020-02-06 08:55:04
Той випадок, коли варто бути уважним! Геї повсюди навколо нас, і Ярош стурбований, що на Україну нібито суне "гомо-диктатура" - Європа захопить все. Дмитро Ярош закликав до термінового повстання проти гомосексуалів, які захоплюють владу в країні, як стало відомо NikopolToday.Дмитро Ярош назвав головного ворога українців. Як виявилось, це не корупція, бідність, важка екологія, зміна клімату або слабка медицина та освіта, а - геї... Страшне!Славнозвісний Дмитро Ярош та гей-віськовий Віктор Пилипенко / фото НЧДмитро Ярош опублікував пост у Facebook, висловивши свою думку про гомосексуалів. Колишній лідер організації "Правий сектор" вважає, що влада значною мірою перебуває у руках людей з нетрадиційною орієнтацією. Цей факт Ярош не схвалює і реагує негативно."Декілька емоцій. Про це не заведено говорити, але... Світ летить у пекло. Гомосексуалісти, та інші збоченці, стали "нормальним явищем". Вони захоплюють владу і нав’язують людям свою "чергу денну" - сатанинську. Гомосексуальна диктатура опанувала багато країн світу. Подивіться фільми та серіали. Якщо там немає збоченців, то це вже "неформат"!Ярош згадав і про український уряд, зауваживши, що міністерки  втілюють в життя так звану "гендерну рівність". На його думку насправді є легалізацією збоченців."Молоденькі дівчатка-функціонерки, які невідомо як і чого поставали міністерками, говорять і втілюють в життя так звану "гендерну рівність". Насправді це — легалізація збоченців"!Крім того, у своєму дописі Ярош назвав Росію головним ворогом України, згадав геноцид українського народу та закликав бути творцями своєї української держави попри всі перешкоди."Я, як християнин, не збираюсь когось судити і влазити до когось "у ліжко", але і не збираюсь мовчати, тому що моєму українському народу нав’язують збоченство як нормальність і "перспективу"... Українці, ви ж розумієте, що ті, що типу "наші союзники" все роблять для того, щоб нас, на своїй Богом даній землі, не лишилося? Міністр Дубілет порахував, що нас в Україні лишилося 37 з хвостиком мільйонів. Нас — Українців. Яких у 1991 році було 52 мільйони! Це не Геноцид? Голодомор, Світові війни вбили менше, ніж їхня політика упокорення українців. Це незаперечний факт! Ми, українці, далі дивимося їхнє "кіно", ми споживаємо їхню збоченську жуйку про "гендер", "рівноправ’я", "толерантність"... Нам, українцям, збоченці, росіяни, олігархи і владоможці "втюхують" байки про те, що українці мають бути бидлом: без духовності, без моралі, без традиції. Багатьом це подобається. Тому голосують як голосують... Але, я, моя сім’я, моя родина, мої друзі, мої побратими, мої близькі — хоч і грішники, але не бидло... Ми — Українці-Християни. Ми творимо Державу на своїй Українській землі. Свою — Українську Державу. Хоч проти нас існуючий грішний світ... P.S. Дуже багатьом цей пост не сподобається. Я це усвідомлюю. Розумію, що фейсбук може заблокувати мою сторінку за "нетолерантність"... Побачите, як багато хто заховається, або, навпаки, стане на бік збоченців. Але, пригадайте, як під час Революції Гідності на одній із барикад був напис "Дістали". І ще. Росія — наш головний ворог. За Бога і Україну!"Гей-ЯрошНагадуємо, екслідер Правого сектору Дмитро Ярош написав у Facebook гомофобний пост і у коментарях зазначив, що не бачив на фронті жодного представника ЛГБТ-спільноти.Зокрема за думкою Яроша, «гомосексуальна диктатура» є причиною зниження чисельності населення України, яке він назвав «геноцидом».У коментарях до допису у націоналістичного діяча запитали, чи вважає він своїми побратимами тих представників ЛГБТ+, які воювали на Донбасі.«Жодного гомосексуаліста (гомосексуала — NT) на фронті за шість років війни не спостерігав. Не виключаю, що хтось із них, заради піару, міг бути „на нулі“, десь із-за бруствера, постріляти у бік ворога… Але, однозначно — збоченці не захищають Україну», — заявив екслідер Правого сектору.Віктор Пилипенко - один із перших геїв-військових в Україні, що зробив камінг-аут / фото thebabel.com.uaУ відповідь на це йому показали фото, де просто за ним стоїть ексгранатометник добровольчого батальйону Донбас та відкритий гей Віктор Пилипенко.В чисельних інтерв'ю Пилипенко розповів, що у вересні 2014-го долучився до батальйону Донбас як резервіст, потім потрапив у військову частину № 3027. Він пробув на Донбасі рік і сім місяців. Безпосередньо у гарячих точках — півроку. Служив також у Широкиному.А це вже інший гей-військовий в українській армії - Василій Давиденко, який втратив коханого на війні з Росією / фото 360tvЯк зауважив Пилипенко, тему ЛГБТ+ на війні не обговорюють. «Звичайно, ти терпиш жарти, інколи підсміюєшся сам, бо розумієш, що ці люди дійсно сміються з того — ну, скажімо, розповіли якийсь прикольний анекдот. Я навіть не думав робити камінг-аут там та говорити військовим про таке. Так, це страх, що до мене потім зміниться ставлення, що всі будуть дивитись інакше, страх, бо не знав їхньої реакції», — повідомив військовий.Варто додати, що 23 червня 2019 року понад 30 військових, які відносять себе до ЛГБТ-спільноти, пройшли колоною на Марші рівності в Києві.У наступному році, зважаючи на тенденції останніх років, на гей-прайді в Києві знову буде побито рекорд із кількості учасників "Маршу рівності". Фото Znaj.ua / НЧВідзначимо, що поки дехто вкрай стурбований гей-сексом, в Україні справжні проблчеи із злочинністю та стихійними звалищами - міста схожі на гетто. Окрім того, поки у Європі роблять мільярди на переробці сміття і перетворюють звалища на купи золота, в Україні ми не даємо раду - країна перетворилась на суцільне звалище.
ЛГБТ на захисті України від російських окупантів
ЛГБТ на захисті України від російських окупантів
Україна 2020-02-07 22:57:07
30 серпня у київській галереї IZONE відкрилася фотовиставка "Ми були тут" – проект українського фотографа Антона Шебетка, присвячений представникам ЛГБТ-спiльноти, які брали участь в операції об'єднаних сил [раніше – АТО] на Донбасі.  ЛГБТ на варті країни від сепаратизму. Як багато геїв серед українських військових? Про це NikopolToday передає від "Новий Час". Хто стоїть на захисті Ваших традиційних цінностей і свободи?Фотограф Антон Шебетко (праворуч) та один із героїв його фотопроекту, колишній боєць батальйону Донбас Віктор Пилипенко / фото НЧНапередодні відкриття виставки журналіст НВ Олександра Горчинська зустрілася із самим Антоном Шебетком та одним із героїв його проекту – Віктором Пилипенком, колишнім бійцем батальйону Донбас, аби поговорити про геїв на війні, сексуальну просвіту в Україні та стереотипи стосовно ЛГБТ-спільноти.НВ: Як до вас прийшла ідея зробити проект саме про представників ЛГБТ-спільноти на війні?Шебетко: Коли я переїхав із України до Амстердама, якось по-новому поглянув на те, що відбувається в Україні. Мене все це зворушило, і я збагнув, що було б круто попрацювати із людьми, які, по суті, з одного боку – національні герої, а з іншого – вони не є приємними для певних сегментів суспільства. Тут є певне протиріччя і подвійність і для самої людини: ти і патріот, і захищав країну, але ця ж сама країна не хоче тебе сприймати.Фотограф Антон Шебетко зараз мешкає в АмстердаміМені було цікаво, як ці ідентичності уживаються в людях. І як ці люди взагалі з цим можуть впоратися. Тому з усіма героями я проводив ще й інтерв'ю, аби це була не лише візуальна складова.Спочатку в мене було п’ятеро героїв, потім я дознімав ще кількох. Є такий момент: їх складно знайти, адже взагалі такі люди рідко щось заявляють про це публічно. Якщо це не їхня робота чи основна діяльність – я маю на увазі, якщо вони не правозахисники, не громадські активісти – то мало хто згодиться виступити на цю тему десь у медіа, скажімо. Бути ЛГБТ в Україні – поки що проблема. Це постійні складнощі на роботі, в родині, зневага з боку оточення.Про це мало хто каже відкрито, що призводить до того, що консервативно налаштовані люди формують свої переконання на підставі певних карикатурних стереотипів, і ці стереотипи не є правдивими.Мені не подобаються проекти, де є тільки текст і нічого більше – історія людей, не підкріплена світлинами, якимись візуальними елементами. Я за те, аби були реальні персонажі у матеріалах, адже простому тексту віриться менше.НВ: Але ж вам удалося врешті знайти героїв. Яким чином?Шебетко: Насправді Віктор, здається, чи не єдина людина, яку я знайшов через КиївПрайд. Всі інші – це знайомі знайомих, яких почасти відшукав абсолютно випадково.Пилипенко: Цей проект став таким собі тригером для країни.Про нього я дізнався від свого друга і його дівчини. Вони знали, що я гей, я ще до цього зробив їм камінг-аут. Наприклад, Дмитро Резніченко, доволі відомий блогер і також боєць АТО, перебував у моєму батальйоні. За певний час він кардинально змінив свою риторику – він був праворадикалом, а потім щось змінилося у його свідомості, трансформував свої погляди на життя, за що на нього нападали його колишні поплічники.Хочу подякувати Антонові за можливість бути частиною проекту, бо під час бесіди з ним тоді, відповідаючи на його дуже влучні та гострі запитання, я навіть сам для себе замислився багато над чим. Розклав власні думки по полицях.Коли я зробив камінг-аут, це допомогло мені побачити, хто мої справжні друзі. Деякі люди відсіялись з мого оточення самі по собі.Зараз праворадикали чомусь вважають, що ЛГБТ на війні нема, це найпоширеніша думка і вона хибна. А серед самих цих праворадикалів більшість – лише тиловики, які й самі не були на тій війні, або були як селфі-солдати, аби пофоткатись. А потім ти повертаєшся з фронту, і вони тобі в спину плюють. І чинять напади на мирних людей і мирні демонстрації.Факт: Учасник АТО зробив заяву, що він гей! Читайте за посиланням.НВ: Як і коли ви потрапили на Донбас?Пилипенко: У вересні 2014-го долучився до батальйону "Донбас" як резервіст, потім потрапив у військову частину № 3027, відтак нас призвали. Рік і сім місяців пробув на Донбасі, безпосередньо у гарячих точках – десь півроку. Служив також у Широкіно.Коли мобілізувався, намагався знайти себе у цивільному житті. За фахом я перекладач, тому шукав роботу за цим напрямом. Також я маю досвід роботи копірайтером. Були ще різні проекти, звісно, не всі вдалі. Зараз працюю редактором на телебаченні, робота цікава і мені до вподоби.Колишній боєць батальйону "Донбас" Віктор ПилипенкоНВ: Що говорять про ЛГБТ у самому військовому середовищі? І чи говорять взагалі?Пилипенко: Це на війні не обговорюють. Не та тема, про яку будуть постійно говорити, реально обговорювати, це точно.Звичайно, ти терпиш жарти, інколи підсміюєшся сам, бо розумієш, що ці люди дійсно сміються з того – ну, скажімо, розповіли якийсь прикольний анекдот.Я навіть не думав робити камінг-аут там та говорити військовим про таке. Так, це страх, що до мене потім зміниться ставлення, що всі будуть дивитись інакше, страх, бо не знав їхньої реакції.НВ: Ваш фотопроект вийшов на сайті Bird in Flight. Що ви тоді прочитали у коментарях під світлинами?Шебетко: Найбільше мене здивували коментарі про те, що цей проект – російська провокація. У цій тезі я ніяк не можу вловити суть, логічний зв'язок. Яким чином сексуальна орієнтація чи гендерна самоідентифікація стосується пропаганди?..Також казали, що це все замовні матеріали.НВ: Зазвичай поширений “аргумент” на цю тему серед супротивників ЛГБТ – “нехай краще підуть в АТО, ніж на ці свої паради”. А тут ви своїм проектом одразу це перекреслили.Шебетко: Ну, так, але знайшлися ж інші аргументи проти.НВ: Чому, на вашу думку, чимало людей в Україні ставляться до представників ЛГБТ з пересторогою та негативом?Шебетко: Проблема в тому, що у нас в Україні немає публічних камінг-аутів. Якби якийсь топ-політик вийшов і сказав: “Так, я гей”, це могло б щось змінити.НВ: Тим часом у світі, в деяких парламентах чи інших державних структурах уже давно є чиновники-трансгендери, наприклад.Пилипенко: Через це і пересічні люди, не публічні, бояться говорити про це іншим. Маю знайомого, який рано усвідомив, що він гей – років з 16, але боявся цього, адже жив у маленькому населеному пункті. В результаті він одружився – зробив такий прагматичний розрахунок, що це ніби має якось його врятувати в очах суспільства. З дружиною живе й досі, проте таємно зустрічається із хлопцем. Звісно, він про це жалкує, бо живе не так, як йому того хотілося би, змушений переховуватися. Але це – через страх, що суспільство його не прийме.Шебетко: Також я колись читав дослідження по Україні про те, чи є у людей в близькому оточенні представники ЛГБТ. Там, здається, лише десь 10% відповіли, що особисто знають бодай одного відкритого представника ЛГБТ.Певна річ, більшість уявляють собі геїв як якихось монстрів, як загрозу національній безпеці.Пилипенко: Це такий собі “Борис Пєнкін” – збірний образ з усього, що можна, який не відповідає дійсності. І [російський співак] Боріс Моісєєв, і [російський артист пародії] Сергій Пєнкін в одному флаконі. Є така відома дефініція – латентний гей. Часто ці люди, які не готові прийняти це у собі, потім нападають на інших ЛГБТ. Але з цим уже має працювати психолог.Шебетко: Для мене взагалі не важливо, як людина вдягнена, що вона робить – доти, доки це не переростає в агресію стосовно інших та нав'язування власних інтересів.Люди взагалі побоюються виставляти напоказ свою сексуальність в принципі, й це стосується не лише ЛГБТ.В Україні було вельми складно знайти героїв для свого фотопроекту, які погодилися б відкритисяНВ: Проте цього року (2019, ред.) на КиївПрайді ситуація все ж виглядала кращою: були відомі люди, які прийшли туди підтримати ЛГБТ-спільноту. Серед українських політиків, наприклад, був нардеп Сергій Лещенко, також були європейські, канадські політики.Шебетко: Якби цих іноземних дипломатів там не було, все скінчилося би, як завжди, раніше. Прийшли б, побили, наскочили і розбіглися.А так – спробували б вони випадково напасти так на європейських політиків, вийшло б дуже негарно. Тому змушені були все охороняти, посилено захищати КиївПрайд.НВ: Взагалі дуже цікава тема – те, що люди остерігаються показово демонструвати свою сексуальність.Шебетко: Так, тут є момент: певна поведінка зазвичай продиктована тим, що ми живемо у гетеросексуальному суспільстві. Тобто для гетеросексуальних пар є нормально, коли чоловік і жінка проявляють свої почуття публічно: йдуть, тримаючись за руки, цілуються чи обіймаються на вулиці. Або обговорюють інтимні подробиці свого життя десь на роботі в курилці. Вони виставляють своє спіднє напоказ, і вся культура на цьому побудована. Ніхто не бачить у цьому проблем.Проте коли йдеться про одностатеві пари, то ненавистники волають, мовляв, нема чого при дітях це демонструвати, не показуйте це на публіці тощо. Але ж ніхто з ЛГБТ не вимагає жоних додаткових чи особливих прав для себе. Вони просто хочуть бути нарівно з гетеросексуалами в цьому аспекті.НВ: Ще одна проблема зараз – це сексуальна просвіта. Останнім часом ентузіасти все ж намагаються впровадити в Україні якісь лекції, тренінги чи запустити освітні проекти про секс, сексуальне здоров’я, культуру стосунків між партнерами, про гендер тощо. Але й це зустрічається критикою та негативом. Або такі заходи зривають, як це було минулого літа під час лекції про трансгендерів у столиці, або називають пропагандою, як та жінка у відомому відео, що казала про “58 видов геев” у Європі.Шебетко: Звідки була ця жінка, до речі?НВ: Мітинг десь у Росії.Шебетко: Ну ось такий підхід дуже характерний для РФ, і ми до цього поступово теж у чомусь скочуємось.Тут багато значить те, як на мене, релігія – коли люди пояснюють свою гомофобію тим, що це “гріх”, “содомія” тощо.Взагалі ж у нас люди і до релігії ставляться по-особливому. Не усвідомлюючи, що до чого. Виконують якісь язичницькі ритуали, при цьому вважаючи себе християнами, наприклад. І не можуть пояснити, навіщо вчиняють так.Фотопроект Шебетка можна переглянути в галереї "Ізоляція" в КиєвіНВ: Тому що мама так робила. І бабуся, і прабабуся, а значить, “і я так маю робити”.Пилипенко: Найцікавіше те, коли людям якась тема незрозуміла – а тема ЛГБТ їм незрозуміла, їм легше втекти назад до власного світу, де все відповідно до усталених звичних норм життя.НВ: Антоне, ви переїхали жити до Амстердама. Це місто, як і Берлін, часто вважають взірцем толерантного ставлення суспільства до ЛГБТ. В основному завдяки прайду. Як там насправді ситуація?Шебетко: Вважати, що в Нідерландах нема гомофобії, як і ксенофобів чи расистів, – це помилка. Їх там чимало. Наприклад, нещодавно один модний бренд – виробник костюмів – запустив свою рекламу на сітілайтах. Там зображені чоловіки, що цілуються. Ці реклами розбили – вночі, звичайно, бо вдень би ніхто такого не вчинив.З іншого боку, є прайд, на який збирається вся країна. Там є гомофоби, так, але різниця в тому, що в цій країні соромно бути гомофобом, адже тоді інші люди тебе матимуть за невігласа, вважатимуть людиною недалекоглядною, неосвіченою.Для голландців важливіші права людини. Для нас, на жаль, – не дуже.Фото Новий ЧасАвтор Rayan RienerНагадуємо, трагедія Голокосту існує до нашого часу - деякі продовжують справу фашистів-нацистів, дискримінуючи ЛГБТ та ромів. Також ми розповідали як кохана дівчина Ілона Маска стала представником трансгуманізму.
Геї виходять з шаф, а лесбійки ходять вулицями за руки. Чи становлять ЛГБТ загрозу для країни?
Геї виходять з шаф, а лесбійки ходять вулицями за руки. Чи становлять ЛГБТ загрозу для країни?
Україна 2020-02-10 13:10:39
Що зробили в Україні ЛГБТ у 2019 році - висновки варто знати. На Україну насуваються рівність та права людини. Ліберальність ширяє повітрям, як і свобода слова.Права людини або пропаганда? Про становище ЛГБТ в Україні за 2019 рік: зради і перемоги передає NikopolToday від Радіо Свобода. Здається, що представники веселкової спільноти перестають боятись дискриімнації. Учасники акції «ХарківПрайд» на захист ЛГБТ. Харків, 15 вересня 2019 / фото Радіо СвободаЗа останній рік український уряд не досяг прогресу у виконанні Національної стратегії з прав людини, зокрема і в тій частині, яка стосується прав ЛГБТ, а кампанії проти сексуальних меншин не отримали належної відсічі. Такі висновки містить щорічний звіт Міжнародної асоціації ILGA. Документ, який оцінює ситуацію у світі в цілому і в кожній країні зокрема, наводить приклади нападів на ЛГБТ-активістів в Україні і визнає, що норми на їхній захист в Україні існують, але не втілюються у життя належним чином. Зі свого боку, правозахисники визнають, що масштаб переслідування ЛГБТ в Україні за рік дещо зменшився, але цим можна завдячувати не владі, а суспільному розголосові й зусиллям громадянського суспільства.За рік українська влада не досягла прогресу щодо виконання Національної стратегії з прав людини, Плану дій із її реалізації (на 2015–2020 роки) і окремих розділів у цих документах, які стосуються прав ЛГБТ. Про це йдеться у щорічному звіті Міжнародної асоціації лесбійок, геїв, бісексуалів, трансгендерів та інтерсексуалів (ILGA), яка об’єднує організації сексуальних в усьому світі.Українське законодавство в контексті прав ЛГБТ є «адекватним», але «бракує імплементації», відтак люди, які належать до ЛГБТ, змушені приховувати свою ідентичність через суспільні забобони й ризик нападів – так оцінив ситуацію після свого візиту до України незалежний експерт ООН із питань захисту від насильства за ознакою сексуальної орієнтації Віктор Мадрігал-Борло, цитує його позицію звіт ILGA.Нагадуємо: Як виявилось, футболісти часто приховують свою справжню орієнтацію від фанатів. Експерт закликав українських політиків стати на підтримку ЛГБТ-громади.Звіт ILGA наводить найбільш значущі й показові випадки і факти, які описують стан справ із захистом сексуальних меншин в Україні:1. Національна стратегія з прав людини передбачає юридичне визнання одностатевих і різностатевих пар. Водночас Мін’юст у своєму звіті про виконання стратегії зазначив, що втілити в життя легалізацію одностатевого партнерства – неможливо.2. Правозахисний ЛГБТ-центр «Наш світ» звернувся до уряду з вимогою виконувати це й інші зобов’язання держави щодо прав сексуальних меншин.3. 11–14 квітня 2019 року в Києві відбулася «Друга європейська лесбійська конференція», яка зібрала близько 300 учасників із Європи й Азії. Протестувальники, з числа крайніх правих організацій і релігійних громад, намагалися перешкодити зібранню, але поліція успішно стримала їх і захистила учасників. Але так поліція діяла не завжди.4. 19 квітня в Дніпрі поліцейські провели рейд проти місцевого гей-клубу «Потьомкін». Відвідувачів клубу поклали на підлогу і тримали так кілька годин. Поліцейські забрали у них мобільні телефони і дозволяли собі гомофобні жарти, мовиться у звіті ILGA. Правозахисники подали заяву про злочин до поліції і звернулися зі скаргами до омбудсмена.5. 24 квітня управління Нацполіції у Дніпропетровській області зробило заяву про те, що рейд був частиною досудового розслідування, розпочатого за статтею 302 Кримінального кодексу «створення або утримання місць розпусти і звідництво».6. 23 червня 2019 року в Києві відбувся найбільший в Україні «Марш рівності», який зібрав понад 8 тисяч осіб. До нього вперше приєдналася державна структура – Центр громадського здоров’я МОЗ України. Поліція охороняла захід, але на його учасників намагалися напасти його супротивники, на декого з учасників напали вже після маршу.7. 5 вересня вперше відбувся «Марш рівності» відбувся в Харкові, він зібрав 3 тисячі осіб. Міський голова Геннадій Кернес намагався заборонити цю подію через суд. Учасники зазнали нападу праворадикалів, поліція затримала 17 із нападників. У схожій ситуації опинялися учасники акцій ЛГБТ в інших місцях: напади під час або після акції, мовиться у звіті ILGA.8. Український парламент відхилив дві поправки до податкового законодавства і законодавства про громадські організації. В разі їхнього ухвалення неурядові організації мали б подавати детальні звіти зі вказівкою всіх іноземних партнерів, з якими вони співпрацюють. В ILGA припускають, що в разі ухвалення цих норм громадські організації, зокрема об’єднання ЛГБТ, почали б отримувати штрафи або взагалі опинилися під загрозою закриття.Що змінилося за рік?Ситуація є непростою. Відтак в Україні правозахисники досі мають дуже багато роботи, визнає директор представництва правозахисної організації Freedom House в Україні Метью Шааф. Він закликає всі сторони, від держави до громадянського суспільства, об’єднати зусилля для захисту ЛГБТ-спільноти, а також активістів і правозахисників, які теж потерпають від нападів через свою діяльність.«Статистика свідчить, що в нас залишається багато роботи. Ми закликаємо до захисту громадських активістів на рівні закону, на рівні конкретних дій. Цими питаннями мають займатися всі. Freedom House опікується захистом громадянських і політичних прав в усьому світі, і ми розуміємо, що становлення громадянського суспільства впливає на рівень демократії в Україні, так само, як і в решті країн. Коли активісти хвилюються, організовувати захід чи ні, вийти на марш чи ні, коли вони дізнаються, що планується насильство проти них через їхню громадську діяльність, то йдеться не лише про правопорушення, а й про якість і про здоров’я української демократії», – наголошує Метью Шааф.Ситуація із переслідуванням активістів ЛГБТ є дещо менш драматичною, ніж торік, але в цьому немає особливої заслуги влади, зазначає аналітик «Центру прав людини ZMINA» В’ячеслав Ліхачов.В’ячеслав Ліхачов / фото Радіо Свобода«Зменшення кількості інцидентів у 2019 році порівняно з попереднім роком, на жаль, не можна пояснити впровадженням значущих кроків влади щодо захисту правозахисників, бо таких не було. Натомість більш імовірно, що зменшення кількості інцидентів у 2019 році пояснюється посиленням уваги до переслідування правозахисників у ЗМІ, серед політичних лідерів, міжнародних організацій і всередині самого громадянського суспільства», – пояснює аналітик.Він посилається на інше дослідження – «Становище правозахисників та громадських активістів в Україні» за 2019 рік. Це було зроблено спільно провели організації «Українська Гельсінська спілка з прав людини», «ZMINA» і Truth Hounds за підтримки міжнародного об’єднання Freedom House.Воно засвідчило, що за останній рік в Україні сталися 83 випадки переслідування українських правозахисників і громадських активістів: переважна більшість із них – це фізичне насильство, один із випадків – убивство.За даними дослідження, третина від усіх випадків – це напади саме на ЛГБТ-активістів. І п’ята частина від усіх фактів агресії, які потрапили до звіту, вчинена праворадикалами, стверджують автори дослідження.Важливо: Звіт Міжнародної асоціації ILGA фіксує певний прогрес у захисті прав ЛГБТ у Європі і в Центральній Азії. Але водночас він констатує збільшення випадків використання мови ненависті, а відтак досягнутий прогрес не є упевненим, визнають представники ILGA.Фото Радіо Свобода / за матеіралом журналіста Євгена Солонина
Мене хотіли вбити за те, що я Інший
Мене хотіли вбити за те, що я Інший
Нікополь 2020-02-13 10:17:26
Кожного разу, коли стаєте свідком або жертвою будь-якої дискримінації - розповідайте про це, звертайтесь до поліції, пишіть правозахисним організаціям. Не забувайте, не бійтеся, не будьте байдужими до власного життя та інших людей. Соромитися повинні негидніки, що роблять наше життя жахливим, наголошуємо увагу ми від NikopolToday.Насилля квітне в мовчазній печері, роздираючи чергову жертву. Кожна замовчана подія, що дала вам неприємний досвід або збиток - це відкриті двері до наступних зловживань злодіїв, які руйнуть наші життя. Руйнують Україну та наші прагнення бути вільним і прогрессивним суспільством.Мене хотіли вбити за те, що ІншийЦя досить емоційна стаття містить у собі не тільки мої думки стосовно теми Маршу Рівності [КиївПрайд] але іособисті історії та випадки з життя, які є дискримінацію і мають прямий стосунок до причин, з яких люди виходяить та проводять мирні зібрання проти такого явища.З самого дитинства, я почав розуміти, що існує дискримінація, навіть не знаючи слова, яким це описується. Для мене це була несправедливість. Діти, дорослі, старі - усі мислили стереотипно і вважали, що мають право знущатись над іншими тому що вони: старші, розумніші або сильніші, українці або росіяни, цигани, тощо. Не кажучи вже про несприйняття мого гендеру починаючи із садочку та, де мені було простіше спілкуватись із дівчатами, які трохи відкритіші і вільніші в цій країні, ніж хлопці, затиснуті стереотипами майже у всіх сферах життя.Починаючи від знущання в Україні, на грунті того, що з невеликого містечка, через яке мене прозвали у санаторії “Нікіпіль”. Це було у Кривому Розі. Щоб підкреслити своє ставлення неповаги. Але це була не єдина неповага у ставленні до мене. Знущання над дітьми у таких закладах - явище повсякденне. Держава на це увагу не звертає, адже діти - це “лише” меньшина суспільства. Теж саме і у ставленні до пенсіонерів. Повага дуже потрібна нашому суспільству, на томість - дорослі із самого початку показують дітям негативний приклад ставлення до прав інших людей. Як це було і в тому санаторії. Коли усі дізналися, що там є дитина-гей, самі вихователі створили нестерпні умови для нього, даючи негативний приклад дітям, які його швидко підхопили. Я був єдиною дитиною, яка спілкувалася із цим хлопчиком.Нагадуємо: Всі ми несемо відповідальність за майбутнє свого міста. І це стосується не тільки Нікополя але і цілої України, де б ви не жили.Із самого дитинства, я бачив, що це суспільство ненормальне і це дуже сильно вплинуло на моє ставновлення як особистості. У тому ж таки санаторії, я вперше дізнався про людей, які не їдять м’ясо. Там була дівчинка, яка відмовлялася їсти яловичину, хоча вихователи змушували її це робити, а інші діти сміялися. Виховна система, замість того, щоб інформувати дітей та вчити поваги до “інакших”, пхала ковбасу до рота цієї дівчинки руками колектива закладу, а потім усі дивились, як дівчинку знудило на підлогу. Це садизм, і діти вбирають цей приклад ставлення до інакших з самого дитинства як губка.У школі з мене знущались з того, що я ріс у родині Свідків Єгови, які є релігійною меншиною в Україні. У середовищі самих Свідків Єгови, мене не сприймали та цурались моєї гомосексуальності, вегетаріанства й інакшого зовнішнього вигляду, тощо. Ця система, створена задовго до нас, система неповаги до інших, зробила так, що я та ще сотні тисяч людей, а можливо і мільйони, пройшли через страждання та самотність, буллінг, знущання, у тому числі і фізичні. Я боявся ходити до школи через фізичне насилля, словесні знущання, які розпалювалися самими вчителями, що у повній мірі користувалися своєїм “домінантним” над дітьми ставновищем. Тим не меньш, нічого не зробили, щоб навчити дітей поважати гордість інших людей. З цього і росте наша країна: безкультурність на вулицях, магазинах, інших закладах, хамство. Людей не вчили поважати одне одного, не кажучі вже про меньшини, увесь спектр різноманітних спільнот. У колледжі теж саме, але ще гірше. Співучні зненавиділи мене через зовнішній вигляд, орієнтацію. Приходили хлопці прямо до кабінету та били мене гаєчним ключом, а потім спілкувалися із вчителями, щоб вони мене “змінили”, на що вчителі відповідали, що я “придурок”. Умови навчання були нестерпні. Але це закінчилось… Насилля та знущання дійшли до замаху вбивства, коли учні накинулись на мене і почали бити головою об стіну та гуртом добивати. Я потрапив до лікарні, а після цього, пішов забрати документи з освітнього закладу. Мені довелося кинути навчання, щоб врятувати своє життя. В останнє, побачившись з вчителями, я висказав їм, усе що думаю, у тому числі і на те, що вони закрили очі на гомофобію та буллінг інших учнів, що могло коштувати мені життя. Та вони навіть і не зрозуміли, що це таке “гомофобія”. Коли я виходив з освітнього закладу, учні, що збиралися курити та пити пиво на подвір’ї, гуртом почали кричати та плювати на мене, а потім разом почали кидати каміння у спину.  Я ніколи цього не забуду. Я не можу повірити, що таке існує у нашому житті. Саме тоді я подумав, що колись настане час і навіть у маленькому Нікополі будуть правозахисні заходи, на яких я неодмінно буду. В той час хотіли провести перший Марш Рівності, і його зірвав натовп праворадикалів та релігійних фанатиків. На своїй першій роботі я пройшов через нестерпну дискримінацію, коли директор дізналася про те, що я веган. Мене оголосили “сектантом”, кричали на мене та морально знущалися, висміюючи моє життя, мій зовнішній вигляд. Я не хочу, щоб ніхто у цій країні не пройшов через те, що пройшов я. Адже я описав тільки деякі конкретні випадки. Я навіть і підрахувати не можу, скільки разів люди дозвовляли собі гомофобію стосовно мене. Але я не здавався, змінив місце роботи, переїхав до великого міста. Тим не меньше, зі мною назавжди залишиться розуміння того, що ще багато дітей, підлітків та різних “інакших” людей відчувають негативне ставлення до себе, проходять через дискримінацію, насилля. І в кінці кінців, багатьох це приводить до самогубства.Усе це повинно скінчитися! З повним розумінням того, що Держава сама не буде рухати цю країну до поваги, розуміння інших, я вирішив вперше взяти участь у Марші Рівності. Оскільки ніхто окрім нас не змусить цю державу і суспільство поважати одне одного, меньшини, конструктивно мислити та розвиватись. І тепер, коли я пройшов через усі кола пекла у своєму житті, я можу сказати, що більше не боюся. І готовий піти на марш з гідністю і заявити про те, що ця країна повинна затвердити безпеку та повагу для кожного громадянина. Оскільки в іншому випадку, жодного позитивного розвитку, вдалих реформ та прогресу в країни статися не може. Україна повинна стати безпечною для всіх, а ті, хто попирає закон і знущається над іншими - повинні бути суворо покарані! P. S. Ця стаття також була опублікована на офіційному сайті КиївПрайду. Рубрика "Власна думка" від NikopolToday створена і покликана використовувати право на свободу слова, ганатовану всім нам Конституцією України.Кожен із Вас може надіслати свої тексти на нашу електронну пошту nikopoltoday@gmail.com, щоб все місто почуло Ваші думки. Автор Rayan Riener / фото Here And Now
Легіон геїв: правда і міфи про гомосексуальні зв'язки в античності
Легіон геїв: правда і міфи про гомосексуальні зв'язки в античності
Світ 2020-02-16 17:51:05
Шукаємо відповідь на важливе запитання разом із NikopolToday. Чи вважали греки і римляни, що фактично створили Європейську цивілізацію, одностатеву любов гріхом?Досить часто можна зустріти дві вкрай полярні точки зору. Приблизно так виглядають сучасні геї в Римі та ГреціїПоборники традиційних цінностей вважають, що гомосексуальність завжди була чимось противним чоловічій природі, таким, що засуджується. Існує і прямо протилежна думка, згідно з якою в античності гомосексуальні зв'язки практикувалися відкрито, а на їх основі навіть формувалися армії в Греції і Римі. Хто ж правий? Спробуємо розібратися.Різноманітна ЕлладаВідразу доведеться засмутити традиціоналістів. Дійсно, однозначна заборона і осуд одностатевих зв'язків прийшли в Європу тільки разом з християнством. А що ж було в попередні епохи? Це залежить від самої епохи і території. Наприклад, в різних грецьких античних містах класичного періоду (до завоювання цих земель македонянами) підхід до цієї справи досить сильно відрізнявся.Так, наприклад, у Фівах, головному місті Беотії, гомосексуальні зв'язки вважалися абсолютним варіантом норми, будь-які заборони на них були відсутні. Саме тут існував легендарний «Священний загін» - 300 воїнів-коханців, які приносили клятву над могилою Іолая, візника Геракла. Ці воїни вважалися мало не самим боєздатним загоном Еллади.У «Бенкеті» Платона висловлювалася ідея, що солдати, пов'язані любовними узами, можуть і правда бути непереможними. І якщо така думка існувала навіть в більш консервативних Афінах, то фіванці в якийсь момент дійсно такий загін сформували. І не прогадали, адже саме «Священний загін» неодноразово виручав основну фиванскую армію. Наприклад, в битві при Левкрах саме вони вдарили в центр спартанської армії, змусивши її в терміновому порядку перешикуватись. Грізна Спарта зазнала нищівної поразки.Про Спарту варто сказати окремо. Тут теж в гомосексуальних зв'язках не бачили ніякої патології, але саме спартанське суспільство було досить жорстким, так що про вільне кохання не йшлося. Кожнен юнак мав старшого наставника, який навчав його не лише побутовим і військовим премудростям, але і сексуальним. Наставник також відповідав за поведінку підлітка, платив за нього штраф, якщо той раптом нахуліганив.Найбільш консервативними містом, як уже було сказано, були Афіни. В цілому проти гомосексуальних відносин ніхто не виступав, але «пасивна» роль вважалася принизливою для вільного дорослого чоловіка. Якщо ставав відомий факт такого сексу, то громадянина могли позбавити частини цивільних прав.Природно, у всіх трьох містах мова йде тільки про вільних людей і повноправних громадян. Негромадяни та раби і так не мали ніяких прав, тому їх думки щодо одностатевої любові ніхто не питав.Отакото! Чоловічі будинки розпусти здебільшого складалися з рабів.Жорстокий РимНезважаючи на певну культурну спадкоємність Риму по відношенню до Греції, тут на питання гомосексуальності дивилися трохи інакше.Справа в тому, що в римському суспільстві взагалі були відсутні поняття гомосексуальності та гетеросексуальність. Зате було присутнє поняття мужність (virtus), яке було частиною загальногромадянського статусу повноправного громадянина. Той, хто втратив цю саму мужність, втрачав права.При цьому стать партнера чоловіка не грала ніякої ролі. Спати можна було і з чоловіками, і з жінками, але тільки в «активної» ролі. Саме по собі прагнення зайнятися сексом з юнаком вважалося нормальним, але прагнення зайняти «пасивну» роль відносили до захворювань. Хоча це іноді і дозволяли собі літні знатні римляни, які віддавалися молодим рабам. Держава їх за це вже не карала, але й ставлення до них ставало набагато менш поважним.Тіло вільного римського чоловіка і громадянина було взагалі недоторканним. За сексуальне насильство над такою людиною відповідно до закону Lex Scantinia насильник ніс суворе покарання. На жінок і негромадян Риму цей закон не поширювався, хоча чіпати чужих дружин також було заборонено. Розпуста в цілому не заохочувався публічно, однією з переваг римлянина вважалася самодисципліна в питаннях сексу. Але це офіційно, а чим вільний римський громадянин займається зі своїми рабами, звичайно, ніхто не стежив.Цей світогляд поширювався і на армію, знамениті римські легіони. Легіонер взагалі не повинен був особливо часто займатися сексом, щоб зберігати енергію для битв. Імператор Август заборонив бійцям легіонів одружуватися взагалі, зате командування крізь пальці дивилося на масові згвалтування полонених і рабів. Секс за гроші теж не заборонявся. Якщо, звичайно, у легіонера ці гроші були.Розуміючи, що в далеких походах тяга солдатів один до одного може стати сильніше, за часів Римської республіки за одностатеві відносини в легіоні карали суворо, аж до смертної кари. Що примітно, карали найчастіше того, хто виступив у «пасивної» ролі, адже це прирівнювалося до поразки. З іншого боку, якщо ставало відомо, що командир примушував легіонера до сексу, то його карали незалежно від ролі.Щоб уникнути таких випадків командування радив молодим солдатам намагатися виглядати якомога мужніше. Тобто рідше митися, не остригати волосся під пахвами і в носі, пахнути якомога гірше.Власне, такі детальні заборони свідчили якраз про те, що в самі різні одностатеві відносини легіонери якраз вступали і досить часто. А командири боролися з цим щосили.Погляд у минулеМи ні слова не сказали про жіночі одностатеві зв'язках в Греції та Римі, так як про них, по суті, нічого не відомо. Жінки в античному світі вважалися істотами убогими, дещо недолюдьми, тому жіночою сексуальністю там цікавилися мало, і ніякої інформації на цю тему нам не залишили. Тільки в пізній Римській імперії починаються з'являтися деякі дані про лесбійський секс.А що стосується чоловіків і особливо чоловіків у військах, то, як ми бачимо, підходи були найрізноманітніші. Втім, поборники традиційних цінностей в будь-якій випадку залишаються з носом. Незважаючи на різноманітні ситуативні заборони, в дохристиянській античній Європі гомосексуальність в цілому патологією не вважалась. А коханці з сонячних Фів могли стати найкращими солдатами Еллади.Фото ZnajUa
Які питання не можна задавати представникам ЛГБТ-спільноти?
Які питання не можна задавати представникам ЛГБТ-спільноти?
Україна 2020-02-18 21:01:59
Права людини стосуються кожного з нас, невтомно нагадує NikopolToday. Тому дізнаємось, д ті кордони, які кожен з нас немає права порушувати у своїй цікавості до людей?Можливо, деяким із Вас буде цікаво дізнатись, про що можна питати або ні інших людей. Тож які питання не можна задавати ЛГБТ? У цьому нам допоможе відео від ГО "Асоціація ЛіГА", з посиланням на сайт GaysUa.Давня українська правозахисна ГО "Асоціація ЛіГА" випустила відео з відповідями на стереотипні питання, які були задані представникам ЛГБТ-спільноти.Ой, скільки ж незручних запитань виникає, коли оточуючі дізнаються про вашу сексуальну орієнтацію. Але іноді цього не уникнути. Отже, щоб хоч трохи зняти частину з них, ми поставили некомфортні запитання представникам ЛГБТ-спільноти. Нехай краще тут розкажуть, ніж де невідомо де! - коментує своє відео "Асоціація ЛіГА"А ось вам хронологія відповідей на питання у відео:1. 00:32 Які питання не можна задавати гею?2. 1:36 Чи Існує гей-радар?3. 3:33 Навіщо потрібні одностатеві шлюби?4. 5:14 Були відносини з дівчатами?Дізнайтеся ще більше у відео!Фото GaysUa / PinterestРаніше ми писали, що кожен із нас - це слуга народу і на кожному з нас відповідальність за майбутнє України.Також ми нагадували про відповідальність суспільства перед тваринами, що страждають від виживання на вулицях міст. 
Зіанджа переродилася в Зі Фамелу і пообіцяла в березні дебютний сингл
Зіанджа переродилася в Зі Фамелу і пообіцяла в березні дебютний сингл
Україна 2020-03-02 09:00:07
Співачка Зіанджа не перестає дивувати українців. Але, наршеті, у 2020 році - творчістю, а не зміною статі, боротьбою за права ЛГБТ-людей чи кріповими фото. Зіанджа (до хірургічної зміни статі - Борис Апрєль) переродилася в Зі Фамелу і пообіцяла в березні дебютний сингл. Про цю цікаву новину NikopolToday передає від Gays.Ua.Тепер дивакувата українська співачка виглядає таким чином / фото GaysUaУкраїнська співачка Зіанджа, відома до трансгендерного переходу як Борис Апрель, "народилася заново". Про це вона розповіла в своєму "Інстаграмі" під своїм новим ім'ям Зі Фамелу.Важливо знати: Рукотворне прісне море в Нікополі найбільше у Європі та чи найбільше у Світі! По-перше, Зі Фамелу знову поміняла імідж, вона більше не руда бестія, а ніжна блондинка. Але, за її словами, це не просто зміна кольору волосся, а - народження заново. Послання про це вона залишила відразу на двох мовах - англійською і російською. Не українською, на жаль."Мене звуть Зі Фамелу, й сьогодні я народжуюся заново! В честь цього для кожного з вас відкриті двері в мій авантюрний, спонтанний і вільний від суджень світ! Тут, в нескінченному Зараз, ви завжди можете бути собою. Ненависть, невігластво і негатив не вітаються. Будьте ласкаві і поважні до інших і цього простору... "- написала Зі Фамелу, додавши, що" в новому десятилітті воліє любити і жити на повну потужність, без будь-яких правил і обмежень. Ви зі мною?.."29-річна Зі Фамелу закликала сміливо розправити крила та відправитися назустріч новим відкриттям. Вона також поділилася своєю радістю: "...У березні у мене виходить дебютний сингл!!!" Підписникам Зі Фамелу запропоновано розгадати маленьку загадку, щоб дізнатися його назву. Дєрзайтє!"Уривок з нового музичного треку Зі Фамелу (Зіанджа) представила на своєму новому каналі YouTube. Виглядає як хвилина із фантастичного фільму 1980-х:Нагадаємо, Зіанджа (зараз Зі Фамелу), відома на початку своєї творчої кар'єри під ім'ям Борис Апрель, в 2018 році яскраво повернулася на українську поп-сцену, взявши участь в шоу "Голос". Спроба потрапити на російський "Голос" влітку 2016 року виявилась невдалою. Повідомлялося, що на кастингу Зіанджа/Зі Фамелу "вразила журі... рідкісними вокальними даними в чотири октави". Але, на жаль, її з невідомих причин не допустили навіть до сліпих прослуховувань.Варто додати, що трансцедентальність доступна для всіх: ми не ті, ким самі бачимо себе. То ж хто ми всередині й що навколо нас насправді?Фото Gays.UaА ось гурт KAZKA також зробила новий крок у музичній кар'єрі та одразу до Вегасу! Також у Нікополі неприкрите зло жахає і перетворює місто на Дно країни. 
У Варшаві одностатева пара була законно одружена. Кася і Соня сказали
У Варшаві одностатева пара була законно одружена. Кася і Соня сказали "так"
Світ 2020-03-02 23:36:52
Це було не просто весілля. Сьогодні на приватній, цивільній церемонії дві жінки сказали "так" одній одній - Кася та Соня. Молодята скористалися лазівкою в законі, яка зробила їх одностатевий шлюб законним, - NikopolToday продовжує дивувати своїми новинами своїх читачів. Сімейний стан визначається обов'язковими положеннями, тому він не підлягає вільному розпорядженню. Католицька Польща продовжує жити у минулому, разом із Україною.Варто знати: мільйон українців не хоче жити у суспільстві, яке їх не сприймає. На жаль, польське законодавство все ще визначає шлюб як відносини між жінкою та чоловіком, саме тому одностатеві пари, які хотіли б одружитися, змушені формалізувати свої стосунки в інших країнах або провести символічну церемонію, яка не має жодної юридичної сили.Ми обидва критично ставимося до інституту держави та того, як воно нав'язує, якими мають бути стосунки, сім’я, хто важливіший чи хто гендерний. Йдеться не лише про Польщу та відсутність партнерських відносин. Насправді партнерські стосунки - це одна велика жарт, вони дають вам певні права, це чудово, але вони все ще працюють поряд із інститутом шлюбу, який мають лише гетеросексуальні пари. Вони все ще диктують, що найважливіше - це любовні стосунки, і воно засноване на взаємному бажанні, закоханні, токсичній приналежності, а не, наприклад, на інтелектуальній угоді та взаємній турботі.Але цього разу було інакше. Кілька років тому Соня зазнала гендерної корекції (хірургічна зміна статі, ред.), і, за словами польського суду, - це жінка. Відзначимо, як корупція справді калічить наших дітей, а не міфічна гей-пропаганда. Однак відсутність процедур та хаос у польських офісах означає, що багато установ все ще сприймають її як людину. Жінки вирішили використати цю лазівку в законі, тим самим обійшовши положення, що виключають негетеронормативні положення. Таким чином, дівчата символічно відновили справедливість мати шлюб для всіх громадян Польщі, незалежно від статі та сексуальної орієнтації.Церемонія, на яку були запрошені лише найближчі та найближчі, відбулася о 12:00 у Універсальному театрі у Варшаві. А о О 23:00 у Варшаві відбудеться весільний прийом, на який запрошуються всі та всі. Всі охочі могли супроводжувати Соню та Касію в цей особливий день, приходьте на захід, який називається весіллям. ISNT, DJ смайликів емоджі, Анія Р., АВТОМАТ та Rrrkrta.Автор Tomash GlenНе сексом єдиним: клімат змінюється занадто швико - вчені у паніці, бо вже нічого не можуть спрогнозувати. Нагадуємо, коронавірус, попри брехню у вищих ешелонах владних структур світу - продовжує свою криваву ходу. 
Релігія:
Релігія: "Пандемія коронавірусу сталася через гомосексуалів" - Філарет
Україна 2020-03-29 05:32:07
Дискримінація та фобії - головни важілі політиків та релігійних діячів, щоб обрати стигматиовану групу людей і травити їх, винити у всіх бідах. Як повідомляє УП, Філарет назвав причиною пандемії коронавірусу одностатеві шлюби.Поки католицький Папа Римський закликає світ об'єднати зусилля для подолання вірусу, український Філарет нацьковує українців шукати відьом. На Філарета вже подали до суди авторитетні правозахисні організації країни. Науковці в шоці від невігластва.Повідомляється, що патріарх ПЦУ Філарет вважає, що однією з основних причин пандемії коронавірусу є одностатеві шлюби. Філарет в інтерв'ю програмі "4esno з Ташею Трофимовою" на 4 каналі"Епідемія – це є покарання Боже за гріхи людей. А ми думаємо, як визволитися від цієї епідемії, і правильно роблять уряди всіх держав, в тому числі нашої, що вживають заходи застереження. Але причина коронавірусу – це гріховність людства.В чому особливість гріха полягає? Відкрито добро не захищають, а захищають зло, і не тільки захищають, а його розповсюджують. Я маю на увазі насамперед одностатеві шлюби".На питання, яких заходів особисто він вживає для захисту від коронавірусу Філарет відповів, що забезпечує свою безпеку вірою."Вірю, що Господь не допустить, щоб я захворів, тому що я повинен служити церкві", - сказав він.За словами патріарха, церква вживає рекомендованих урядом заходів проти розповсюдження коронавірусу, в тому числі не рекомендує цілувати ікони і хрест. Однак про заборону причастя не йдеться."А заборонити таїнство причастя ми не можемо. Бо зараз навколо цього іде дискусія, чи можна причащатися з однієї ложечки.Я ставлю питання – ви вірите, що це є кров Ісуса Христа і тіло Христове? Якщо ви не вірите, то ви не причащаєтесь. А якщо ви вірите, що це є тіло, реальне тіло Христове і Його кров, то хіба від Христа, від Його тіла і крові можна отримати ці віруси? Неможливо, тому що тіло і кров є життям, і від життя ви не можете отримати хворобу. А хто не вірить в це, нехай не причащається. А хто вірить, той ніколи не захворіє. І ніхто ніколи в історії від причастя тіла і крові не захворював і не помирав".Внаслідок, проти Філарета повстала ЛГБТ-спільнота та схвильовані українці. Як повідомляє портал Знай, громадськість не залишила ці заклики без уваги і почала діяти. Українська ЛГБТ організація "Інсайт" вирішила подати до суду за такі висловлювання Патріарха Філарета. Про це активісти організації заявили на своїй Facebook-сторінці."Ми вважаємо, що почесний Патріарх ПЦУ Філарет, являючись публічною особою, має великий вплив на людей, що належать до релігійної спільноти. І його слова можуть бути підбуренням до дискримінації, поширення стигми та переходу до насильницьких дій щодо геїв, лесбійок, бісексуальних та трансгендерних людей", - зазначили в організації.В "Інсайті" наголосили, що вважають подібні висловлювання неприпустимими в будь-який час, а поширення такої відверто дискримінаційної інформації публічною особою під час пандемії може спричинити хвилю насильства на ґрунті ненависті щодо ЛГБТ-спільнот."Наразі наші адвокати працюють над позовом", - зазначили активісти.Нагадуємо, коронавірус вже давно розбігся містами країни - тестувати нічим. Влада шукає винних, щоб відвернути увагу від розкраденої медицини. 
Як зрозуміти, що Ти трансгендерна людина?
Як зрозуміти, що Ти трансгендерна людина?
Світ 2020-04-10 22:14:40
Що таке трансгендер, трансгендерність і транссексуальність та як зрозуміти, що саме Ти маєш трангендерність? Про це NikopolToday відповідає за допомогою WikiHow. Передбачається, що у мозку цисгендерних і трансгендерних людей є біологічні відмінності, проте не існує способу перевірити, чи відповідає біологічний гендер істинному гендеру. Проте за допомогою експертів і самоаналізу Ви зможете зрозуміти, який гендер підходить вам більше. Нагадуємо про час, що звільнився через карантин: як стати автором у Вікіпедія?Якщо у вас є серйозні сумніви в своїй гендерної приналежності, проаналізуйте свої почуття і прийміть свою невпевненість. Поговоріть з психологом, який спеціалізується на гендерних питаннях, щоб у вас була людина, яка зможе надавати вам підтримку в процесі пошуку свого гендеру. Пам'ятайте, що варіантів пошуку гендерної приналежності багато, але найважливіше - зрозуміти, чого саме ви хочете.1 / Як задати правильні питання?1. Прийміть той факт, що у вас є питання. Якщо ви насправді не впевнені, що ваш біологічний гендер відповідає істинному гендеру, швидше за все, ви не належите до цісгендерних людей. Це не означає, що ви трансгендерн, але це не виключено. Це також може означати, що ваш гендер відрізняється від біологічного якимось чином.- Запитайте себе, чому ви сумніваєтеся. Якщо ви відчуваєте дискомфорт через свій біологічний гендер або вам хотілося б бачити себе в іншому гендері, можливо, ви трансгендерна людина.- Розгляньте варіант небінарності свого гендеру. Якщо ви не відчуваєте себе ні чоловіком, ні жінкою, ваш гендер може бути яким-небудь ще.- Якщо вам комфортно в своєму гендер, але ви помічаєте, що ваша поведінка виходить за рамки поведінки цисгендерних людей, це не обов'язково означає, що ви трансгендерн. Можливо, ви просто жіночний чоловік або мужня жінка.- Пам'ятайте, що трансгендерність і транссексуальність - це різні речі. Транссексуал - це людина, яка змінила статеві ознаки тіла хірургічно. Деякі трансгендерні люди приймають гормони і роблять операцію, але далеко не всі.2. Подумайте про свої дитячі бажання. Багато трансгендерних людей висловлювали невдоволення своїм гендером ще в дитячому віці. Постійні бажання протягом не менше шести місяців розглядаються як ознаки гендерної дисфорії. До таких ознак належать: - наполегливе заперечення того гендеру, яким вас описують батьки;- думки про те, що в дорослому віці ваш гендер зміниться;- вибір іншого гендеру в своїй уяві;- перевдягання чи бажання переодягатися в речі, які носять люди іншого гендеру;- спілкування переважно з людьми обраного гендеру;- сильне бажання брати участь в групових заняттях, іграх і схильність до захоплень, властивим для обраного гендеру;- заперечення іграшок, призначених для людей свого біологічного гендеру;- негативне ставлення до своєї анатомії та/або геніталій;- смуток, страх, нерозуміння, сором, злість і інші емоції.Порада спеціаліста:«Я дійсно усвідомив, що зі мною щось відбувається, коли навчався в середній школі, - додає член спільноти wikiHow Алекс Келлер. - Мені завжди було сумно і я поняття не мав, чому. Зараз я розумію, що основною причиною того було статеве дозрівання. В організмі вироблялися гормони, і коли у мене почала формуватися фігура, мені дивитися на себе не хотілося. У восьмому класі я намагався вести себе по-дівчачому, але в кінці кінців натрапив на блог для трансгендерних і небінарних людей. Основною його ідеєю була така думка: "Якщо ви не відчуваєте себе дівчиною, то і називати себе дівчиною немає необхідності". Ця фраза швидко знайшла відгук у моїй душі» - AKALEX KELLER, спеціаліст спільноти.3. Подумайте, чи відповідає вам ваша соціальна роль. Багато трансгендерних людей не відчувають схильності до тієї ролі, яку вони повинні виконувати в суспільстві. Подумайте, чи подобається вам робити те, що вас просять робити разом з людьми вашого біологічного гендеру. Якщо вам потрібно зробити щось, що зазвичай роблять люди вашого гендеру, чи здається вам, що ви займаєтеся не своєю справою? - Зверніть увагу на те, що ви відчуваєте, коли перебуваєте в суспільстві людей того ж гендеру, що і ваш біологічний гендер. Якщо вам здається, що ви не схожі на інших або що ви схожі тільки зовні, у вас може бути гендерна дисфорія.4. Подумайте, як ви сприймаєте своє ім'я і займенник, за яким до вас звертаються. Що ви відчуваєте, коли до вас звертаються по займенниках? Якщо вам здається, що цей займенник вам не відповідає, можливо, його варто змінити. - Якщо вам неприємно, коли до вас звертаються «дівчина» або «молода людина», можливо, ці слова не підходять вам.- Подумайте, що ви відчуваєте, коли ви оточені людьми і хтось звертається до вас «дами» або «панове».- Подумайте, чи не здається вам ваше ім'я невідповідним. Якщо ви вважаєте його гідною кандидатурою, подумайте, здається воно вам чоловічим або жіночим.- Що ви відчуваєте, коли хтось випадково називає вас займенником протилежної гендеру? Якщо вам комфортно або приємно, це може бути ознакою трансгендерності.5. Зверніть увагу на ознаки тілесної дисфории. У трансгендерних людей часто виникає відчуття, що їх тіло неправильне. Деяким здається, що вони замкнені всередині власного тіла. Якщо у вас постійно присутнє бажання змінити свої статеві ознаки, у вас може бути дисфорія. - Якщо перехідний період став для вас шоком або психологічно травмував вас, це може бути ознакою дисфории. Спробуйте згадати, засмутило вас поява вторинних статевих ознак (зміни голосу, ріст грудей, збільшення плечей, поява волосся на обличчі, початок менструації)?- Якщо ви не любите дивитися у дзеркало, фотографуватися або ховаєте своє тіло під шарами одягу, у вас може бути тілесна дисфория.Порада спеціаліста:Перехідний період статевого дозрівання може датися непросто. Транс-чоловік Алекс Келлер згадує: «Я пам'ятаю, як у восьмому класі у мене була перша менструація. Всі говорили, як це прекрасно - ставати прекрасною молодою жінкою. Але як тільки це сталося, я трохи не знепритомнів і розплакався. Цей перехідний період може дійсно стати травмуючим досвідом. Хочеться приховати це і прикинутися, що нічого не відбувається, але це неможливо» - AKALEX KELLER, спеціаліст спільноти.2. Як звернутися за підтримкою?1. Знайдіть хорошого психотерапевта, який спеціалізується на гендері. Багато психологів, психотерапевтів і соціальних працівників займаються питаннями гендеру. Вони зможуть надати вам допомогу і відповісти на важливі питання.- Пошукайте фахівця, який спеціалізується на гендерній приналежності, гендерній дисфорії і питаннях ЛГБТ.- Якщо у вашому місті є медичний центр, який займається питаннями гендеру, зверніться туди і з'ясуйте, чи можна записатися на прийом до психотерапевта.- Пошукайте відповідного фахівця в інтернеті.- Вивчіть форуми і попросіть порадити вам психотерапевта в вашому регіоні.- Попросіть свого лікаря направити вас до психотерапевта. Якщо ви вчитеся в школі, зверніться до шкільного психолога; якщо в коледжі або університеті - до психолога при навчальному закладі.2. Поговоріть з людьми, чий гендер відрізняється від біологічного, і з людьми, які сумніваються в своїй гендерної приналежності. Поспілкуйтеся з людьми, які завершили гендерний перехід, і з людьми, які не впевнені в своєму гендері. Пошукайте групу підтримки. Ви не зобов'язані відразу заявляти про те, що ваш гендер не відповідає біологічному. Скажіть, що у вас є сумніви, але ви поки ще не готові говорити про себе.Не всі люди захочуть говорити про свій гендер. Не всім припадуть до душі особисті питання. Спробуйте перерахувати свої питання, а якщо люди будуть задавати вам запитання, задайте відповідні питання ім.Якщо ви не знаєте, чи можна поговорити з людиною, спробуйте написати йому або задати питання наодинці. Можна сказати так: «Останнім часом я багато думала про свою гендерну приналежність, і ти здаєшся людиною, яка зможе відповісти на деякі з моїх питань. Якщо у тебе буде час і бажання, мені хотілося б поговорити з тобою про це. Я зрозумію, якщо ти відмовишся».3. Вивчіть інформацію на форумах і в пабліках. Там можна знайти людей, чий гендер не відповідає біологічному, і тих, хто не впевнений у своєму гендері. Приєднуйтеся до груп в соціальних мережах або зареєструйтеся на анонімному форумі. Не використовуйте свої особисті дані в інтернеті.- Зайдіть на сторінку російської ЛГБТ-мережі: https://vk.com/lgbtrussia.- Якщо ви підліток, зверніть увагу на цю сторінку: https://vk.com/deti404_c- Вивчіть інформацію про різні ЛГБТ-організації в своїй країні.3. Як зрозуміти, чого ви хочете?1. Дозвольте собі бути бінарним трансгендером. Якщо вам здається, що ви трансгендерний, спробуйте називати себе іншим гендером. Спробуйте провести вихідні в новому гендері. Якщо ви розповідаєте про свій прогрес комусь, психотерапевту або члену сім'ї, повідомте людині про ці плани і попросіть його про підтримку.- Спробуйте використовувати інші займенники. Подумайте, що ви відчуваєте, коли називаєте себе іншим займенником. - Якщо вам здається, що ви жінка в тілі чоловіка, спробуйте називати себе «вона» і попросіть людину, якій ви розповідаєте про себе, робити те ж саме.2. Розгляньте можливість небінарності. Є безліч інших варіацій гендеру крім чоловіка і жінки. Ви можете бути гендерно варіативним, агендерним, бігендерною людиною або кимось зовсім іншим. Не потрібно втискувати себе у вузькі рамки, якщо вони вам не підходять.- На жаль, в українській та російській мові немає можливості використовувати гендерно нейтральні займенники, як, наприклад, в англійській (they/them для позначення однини).- Пам'ятайте, що поспішати з прийняттям рішення не варто. Можливо, ви вирішите, що ви зовсім не хочете приймати рішення. Не дозволяйте іншим тиснути на вас.Порада спеціаліста:Не поспішайте - абсолютно нормально. Алекс Келлер каже нам: «Спочатку я думав, що я гендерфлюід, оскільки я відчував себе досить жіночно для хлопця. Через деякий час я усвідомив, що все ж мені комфортніше в якості чоловіка. Однак бували дні, коли в мені виявлялося більше жіночності. І я прийшов до висновку: я - просто жіночний хлопець» - AKALEX KELLER, спеціаліст спільноти.3. Самовиражайтеся за допомогою одягу. Експериментуйте з одягом до тих пір, поки не знайдете стиль, який підходить вам. Але якщо вам дуже подобається будь-яий одяг, носіть це. - Наприклад, якщо ви народилися чоловіком, але завжди хотіли носити сукні, дозвольте собі це. Ви подивіться на світ інакше, коли зможете носити те, що хочете.- Якщо ви відчуваєте себе гендерквіром, поекспериментуйте з андрогінними образом або поєднуйте речі, призначені для різних гендерів.4. Подумайте про інші способи вираження свого гендеру. Яким би не був ваш гендер, є багато способів заявити про нього. Подумайте, чого ви хочете і що дозволить вам відчути себе краще. Обговоріть варіанти з психотерапевтом, якщо сумніваєтеся.- Подумайте про те, щоб змінити ім'я.- Спробуйте попросити інших людей називати вас іншими займенниками (він, вона).- Розкажіть про свою гендерну приналежність іншим людям, якщо це здається вам безпечним. Можна розповісти про те, що ви трансгендер, або про те, що ви сумніваєтеся.- Подумайте про про своє тіло. Хотілося б вам, щоб воно було більш жіночним або мужнім? Можна обрізати чи відростити волосся, приймати гормони, зробити операцію на верхній або нижній половині тіла або не міняти нічого.Поради:- Не забувайте приділяти собі увагу. Перехід може бути досить складним, тому важливо знаходити час для себе. Займайтеся тим, що вам подобається, і більше відпочивайте. Прийміть теплу ванну, запишіться на масаж, сходіть на довгу прогулянку, помедитируйте.- Якщо біологічно ви жінка і вам не вдається носити чоловічі джинси через інший пропорції жиру і м'язів в області стегон, спробуйте зробити так: якщо ви не можете застебнути ширинку, застебніть її максимально високо, а потім причепіть собачку до гудзика за допомогою резинки для волосся. Можна вставити в собачку шпильку і пристебнути її до резинки. Якщо сорочка закриває ширінку, в цьому не буде нічого страшного.- Якщо вам здається, що ви трансгендер, ведіть себе як людина іншого гендеру і постарайтеся пояснити це іншим. Якщо іноді ви відчуваєте себе хлопцем, а іноді дівчиною, ведіть себе так, як ви відчуваєте себе в даний момент.- Не поспішайте. На те, щоб усвідомити свій гендер, потрібен час. Не змушуйте себе приймати рішення дуже швидко.Фото WikiHowМіж іншим - світ сатанистів поруч: подивіться цікаве готичне аніме Дорохедоро. 
Гомофобія в Українській та Російській Вікіпедії
Гомофобія в Українській та Російській Вікіпедії
Нікополь 2020-04-14 14:32:33
            Гомофобія в Українській та Російській Вікіпедії    Вікіпедія - найпопулярніший ресурс у світі. Найвідвідуванійший сайт усіх часів та народів. Водночас, його контент створюється будь-яким користувачем інтернету. І доволі часто, відображає суб'єктивну думку окремого користувача або соціальної групи...    У цій статті, хочу звернути Вашу уваги на гомофобію в Українській Вікіпедії, її наслідки та як Ви можете цьому зарадаити.     Кількість відкритих ЛГБТ-вікіпедистів в Українській Вікіпедії рівняється 0,001%. Загальна кількість ЛГБТ-вікіпедистів - не більше кількох відсотків. 99% з яких приховують свою орієнтацію та самі бояться наближатися до статей, створення чи покращення за темою ЛГБТ. Бояться навіть проголосувати проти їх видалення, бо не дай боже, причепляться і до їх статей. Сумно. Я не буду казати про кількість гомофобів в Українській Вікіпедії, і так зрозуміло, що дуже багато…Спробуйте збагнути наслідки цього для інформаційної сфери України та складу статей самої Вікіпедії.     Тим не менш - я відкритий ЛГБТ-вікіпедист. Перші спроби створювати статті у Вікіпедії, я почав десь у 2011 році. Ці спроби були не дуже вдалими, а вікіпедисти не дуже привітними, щоб я там затримався. Потім я спробував ще у 2012 році, але і ці спроби були невдалими. Мої статті видалялися без пояснення (іноді зі знушаннями), хоча я дуже намагався привести їх до ладу. Це вбивало, оскільки зусилля - були знищені однім кліком мишки якогось дуже“привітного” вікіпедиста.    В черговий раз, коли я почав, у 2013 році, спроба була більш вдалою і мені трапилися вікіпедисти, які покроково пояснили, як і що треба робити. Тоді я написав багато статей, біля 1000. Тому загальна кількість статей, створених мною - біля або більше 1000, а сума переглядів цих статей на місяць у середньому +-40 000. Звісно, я зараз займаюся їм покращенням. Дуже висока вірогідність, що саме Ви, читач, читали деякі з моїх статей або перекладів статей із інших мовних розділів Вікіпедії на найрізноманітніші теми.    Чесно кажучи, для того, щоб стати вікіпедистом зі звичайної людини, яка є рядовим користувачем комп’ютеру та інтернету - не легко але і просто водночас, хоча можливо, якщо Ви цього хочете. Найкраще, коли у Вас є куратор - який буде Вам крок за кроком допомагати і пояснювати, що і як робити. У Вікіпедії є ціла категорія вікіпедистів, які згодні допомагати новачкам.  і звісно ж, найголовніше - бажання! Але…що робити, якщо ваші статті видаляють тільки через їх тему? Якщо Вас, блокують за найменше порушення, або сфальшовані дії, бо ви… гей? Що робити?    Так сталося і з проектом ЛГБТ в Українській Вікіпедії, який стартував в кінці літа 2014 року. До цього, систематично відбувалися нападки вікіпедистів-гомофобів, що цілими стосами ставили на видалення нові статті та категорії, які стосувалися ЛГБТ-теми. Ці вікіпедисти часто не скупилися на образливі гомофобні слова, мотивувалися не правилами Вікіпедії, а скоріше власним “баченнем” та “панятіямі”, для того, щоб видалити “неугодні” статті попри що. Таким чином, почали втрачатися перші статті, деякі із яких роками висіли недоробленими, занедбаними. Але тоді, коли здавалося б, до них дійшли руки - вони чомусь деяким почали муляти очі. Бо стали інформативними.    До створення проекту ЛГБТ, разом із деякими ЛГБТ-вікіпедистами, ми прийняли рішення створити спільноту у мережі Facebook: Українська Вікіпедія [Користувачі проти гомофобії], щоб у цій спільноті ділитися успіхами одне одного, обговорювати проблеми та повідомляти про гомофобні випадки. Зараз у цій спільноті близько 200 учасників, хоча з моменту створення пройшло не більше кількох місяців. Кожен може публікувати там свої думки, та повідомляти про нові створені статті. Сам проект, нам подарували, так би мовити ЛГБТ-вікіпедисти з Росії:Воскресенський Петро та Антон Міронов, з Пітера. У своїй мовній версії, вони створили багато якісним статей. Чи не парадоксально?    Керівник їх проекту розповів мені, що там майже усіх усіх ЛГБТ-вікіпедистів заблокували. Лишилися так би мовити “залишенці”... Він також зазначив, що Українська Вікіпедія - у стані зародку і ще є можливість змінити усе на краще. Слід також додати, що Російський проект ЛГБТ - має відзнаку Вибраного проекту, а декілька десятків статей про ЛГБТ, створені за його допомогою, є також відзначеними як Добрі або Вибрані. Як би не було, Російська Вікіпедія, ще більш гомофобна за Українську. Тому останньою новиною стало те, що і керівника цього проекту заблокували попри його професіоналізм та внесок.    Все ж, хочу зазначити, що в Українській Вікіпедії - панує яка не яка демократія і це найголовніший момент, який я би хотів до Вас донести. Якщо якийсь вікіпедист-гомофоб поставив на вилучення ЛГБТ-статтю, все ж таки вирішальним моментом є кількість тих, хто голосує проти чи за видалення. Також враховуються аргументи, аргументи засновані на правилах вікі, аргументи номінатора і впливовість користувачів. Дуже часто, майже завжди, рішення голосування може бути різнитися у кілька голосів. І ці кілька голосів - вирішують усе… Буквально 1, 2, 3 голоси та аргументи могли б зберегти багато статей, які є в інших мовних розділах Вікі, але були видалені через голоси гомофобів, через те, що Українська Вікіпедія, не достатньо представляє у собі спільноту ЛГБТ-користувачів, які б могли захистити свої статті.    Також присутня стратегія “не приберу, так понадгризаю”. Розповім про конкретний випадок. Один користувач, із активних “релігійних” гомофобів кинувся до статті “Гомофобія” і навмання написав там, що: “Гомофобія - це термін вигаданий ЛГБТ-спільнотою з метою пропаганди позитивного ставлення до ЛГБТ і негативного до усіх, хто засуджує їх діяльність”. Не було жодних посилань на джерела, які б підтверджували цю “тезу”, а це вважається оригінальним дослідженням - порушенням правил Вікіпедії.  І це потім читають тисячі, іноді десятки тисяч і сотні тисяч людей, формуючи ту чи іншу точку зору у наслення України. Такі користувачі можуть займати великі пости у Вікіпедії… Але сама ж гомофобія, чи їх віра у “пропаганду гомосексуалізму” - затмарює їм очі. Вони просто бажають одного - відсутності ЛГБТ не тільки у Вікіпедії, у житті, навіть згадки про наше існування, про щось хороше про нас, чим можна пишатися…    Гомофоби що з УкрВікі, що з Рос - використовують одні і самі ж форми провокацій, через які ЛГБТ-вікіпедистів блокує їх людина з адміністрації. На жаль, принцип совка - кругова порука, діє і там… Гомофоби звинувачують у одному, другому, третьому, аби лише заклювати - винищити і витурити активних ЛГБТ-вікіпедистів, за простою схемою: “Знищити та дискредитувати будь-якою ціною, заблокувати”. Те ж саме і сталося зі мною, я став жертвою спланованої провокації, і мене забанили. Добре, що на деякий час, але, увага: “за систематичний вандалізм та порушення правил вікіпедії”. До речі, забанив адмін-гомофоб, проти якого я  голосував на виборах адміністраторів. Тобто тут взагалі суб’єтивна дія і особистий мотив. Діють гомофоби хитро і перевіреними методами. Дуже хочеться вірити у консенсус та компроміст, але це майже неможливо, коли інші навіть за рівну людину вас не сприймають...    Пам’ятай - твій голос може бути вирішальним, коли гомофоби в черговий раз кинуться видаляти статтю у Вікіпедії про Тебе, твого улюбленого співака, чи музичний гурт, правозахисника, або історію про нас, яка висвітлила б реальні факти, а не культивувала б міфи і фобії. Твій голос, саме Твій, може стати вирішальним. Адже із часів Євромайдану, ми впевнилися, що поодинці - ми краплини, але разом - Океан!    P. S. І завжди кажіть гомофобам: Ви можете знищити нас, але не можете спинити час.   Прямо зараз, пропоную Вам долучитися: https://uk.wikipedia.org/wiki/Вікіпедія:Проект:ЛГБТRayan Riener[11 (16 листопада) жовтня 2014]
Як Українська Вікіпедія стала більш толерантною?
Як Українська Вікіпедія стала більш толерантною?
Україна 2020-04-24 15:27:31
Українська Вікіпедія стала більш Толерантною!     У 2014 році я писав про повсякчасну гомофобію, в Українській Вікіпедії, засновану на окремих фактах та ставленні вікіпедистів. Що зараз? Є добрі новині, з якими хочу поділитися.    Саме у 2014 році, нарешті, за спинами інших мовних версій проектів, з'явилася і Українська версія Проекту ЛГБТ. У цьому проекті, я хотів зібрати активних вікіпедистів толерантних до ЛГБТ, адже інформації на цю тему дійсно замало, хоча Вікіпедією користується багато українців. Багато статей, які вже були, зокрема і стаття про Гомосексуальність, мали у собі надто багато гомофобних речей, які йшли у розріз із правилами написання Вікі, і з цим ми також намагалися розібратися, але отримали конфлікт зі сторони гомофобів. Вони часто, навіть відкрито, писали, що: "в УкрВікі такого не буде" і все тут!..    Деякі користувачі були особливо неадекватними, а більшість тих, які адекватно мислили і ставилися до ЛГБТ, - мовчали. Боялися. Чому? Гомофоби видаляли статті, категорі й шаблони пов'язані з ЛГБТ пачками, часто-густо у рядок зі статтями, які взагалі не мали жодного стосунку до цієї теми. Самі користувачі ЛГБТ, викликали в них неймовірно негативні емоції, і усі статті таких вікіпедистів потраплями попід "гарячу руку" гетероборців...    Паростки толерантного ставлення й терпимості зійшли лише сьогодні, вже через рік після створення Порталу ЛГБТ. Певно, вікіпедисти звикли до ЛГБТ-користувачів, як і до самої теми статей, які раніше рясніли хіба у рядочку з некрофілією. Можливо, не стверджую, але це певно вплинуло на світогляд багатьох користувачів, прийняті закони в Україні, в захист ЛГБТ від лискримінації. І це чудово, адже це шлях до конструктивного діалогу, і поразуміння.    Що це за паростки? Я приведу кілька конкретних прикладів. По-перше, хочеться відзначити виключну діяльність Леоніда Нефедовича [одного із засновників першого українського ЛГБТ-журналу "Один з Нас"], яка грає виключну роль у розвитку проекту, а також висвітленні гомосексуальної теми в Українській Вікі, а також в статтях про квір-кіно. До речі, ще півтора роки тому більшість вікіпедистів-гомофобів, стверджувли, що ані квір-кіно ані квір-музики не існує... Пан Леонід, за минулий рік, довів протилежне, створивши біля тисячі статей про ЛГБТ, квір-фестивалі, кіно, музику, акторів, активістів, письменників, тощо.    По-друге, певно крапкою у розбраті стала стаття, яку вже багато років іменували як "Гомосексуалізм" і не хотіли перейменовувати в Гомосексуальність. В обговренні явною була і перевага і кількість голосів за перейменування, але адміністрація усе задкувала, вимагала нових лінків на підтвердження тези... Але ось, на початку 2016 року, саме в лютому, її нарешті перейменували! З чим усіх і вітаю. Таким чином, можна побачити, що адміністрація та інші вікіпедисти визнали, що назва ця не відповідає дійсності, і підтвердили тези, за які виступав Портал ЛГБТ. Тепер, можемо спостерігати більш адекватне ставлення до ЛГБТ, та ЛГБТ-статей у Вікіпедії.    Сподіваюся, ця чудова новина стане натхненням для тих, хто хотів би долучитися до проекту ЛГБТ. Адже саме ваша стаття може змінити світогляд або проінформувати тих, кому так потрібна інформація за цією темою. Також, запрошую всіх долучитися до спільноти проекту у мережі Фейсбук та слідкувати (або створювати) за оновленнями разом.    P.S. Про те, як почати писати статті у Вікіпедії, я писав у цій статті.                                                                              -Rayan Riener-
Чому гомофобія - це проблема в сучасній Україні
Чому гомофобія - це проблема в сучасній Україні
Україна 2020-04-26 22:26:11
Гомофобія - проблема в сучасній Україні"Гомофобія як психологічна і соціальна проблема в сучасній Україні" (Просто не міг не скопіювати цю статтю) а також, не викласти це чудове відео:  "Олександр МОСТЯЄВ, науковець, звертається на сторінках сайту www.politikan.com.ua до питання гомофобії в сучасному українському суспільстві. Стаття вийшла друком в Українознавчому альманахові. (Круглий стіл «Гендерна освіта в Україні: досвід, проблеми, перспективи»)"   Зміст статті:   "Україна декларує своє бажання приєднатися до Європейського Союзу. Однією з вимог вступу до нього є обов’язкове дотримання прав ЛҐБТ (ЛҐБТ — абревіатура, утворена від перших літер слів — лесбійки, ґеї, бісексуали, трансґендерні індивіди). В ЄС визнана пріоритетність дотримання прав людини та демократії, а права людини — це світський, а не церковний принцип, тому вони повинні співвідноситись з законом.   Хоча Україна першою з колишніх республік СРСР відмінила у 1991 р. кримінальне переслідування ґеїв, рівень гомофобії у країні залишається досить високим навіть у порівнянні із колишніми соціалістичними країнами Європи та республіками Балтії. Не в останню чергу це зумовлено майже повною відсутністю ґендерної освіти та курсів, присвячених проблемам толерантності та людської сексуальності.   А останнім часом в українському суспільстві розгортається антигомосексуальна істерія, буквально цькування гомосексуалів з боку ряду суспільних організацій, партійних та релігійних діячів.   У той же час у демократичних і розвинених країнах світу визнано, що гомосексуальність є частиною особистості, гомосексуальна орієнтація не може бути змінена. Біологами, соціологами, сексологами та етнологами доведено, що вона є різновидом норми, нехай і менш поширеним, ніж гетеросексуальність, і що вона не створює ніяких загроз для суспільства, що гомосексуали є серед населення кожної країни у певному невеликому відсотку — за різними опитуваннями від 1—2% до 5—6%.   Як і в інших країнах, в Україні є ґеї та лесбійки. Їхня чисельність за різними соціологічними даними оцінюється від 420 тис. до 1,2 млн. осіб, тобто від 0,9 до 2,6% українців. Також з середини 90-х рр. в Україні розвивається ЛҐБТ-рух, існує ряд періодичних видань, нічних клубів, інтернет-ресурсів для ЛҐБТ тощо.   Одне з визначень гомофобії — стійке негативне ставлення та ірраціональні страхи, пов’язані з ґеями та / або лесбійками і їхнім способом життя. Поняття охоплює не тільки комплекс негативних поглядів і почуттів стосовно гомосексуальності та людей, які виявляють себе або сприймаються як гомосексуальні, але і активні дії, часто агресивного або насильницького характеру, що призводять до дискримінації та порушення прав людини.   Межу між звичайним негативним ставленням до гомосексуальності та гомофобією провести досить складно. Як правило, гомофобія супроводжується негативними емоціями, у той час, як негативне ставлення обмежується лише декларуванням якоїсь позиції. Будь-яка активна боротьба з проявами гомосексуальності є гомофобією. Тому гомофобія може бути спрямована не тільки проти ЛҐБТ-осіб, але і їхніх друзів, симпатиків, суспільних діячів, що захищають їхні права, митців, що популяризують способи самовираження ЛҐБТ, науковців та викладачів, що поширюють об’єктивну і неупереджену інформацію про ЛҐБТ, а, крім того, проти осіб, які з тих чи інших причин здаються схожими на гомосексуалів.   Для визначення звичайного негативного ставлення використовується поняття «гомонегативізм», під яким розуміється суто інтелектуальне неприйняття гомосексуальності. Так, судження, засновані на оцінці моральності гомосексуальної і бісексуальної поведінки, а також дії на підставі уявлень, уподобань, закону, соціальної прийнятності або інших інтелектуальних причин є гомонегативізмом. Однак, коли у ході безпосереднього особистого спілкування з особами гомосексуальної орієнтації або соціальної діяльності присутні фобічні прояви виразних емоцій страху, тривоги або відрази, має місце гомофобія. Більша частина негативних стереотипів та поглядів на гомосексуальність сформована культурними чинниками, тому запропоновано також термін «антигомосексуальні забобони».   Причини гомофобії   Підліткова гомофобія. Для підлітків характерна клановість та нетерпимість до нетипових, несхожих однолітків. Вона спричиняє досить агресивне неприйняття гомосексуальності. Підліткові групи пронизані гомофобною атмосферою. Часто для їхніх членів участь у «полюванні» на ґеїв стає чимось на зразок ритуалу дорослішання, засобом підвищити авторитет у групі і подолати власну латентну (неусвідомлену) гомосексуальність. Це особливо характерно для пострадянських суспільств, в яких досить поширені авторитарні й асоціальні підліткові групи і значний вплив на їх виховання має кримінальна субкультура. Ненависть до «гоміків» — засіб підтримки їхньої солідарності, вона їм допомагає утвердитися у власній проблематичній маскулінності. Страх перед гомосексуальністю психологічно травмує також і гетеросексуальних підлітків, особливо тих, що мають привабливу або м’яку зовнішність.   Інтерналізована гомофобія розвивається переважно у гомосексуалів і є наслідком того, що вони виховуються в суспільстві, де нормою вважається гетеросексуальність, а гомосексуальність та інші нерепродуктивні форми активності, розглядаються як відхилення від норми. У такому випадку гомофобія — функція сексуальної тривожності, вираз прихованого страху перед власними гомосексуальними бажаннями.    Відкриті гомосексуали, а також іміджі жіночного чоловіка або юнака у латентного гомосексуала можуть викликати неусвідомлені естетичні та еротичні відчуття, які вступають у конфлікт із інтеріорізованими культурними нормами, віруваннями та світоглядом, витісняються у підсвідоме і часто сублімуються у формі гомофобної агресії.   Інтерналізована гомофобія також може розвиватися у гомосексуалів і бісексуалів, які бояться або відчувають відразу до гомосексуальності, оскільки не хочуть визнати гомосексуальність у собі та виключають для себе гомосексуальну поведінку. Одні з них пригнічують власні гомосексуальні бажання та прагнення (латентні гомосексуали), інші ж цього не роблять, але можуть зазнавати різні негативні емоції — комплекс провини, тривогу, докори сумління і т. д.   Маскувальна гомофобія. Інколи гомо- або бісексуальна особистість всіляко приховує свої потреби від суспільства, а публічно засуджує гомосексуальність. Така гомофобія є засобом «відвернути від себе можливі підозри у наявності гомосексуальних схильностей».    Чинниками виникнення такої гомофобії є подвійна мораль, лицемірство та конформізм, а також фінансові та політичні інтереси. При цьому доволі часто такі затяті гомофоби таємно практикують гомосексуальну поведінку та ретельно приховують її. Своєрідним засобом подолання такого лицемірства інколи стає публічне викриття відомих політиків та релігійних діячів. З нещодавніх подібних прецедентів — випадок з американським членом республіканської партії та затятим противником ґей-руху, членом сенату штату Каліфорнія Роєм Ашберном та членом правління американської Національної асоціації з дослідження та терапії гомосексуальності, ярим гомофобом Джорджем Рекерсом.    Гомофобія для гетеросексуальних державних та суспільних діячів також може бути зручним засобом: публічно наголошуючи на аморальності гомосексуальності, вони часто маскують власну аморальність. Крім того, гомофобія, як і інші соціальні страхи та форми групової ненависті, часто загострюється у моменти соціальних криз, коли потрібен зримий ворог чи цап-відбувайло. Під приводом боротьби за моральну чистоту політичні діячі стимулюють масові страхи та забобони і, посилюючи боротьбу з їхнім джерелом — гомосексуалами, відвертають увагу від інших соціальних та економічних проблем.    Гомофобія як прояв гегемонної маскулінності. Гомофобія тісно пов’язана з сексизмом, ґендерним і сексуальним шовінізмом. Головна соціальна функція такої гомофобії — підтримка непорушності системи ґендерної стратифікації, заснованої на чоловічій гегемонії та пануванні.    Гегемонна гомофобія спрямована на встановлення відносин залежності та підпорядкування, демонстрацію та закріплення статусних відмінностей. Цьому сприяє культ агресивної маскулінності та гетеросексизм, активно насаджуваний ЗМІ та поп-культурою. Вона найбільше виявляє себе у замкнених чоловічих спільнотах (тюрма, армія і т. ін.). З іншого боку, таким спільнотам може бути притаманна значна гомосексуальна активність. Проте табу на гомосексуальну поведінку серед рівних призводить до того, що ініціатором гомосексуального акту завжди стає ієрархічно вищий, «справжній» чоловік, статевий акт як правило не супроводжується ласками, партнер-акцептор розглядається як нижча істота, яку як правило зневажають. Такий одностатевий секс насправді виступає інструментом демонстрації сили, влади, визначає становище в ієрархії. Такі відносини пояснюються ототожненням «пасивного» з «жіночим», а жіноча роль «пов’язана з усім тим, що злодійська і бандитська романтика повністю відкидає як щось негідне справжнього чоловіка».    Компенсаторна гомофобія. Цей різновид гомофобії може розвиватися у жінок різного віку. Вона формується як емоційна компенсація дефіциту в особистому житті жінки задоволеності від власних сексуальних стосунків. Її чинниками можуть стати як особистий досвід відмови гомосексуалів від вступу у сексуальні зносини, так і відсутність емоційних та еротичних співпереживань жінки із власним чоловіком. Крім того, вона може розвиватись у т. зв. «старих дів».   Ідеологія гомофобії. Гомофобія властива деяким традиціоналістам та релігійним фанатикам. Перші віддають беззаперечну первинність традиційним уявленням про сім’ю та мораль і виходять з того, що «у минулому» про гомосексуальність відкрито не говорилося. Якщо засудження гомосексуальності тільки декларується, то це — різновид гомонегативізму. Однак, якщо при цьому ображається людська гідність гомосексуалів, а тим більше — здійснюються певні гомофобні дії, то гомонегативізм переходить у гомофобію.    Виразно антисексуальні релігії, такі як юдаїзм і християнство, більш нетерпимі до гомосексуалів, ніж інші. Нетерпимість щодо гомосексуалів з’явилася не сама по собі, а як наслідок боротьби у давні часи християнства за свій вплив на політику та суспільство з іншими релігійними течіями, в яких гомосексуальна поведінка розглядалася або як різновид нормальної сексуальної поведінки, або ж навіть як релігійно освячена діяльність. Пізніше вона стійко посилювалась у часи гонінь на єретиків, була використана як одне з обґрунтувань знищення ордену тамплієрів. Після розгрому ордену звинувачення у гомосексуальності стало чи не головною зброєю в арсеналі хрестових походів та інквізиції.   Сучасна ідеологія гомофобії часто використовує релігійне обґрунтування, проте ігнорує реальні факти, вона супроводжується невіглаством щодо дійсної поширеності та психологічних особливостей гомосексуалів і ґрунтується переважно на вірі.   Проте, серед сучасних християн не існує єдиної думки з приводу гомосексуальності, дослідниками виокремлено шість оцінок, які переходять від найбільш консервативних до ліберальних поглядів, від засудження до повного визнання рівності сексуальних орієнтацій.   Відношення до засудження церквою гомосексуальності не може бути однозначним. З одного боку, згідно принципу свободи совісті та переконань, якщо гомосексуальність засуджується на підставах тлумачення релігійного вчення, то така точка зору має право на існування. Такі погляди слід розглядати як доктринально обумовлений гомонегативізм. З іншого боку, коли церква домагається ідеологічної монополії на суспільну мораль, це суперечить світському принципу побудови держави, а релігійне обґрунтування у світській державі не може стати підставою для суспільного засудження гомосексуальності. Також слід звернути увагу, що навіть у сфері церковного життя інколи важко визначити межу між звичайним засудженням та мовою ворожнечі, між доктринальним гомонегативізмом та приниженням честі і гідності, між бажанням уберегти вірних від гріха та закликами до дискримінації гомосексуалів.   Правова база такого розмежування серед членів Ради Європи (до якої входить і Україна) тільки розробляється. Проте, Парламентською асамблеєю Ради Європи однозначно засуджується мова ворожнечі — ті з промов, які пропонують «узаконити дискримінацію чи розпалити ненависть, засновану на нетерпимості» щодо ЛҐБТ, і зазначено, що «межа між розпалюванням ненависті та злочином і свободою вираження думок повинна бути визначена відповідно до прецедентного права Європейського суду з прав людини».   Як однозначно гомофобні можна оцінити лише ті побудовані на релігійних аргументах промови, які підбурюють до насильства або упередженого ставлення до осіб гомосексуальної орієнтації.   З точки зору тоталітарної свідомості (а наше суспільство ще недалеко відійшло від тоталітаризму), гомосексуал небезпечний вже тим, що він — інакомислячий, дисидент, який відрізняється від інших, тому його треба репресувати. І досі найбільш кровожерливі, нелюдські режими, що нехтують правами людини, вводили і вводять гомофобію у ранг державної політики. Проте, якщо психологічні та сексистські форми гомофобії нічим не маскуються, то підтримувана державою гомофобія прикривається ідеологічним обґрунтуванням:• турботою про чистоту нації;• захистом нації від виродження;• турботою про традиційні, насамперед, сімейні, цінності;• турботою про суспільну мораль;• турботою про підвищення рівня народжуваності;• прагненням до викорінювання злочинів на гомосексуальному ґрунті;• впровадженням у суспільство настанов певної релігії (що, зокрема, характерно для сучасних ісламського та православного фундаменталізмів).   У той же час гомофобія, як підтримувана державою, так і окремими політичними силами, переслідує суто політичні цілі:• гомофобія використовується як елемент політичної «гри» та засіб поширення політичного впливу;• з її допомогою намагаються узаконити порушення недоторканності приватного життя з боку держави;• вона може бути засобом розправи з потенційною або дійсною опозицією, політичними опонентами або іншими опонентами влади;• вона виступала і виступає як один із засобів масових репресій у тоталітарних режимах (виразний приклад радянської історії — введення у 1934 р. кримінального переслідування за гомосексуальність та наслідки цього для суспільства).   Гомофобія є обов’язковим атрибутом деяких політичних течій, переважно неототалітарного та консервативного напрямів. Агресивне відношення до гомосексуалів проявляють ку-клукс-клан та американські, російські і чимало інших течій неонацистів (але не всі).   Соціальна шкода від гомофобії   Оскільки ЛҐБТ — об’єктивно існуюча соціальна група, що існувала й існує в усіх суспільствах, гомофобія приносить шкоду насамперед представникам сексуальних меншин. Але так само вона приносить шкоду усьому суспільству загалом, оскільки створює обстановку нетерпимості, взаємної підозри та знущання.   Шкода для життя і здоров’я гомосексуалів. Найбільш очевидними є наслідки для представників ЛҐБТ.   У гомосексуалів унаслідок гомофобної обстановки збільшується у порівнянні із гетеросексуалами кількість симптомів, які зазвичай пов’язані з негативними емоціями, депресією, тривожними та стресовими розладами. Так, у доповіді американської федеральної цільової групи з самогубств серед молоді зазначено, що молоді ґеї та лесбійки мають більш високий ризик самогубств, і що це є провідною причиною смерті серед молодих людей, які вважають себе частиною сексуальних меншин. Вони також більш схильні до саморуйнування, як то зловживання алкоголем і наркотиками. Гомофобна обстановка у суспільстві утруднює можливість мати близькі, інтимні стосунки з особами своєї статі і, як правило, обмежує спілкування ЛҐБТ зі значною частиною населення, а також обмежує відвертість та щирість у сімейних відносинах. Також вона утруднює утворення постійних одностатевих пар та сприяє безладному та безособовому сексу. Крім того, гомофобна обстановка у суспільстві гальмує злагоджені й ефективні дії уряду та суспільства у відповідь на пандемію СНІДу.   Криміногенні наслідки гомофобії. Гомофобія у поєднанні з відсутністю об’єктивних знань щодо гомосексуальності та гомосексуальної субкультури, є серйозною перешкодою для розкриття злочинів, здійснених гомосексуалами або проти них. Крім того, відсутність відповідних знань сприяє протиправним діям з боку правоохоронних органів щодо гомосексуалів, призводить до упередженості і пред’явлення помилкових звинувачень.   Часто гомофобія стає стимулом та обґрунтуванням вибору об’єктів протиправних дій. Зазвичай насильницькі злочини здійснюються особами із низьким соціально-економічним статусом, підлітками та юнаками, особливо із неблагополучних районів міст та сіл, особами, пов’язаними із кримінальним світом, представниками окремих субкультур (скинхеди, ультранаціоналісти, релігійні фанатики), особами із садистськими схильностями, і навіть міліцією. Серед таких злочинів найбільш поширені два типи:   Гомофобія з хуліганством і спричиненням шкоди здоров’ю. Хуліганський мотив гомофобії заснований на інстинктах агресії і самоствердження. Гомофобія з хуліганськими мотивами особливо поширена серед примітивних, архаїчно бісексуальних кримінальників, що будують свої ієрархічні відносини на гомосексуальному насильстві.   Гомофобія з розбійними нападами чи грабунком. Тут переважає розбійний мотив. Він зустрічається нерідко серед груп так званого «ремонту» — молодіжних угруповань, що здійснюють напади на відвідувачів «плешок». Зовнішнім мотивом вважається боротьба зі «збоченцями», але основний і очевидний — грабіж та розбій.   На додаток до цього поширена у суспільстві гомофобія сприяє здійсненню інших злочинів, як то шантаж та здирництво. Так, особа може бути шантажована мафіозними угрупованнями або окремими злочинцями з метою отримати політичні, економічні або інші переваги або ж просто отримати велику грошову суму. Головним аргументом злочинців при цьому виступає розголошення сексуальної орієнтації шантажованих осіб.   Ще один варіант злочинної діяльності у суспільстві, де поширена гомофобія, — наклеп стосовно гетеросексуалів, що займають ті чи інші високі посади, щодо нібито їхньої гомосексуальності. Це може призвести до непередбачуваних юридичних, політичних та економічних наслідків. Так, подібні наклепи у радянські часи часто використовувались для репресій, а зараз вони можуть слугувати засобом дискредитації політиків або усунення економічних конкурентів.   Проте найбільше занепокоєння викликають серйозні злочини, здійснені на ґрунті гомофобії безпосередньо — зґвалтування (чоловіками — лесбійок, гомосексуальних, або на вигляд андроґіних чи жіночних чоловіків), а також вбивства на ґрунті патологічної ненависті. Зокрема, вбивства ґеїв часто характеризуються крайньою жорстокістю: супроводжуються тортурами, різаниною, нанесенням каліцтв, а також побиттям і демонстрацією наміру буквально «стерти з обличчя Землі» людину через її сексуальну орієнтацію.   Негативні соціально-психологічні наслідки гомофобії   Гомофобія створює у суспільстві негативну атмосферу. ЛҐБТ постійно змушені приховувати свою орієнтацію від оточення, інколи навіть від близьких друзів, а також від родичів. У разі ж її розкриття їм загрожує публічне приниження та насильство з боку однолітків, упритул до побиття та каліцтв. У сім’ї розкриття також може мати наслідком як мінімум тиск та спроби «вилікувати», але може мати місце і фізичне насильство, а у деяких випадках навіть відмова батьків від дитини.   Але й у більш зрілому віці гомосексуали часто підлягають агресії, образам честі і гідності, побиттю. Часто гомофобія є приводом для знущань і навіть побиття з боку поліції (міліції), гомофобія є одним із провідних мотивів дідівщини в армії, а також знущань, приниження, побиття та зґвалтувань у тюрмах. Розкриття гомосексуального статусу особи може призводити до послаблення або розриву сімейних і дружніх зв’язків, і якщо не до звільнення, то до прохолодного або упередженого відношення на роботі.   Негативні економічні наслідки гомофобії. Американські і європейські корпорації визнають, що гомофобія шкідлива для бізнесу. По-перше, ґеї та лесбійки складають невелику, але все ж вагому частину споживачів, на яких має бути спрямований ринок, зокрема у сфері реклами та специфічного споживання. По-друге, ґеї та лесбійки не можуть оптимально функціонувати на роботі, коли вони постійно стурбовані з приводу ставлення та гомофобної поведінки своїх колег. Тому деякі фірми навіть почали пропонувати семінари для своїх співробітників з метою зменшення гомофобних поглядів.   Вплив гомофобії на культуру. Сучасні суспільства у більшості характеризуються високим культурним плюралізмом, кожна культура являє собою різноманіття форм, образів, способів дискурсу і т. п. У більшості культур існує гомосексуальна субкультура, яка є носієм провідних форм макрокультури, однак має й інтернаціонально специфічні риси. Гомофобна обстановка у суспільстві може вплинути на статус гомосексуальної субкультури:• репресивний — приховування її від суспільства, витиснення її у резервацію;• толерантний — суспільство терпить її, але не визнає;• громадянський — суспільство визнає її як легітимну частину національної макрокультури.   В останніх двох випадках ЛҐБТ-спільнота отримує можливість інституюватись у вигляді суспільних організацій, товариств, клубів і т. п. Останні виконують ряд позитивних суспільних функцій, завдяки їхній діяльності стає доступним вільне спілкування, пошук партнера, спільне дозвілля, обмін інформацією і т. п.   Гомофобна обстановка підтримує у суспільстві страх перед різноманіттям, обмежує можливості самореалізації, сприяє налаштуванню суспільної думки проти культурного плюралізму. Гомофобія підриває загальні принципи гуманізму, створює подвійні стандарти у його реалізації — його принципи застосовуються вибірково. Це також сприяє розвитку інших форм нетерпимості, як то ксенофобія, расизм, сексизм. У кінцевому підсумку це гальмує розгортання внутрішнього розмаїття культури, призводить до її однобічного розвитку.   Гомофобія як національна проблема. Хоч і менш очевидним, але більш всезагальним є негативний ефект гомофобії для нації як цілого — насамперед тому, що у ній створюється штучно сегрегована неповноправна соціальна група. У формуванні сучасних націй одним із важливих напрямків модернізації була ліквідація станових привілеїв, а також ґендерної нерівноправності. Ліквідація цих видів нерівноправності була пов’язана із зростанням перш за все правової однорідності суспільства та ліквідацією панування у суспільстві спочатку аристократичної меншості, потім чоловіків — приблизно половини нації над іншою половиною. Як теоретичне узагальнення процесу соціального об’єднання виникло вчення про права людини як основу правосуб’єктності нації та рівності всіх її громадян перед законом. Природним її етапом стало прагнення ліквідувати будь-які форми нерівності і дискримінації, і у ХХ ст. вже йдеться про дотримання прав меншостей — расових, національних, класових, релігійних, мовних, сексуальних. У випадку ж дискримінації жінок та сексуальних меншин процес національного об’єднання набуває особливого загострення — адже дискримінуються природні, об’єктивно існуючі частини нації.   Щодо сексуальних меншин доведено, що вони не причиняють жодного об’єктивного збитку суспільству. З іншого боку, саме гомофобія як неприязне ставлення до представників сексуальних меншин часто призводить до збитків — образ, насильства, гетеросексизму, але найбільша шкода від неї — інституйована гомофобія.   Під інституйованою гомофобією розуміється закріплення у законодавстві держави кримінального переслідування за гомосексуальні стосунки, юридичних та інших законодавчих форм дискримінації за ознакою гомосексуальної орієнтації.   Крім того, збитки приносять неінституйовані форми гомофобії, які можуть спричинюватись державними посадовими особами, політиками та пересічними громадянами. Вони виражаються у двох найбільш поширених формах:— мові ворожнечі (hate speech) — промовах, які принижують гідність окремої людини або соціальних груп на підставі сексуальної орієнтації;— гомофобних діях, спрямованих як проти ЛҐБТ-осіб, так і проти гетеросексуалів, що схожі на представників ЛҐБТ або підтримують ЛҐБТ, зокрема захищають їхні права.   Варіантами мови ворожнечі також є проголошення гомосексуальності патологією, збоченням, хворобою, протиприродним явищем і т. п., що можуть робити окремі науковці, релігійні фанатики та діячі церкви.   Гомофобні дії — це пряме або непряме насильство та переслідування, спричинене ворожістю до уявної або дійсної гомосексуальної орієнтації та ґендерної ідентичності їх об’єктів.   Інституйована та неінституйована гомофобія сприяє тому, що відволікає увагу нації від дійсно важливих питань, з якими вона стикається, відвертає енергію суспільства від більш конструктивних починань, а також сприяє дискримінації частини нації.   Дискримінація за ознакою сексуальної орієнтації. Сучасна теорія прав людини передбачає, що у суспільстві мають бути гарантовані права всіх меншин, включаючи і сексуальні. Вагомою частиною громадянського суспільства є рух за права сексуальних і ґендерних меншин, які борються за толерантне відношення до гомосексуальності, а також за прийняття законодавчих заходів, котрі гарантували б їм рівноправ’я в усіх сферах суспільного життя, і які стимулюють зміну відношення до гомосексуалів з боку суспільства у напрямку більшої терпимості.   У наш час у багатьох країнах світу розвивається рух за права сексуальних та ґендерних меншин, спрямований проти дискримінації їх у суспільстві. Вони визнають, що не існує якихось особливих прав гомосексуалів, всі форми дискримінації щодо них — невиконання звичайних загальних прав людини.   У коло домагань руху за права ЛҐБТ, зокрема, входить не тільки заклик до скасування правових та релігійних форм дискримінації, але і вимога юридичного захисту від дискримінації та покарання тих форм гомофобії, які наносять фізичну або моральну шкоду конкретно негетеросексуалам.   У ряді країн було прийнято закони, що карають злочини, здійснені на ґрунті ненависті проти гомосексуалів — на початок вересня 2010 р. вони прийняті у вісімнадцяти країнах Європи, серед яких не тільки найбільш розвинені країни Західної Європи, але і колишні радянські та соціалістичні республіки, як то Хорватія, Румунія, Естонія та Литва, а у ПАР права гомосексуалів гарантовано у конституції.   Проте, у світі існує ряд країн, в яких за добровільні одностатеві стосунки застосовуються штрафи або позбавлення волі, подекуди понад 10 років і навіть пожиттєво. У цьому списку — частина країн ісламського світу (на території СНД — Туркменія та Узбекистан), країни з ідеологічно заангажованими режимами (у тому числі тоталітарні, як КНДР), а також колишні англійські та португальські колонії, які успадкували елементи старого кримінального кодексу метрополій. У ряді країн — Мавританії, Судані, Сомалі, Ємені, Саудівській Аравії, Ірані, Афганістані застосовується смертна кара. Також вона локально застосовується у північних (мусульманських) регіонах Нігерії, а за одним із джерел — у Чечні (Російська Федерація).   Дотримання прав ЛҐБТ як необхідна умова європейської інтеграції. У Декларації Європейського Парламенту, яка була прийнята у 1998 р., було зазначено, що парламент «не дасть своєї згоди на вступ до [ЄС] будь-якої країни, яка своїми законами або здійснюваною політикою порушує людські права лесбійок і ґеїв».   У Лісабонській угоді, що замінює конституцію ЄС, яка вступила у силу 1 грудня 2009 року, у ст. 5b зазначено, що «При визначенні та здійсненні своєї політики та діяльності Союз має прагнути боротися з дискримінацією за ознакою статі, раси чи етнічного походження, релігії або переконань, інвалідності, віку або сексуальної орієнтації».   Відсутність дискримінації ЛҐБТ — необхідна умова членства у Раді Європи. Це, зокрема, регулюється Резолюцією № 1728 [35] та Рекомендацією № 1915 [36], обидві які — під назвою «Дискримінація на підставі сексуальної орієнтації та ґендерної ідентичності» — були прийняті на пленарному засіданні ПАРЄ 29 квітня 2010 р., в якому брала участь і українська делегація.   Зокрема, у цих резолюціях країн-учасниць Ради Європи закликано до того, щоб забезпечити право ЛҐБТ на свободу самовираження, засуджено мову ворожнечі, зокрема з боку офіційних осіб, визнано недопустимими публічні дискримінаційні заяви стосовно ЛҐБТ, зобов’язано прийняти та впровадити національне антидискримінаційне законодавство, яким було б гарантовано захист громадян від порушення їхніх прав на підставі сексуальної орієнтації та ґендерної ідентичності.   Держави-члени Ради Європи повинні також забезпечити ефективні юридичні механізми захисту прав ЛҐБТ. Особливо важливим визнано впровадження освітніх програм з розвитку шанобливого ставлення до ЛҐБТ в органах державної влади, судовій системі, збройних силах, медичних установах, навчальних закладах, спортивних федераціях.   Рекомендовано також забезпечити законне визнання одностатевих партнерств «у разі, якщо національне законодавство розглядає таке визнання». Сучасна Україна є членом Ради Європи і декларує своє бажання приєднатися до Європейського Союзу, отже має виконувати згадані вимоги.   З 2005 року 17 травня у США, Канаді, Європі та низці інших країн світу відмічається Міжнародний день протидії гомофобії. В Україні ЛҐБТ-активісти, правозахисники та прихильники рівних прав відмічають його з 2007 р. різноманітними акціями, хоча дедалі більше стикаються із протидією щодо їх відкритого влаштування.   Гомофобія в Україні та проблеми її подолання. Моральний занепад українського суспільства, спричинений пануванням більшовизму, зумовив зростання руху за моральне відродження у країні. Однак, в основу такого відродження досить часто покладається у першу чергу християнська мораль, яка помилково вважається єдиним джерелом моралі для нашого суспільства. Проте така позиція суперечить основоположним принципам як демократії, так і прецедентного права Європейського суду з прав людини. Негативним побічним ефектом такого підходу стала популяризація консервативної християнської оцінки гомосексуальності як гріха та протиприродного явища.   Це, у свою чергу, призвело до поширення у суспільстві морального осуду та стигматування ЛҐБТ-осіб, обґрунтування цим гомофобної політики та дискримінаційних заходів з боку держави та окремих державних діячів, а також до розвитку антигомосексуального руху. Ситуація загострюється антигомосексуальною інформаційною політикою, здійснюваною більшістю ЗМІ, частиною працівників освіти та культури. Через це рівень толерантності щодо гомосексуалів, перш за все чоловіків, з часів проголошення незалежності змінився мало, про що свідчать статистичні дані. У 1991 та в 2006 роках Київський міжнародний інститут соціології провів заміри рівня толерантності до чоловіків з гомосексуальною орієнтацією, використавши запитання «Якою мірою Ви згодні чи не згодні з судженням „Суспільство має ставитися до гомосексуалістів як до всіх інших людей“». Дані КМІС свідчать про те, що за 15 років, які минули від 1991 року, в Україні дещо зменшилась частка населення, яке тією чи іншою мірою не згодне з тим, що суспільство має ставитися до гомосексуалів як до всіх інших людей (з 34,9% до 28,5%). При цьому не змінилася частка прихильників рівного ставлення (33,7% та 33,3%) та зросла частка тих, хто дає посередню оцінку — «і згодні, і не згодні» (з 8,9% до 16,3%) .Однак, результати опитувань, проведені в Україні на замовлення ЛҐБТ-організації «Наш світ» у березні 2002 та березні 2007 рр., демонструють помітне зростання гомофобії. У відповідь на питання: «На Вашу думку, мешканці України, що мають гомосексуальну орієнтацію, повинні мати такі ж самі права, що й інші громадяни нашої країни?» відповіді показали, що збільшився відсоток людей, які виступають проти надання гомосексуалам однакових із гетеросексуалами прав та поменшало людей, які виступають за рівноправність. Обидва опитування виявляють й інші загальнонаціональні закономірності:• жінки виявляють меншу гомофобність, ніж чоловіки;• чим освіченішими є респонденти, тим толерантніше вони ставляться до людей з іншою сексуальною орієнтацією;• молодші за віком люди толерантніші від старших, за винятком хлопців-підлітків;• міські жителі толерантніші за сільських;• найбільш терпимо до ґеїв і лесбійок ставляться жителі Києва і АР Крим, менш толерантно — жителі сходу країни, а найбільш гомофобні — західні і центральні регіони України.   Українські ЛҐБТ-організації проводять систематичний моніторинг стосовно дотримання прав людини щодо ЛҐБТ і регулярно публікують звіти. У 2008—2009 рр. ними було зафіксовано понад 50 випадків дискримінації та гомофобної агресії, які здійснювалися як щодо ЛҐБТ-осіб, так і щодо гетеросексуалів.   Серед найбільш відомих фактів гомофобної агресії за останні роки слід відзначити зрив презентації фільму «Бруно» у приватному кінотеатрі, спроби погрому на презентації антології квір-поезії у Львові та Києві, спалення арт-галереї Павла Гудимова у Києві, де напередодні того відбувалася дискусія про гомосексуальність.   Про зростання системної гомофобії в Україні свідчить достатньо висока чисельність гомофобних мітингів і демонстрацій, у той час як жодного легального ґей-параду або запланованого мітингу на захист сексуальних меншин проведено так і не було.   Як і в інших країнах світу, в Україні із зростанням ЛҐБТ-руху зростає антигомосексуальний рух. У ньому беруть участь переважно клерикальні утворення або пов’язані із ними клерикальні організації. Його провідником є утворена в 2003 р. організація «Любов проти гомосексуалізму» (ЛПГ), лідером якої є Руслан Кухарчук.   Вже сама назва організації ображає людську гідність гомосексуалів, які здатні любити так само, як і гетеросексуали. Як свідчить аналіз програмних документів, доктринальні положення ЛПГ засновані частково на застарілих стереотипах, частково на маніпулюванні та підміні понять. Організація виступає проти «пропаганди гомосексуалізму» і гомосексуальності загалом. Його ідеологи вважають гомосексуальність гріховною, аморальною та збоченням, вважають її набутою, відмовляють гомосексуалам у наявності почуття любові, стверджують, що вони ненавидять сім’ю, та твердять, що гомосексуальності можна позбавитись. У свою чергу, любов вони пов’язують тільки із відносинами чоловіка та жінки. Подив визиває конструкт «гомодиктатура», під яким очевидно розуміється не тільки захист прав ЛҐБТ, але і будь-яке поширення об’єктивної інформації про гомосексуальність. Стверджується, що гомофобія є різновидом «інакомислення», яке ніби то хочуть подавити ЛҐБТ і встановити у країні тоталітарний режим. Проте, прихильники ЛПГ самі відкидають принцип толерантності, притаманний розвиненим демократичним суспільствам, виступають за покарання тих осіб, які захищають гомосексуалів та їхні права. Під виглядом захисту фундаментальних прав людини на свободу віровизнання, слова та сім’ю вони пропагують порушення цих самих прав щодо гомосексуалів.   Серед заходів, які проводить ця організація, — звернення до державних органів з метою посилення дискримінації представників ЛҐБТ, різноманітні пропагандистські карнавали та маніфестації, спрямовані проти них та на захист сім’ї, моральності, протидію виродженню нації, яке, вважають, розпочнеться, якщо бодай якісь права людини щодо гомосексуалів будуть дотримуватись.   Серед інших діячів антигомосексуального руху слід відзначити клерикальні організації Комітет зі збереження християнської спадщини та громадську організацію «Покров Богородиці». Зокрема, вони влаштували у Львові 11 квітня 2010 р. парад і мітинг, спрямовані на пропаганду гомофобії. Вони вимагали від Президента прийняти законодавчі акти, спрямовані на дискримінацію гомосексуалів України: заборонити поширення інформації про гомосексуальність, заборонити реєстрацію одностатевих партнерств, впровадити закон про заборону переслідування за гомофобію і закон про заборону усиновлення дітей гомосексуалами.   Серед політичних партій України жодна досі не заявляла про те, що буде боротися з дискримінацією гомосексуалів. Навпаки, більшість політиків зайняли виключно гомофобну позицію. Причому в Україні, на відміну від європейських країн, гомофобні позиції займають навіть ліві партії, зокрема соціалісти та комуністи.   Особливо характерна гомофобія для ультраправих українських націоналістів. Так, Олег Тягнибок, голова Всеукраїнського об’єднання «Свобода», публічно виступає за впровадження кримінального переслідування за добровільні одностатеві стосунки між дорослими чоловіками.   Загалом українцям бракує інформації про людей із гомосексуальною орієнтацією. У переважної більшості громадян залишається упереджене стереотипне сприйняття сексуальних меншин. Вони судять про ґеїв та лесбійок по епатажних образах виконавців з шоу-бізнесу, персонажах популярних фільмів чи по характерній поведінці фемінізованих гомосексуалів. Значно менше людей знає звичайних ґеїв і лесбійок — рідних, сусідів, колег по роботі, оскільки переважна більшість їх приховує свою орієнтацію. Українські правозахисники називають серед основних причин високого рівня гомофобії в Україні брак інформації, систематичні кризи в економіці, домінування патріархального укладу та традиційної або новонадбаної релігійності, потурання з боку держави антигомосексуальному рухові. Байдужими залишаються ті суспільні інститути, які в Європі розглядаються як головні гравці у здійсненні заходів, спрямованих на подолання дискримінації ЛҐБТ, — навчальні заклади (школи та університети), сім’ї, ЗМІ та національні уряд. Також для успішного подолання гомофобії практично не залучено ліберальних представників традиційних українських релігійних конфесій та зовсім не залучено міжнародних представників тих ліберальних конфесій, які визнають права ЛҐБТ. Серед інших важливих заходів могли б бути розробка інформаційно-освітніх матеріалів про ЛҐБТ, поглиблення наукових, перш за все ґендерних, соціологічних та історичних досліджень, пов’язаних з проблемами гомосексуальності в Україні, зростання поширення об’єктивної і неупередженої інформації про ЛҐБТ.    Бракує також волі і бажання політиків сприяти зменшенню дискримінації ЛҐБТ, і не тільки через власні переконання, а і тому, що політики заграють із громадськістю, більшість якої, у свою чергу, не розуміє серйозність проблеми дискримінації щодо ЛҐБТ або ж негативно ставиться до них. Проте, держава та лідери нації мають йти попереду, формувати ставлення, відповідне до декларованих цілей демократії та євроінтеграції.   Слід зазначити, що незалежно від того, яке в людини походження гомосексуальності, життя у неї одне, і від суспільства залежить, чи проживе його вона гідно, як цілісна особистість із повним прийняттям власного Я, чи під пресом гомофобії, з внутрішньою роздвоєністю, відторгненням частини себе, у стані стресу та депресії.   Олександр Мостяєв, науковец"    Його блог: http://donbas-socproject.blogspot.com/   Сайт представник відео "Україно! Зупини 8711" де ви можете підписати петицію у захист УкрЛГБТ, яку направлять пану Литвину. Будьте ласкаві, підпишіть її, від вашого голосу залежить правове майбутнє нашої країни, як країни Європейської: https://www.allout.org/en/actions/ukraine_gag
Відомий актор, що грав визначні ролі у кіновсесвіті Marvel зізнався, що він гей
Відомий актор, що грав визначні ролі у кіновсесвіті Marvel зізнався, що він гей
Світ 2020-04-28 18:30:23
Популярний актор спочатку розповів про свою сексуальну орієнтацію знімальній групі під час зйомок серіалу, в якому він грав гея.Американський актор студії Marvel Джеймі Аугуст Річардс зробив камінг-аут. Артист зізнався, що він гей. Про це він розповів під час онлайн-спілкування в Instagram зі своєю колегою по серіалу Рада батьків Сарою Уейн Келліс. Про це NikopolToday пише з посиланням на Корреспондент.У серіалі багатодітний батько, який помирає від онкологічного захворювання, просить своїх друзів стати резервними батьками на кожному етапі життя його родини.46-річний Річардс грає одного з учасників ради батьків, його герой - гей. Під час онлайн-трансляції актор заявив, що про свою сексуальну орієнтацію повідомив знімальній групі."Я знав, що не зможу чесно зобразити цього гея, не повідомивши вам, що я сам гей", - підкреслив Річардс.Річардс - зірка серіалів Агенти Щ.И.Т., Менталіст, Анатомія пристрасті, Стріла та інших.Фото Корреспондент.net
Проект з підтримки представників ЛГБТ-спільноти в Україні: дізнайся для чого
Проект з підтримки представників ЛГБТ-спільноти в Україні: дізнайся для чого
Україна 2020-05-10 13:44:18
В Україні запустили проєкт для людей, які підтримують ЛГБТ-спільноту. Про це NikopolToday пише з посиланням на 24 канал / Здоров'я.В Україні створили проєкт "Союзники в дії" для тих, хто підтримує ідею, що всі люди рівні й повинні мати однакові права.Про це повідомляє сайт організації "Точка опори"."Ми, гетеросексуальні люди, та представники ЛГБТ-спільноти хочемо, насправді, одного і того ж. Ми всі прагнемо поваги, підтримки, миру, безпеки, кохання, здоров’я – це цінності, які єднають нас, людей, незалежно від нашого кольору шкіри чи волосся, національності чи сексуальної орієнтації. І всі ми потребуємо рівних прав", – йдеться в повідомлені. На ресурсі пропонують підписати Маніфест союзника й тим самим висловити підтримку ЛГБТ-спільноти.Проєкт пропонує підтримати ЛГБТ-спільноту / фото UnsplashТакож на сайті є інструкція, як можна бути активним союзником ЛГБТ, тести-вікторини, словник коректної термінології та магазин з брендовими сувенірами, які користувачі можуть отримати за виконані кроки.Проєкт також пропонує отримати безкоштовний мультитест на ВІЛ, сифіліс та гепатит В та С, а також онлайн-консультацію лікаря під час тестування.А раніше ЗМІ писали, чому гомофобія – зло: чому гомосексуальність – природно, а гомофобія – ні. Фот 24 канал
Чому принцеса Діана підтримувала права ЛГБТ?
Чому принцеса Діана підтримувала права ЛГБТ?
Світ 2020-05-19 19:04:53
Принцеса Уельська славилася дружбою з іменитими зірками світового шоу-бізнесу. Серед її товаришів був й лідер рок-гурту Queen Фредді Мерк'юрі. Разом з ним принцеса Діана відпочивала від королівських обов'язків та навіть відвідувала гей-клуби.Бунтівниця принцеса Діана безсоромно відвідувала гей-клуб у компанії Фредді Мерк'юрі. Невже вона була закохана у відомого гея? Про це NikopolToday пише з посиланням на 24 канал / LifeStile. Принцеса Діана відвідувала гей-клуб у компанії Фредді Мерк'юрі / фото: Getty ImagesЖиття принцеси Діани трагічно обірвалося понад 20 років тому, проте скандальні деталі її біографії не залишають поза увагою й донині. Резонансне зізнання про розваги першої дружини принца Чарльза зробила комедійна акторка Клео Рокос, інформує видання Mirror. Так, зірці пощастило провести один з полуднів у зірковій компанії Леді Ді та Фредді Мерк'юрі. Тоді вони насолоджувалися спілкуванням з келихами шампанського у руках. Принцеса Уельська поцікавилася планами музикантів на вечір та наполягала на тому, аби приєднатися до них. Вони ж збиралися відправитися на вечірку до гей-клубу.Серед знаменитостей був присутній британський актор Руперт Еверетт, який став відмовляти принцесу Діану від бунтівного вчинку. Він усвідомлював, що її поява у закладі з подібною репутацією позначиться на іміджі королівської родини. Проте невістка королеви Єлизавети ІІ не боялася бути поміченою і потрапити в об'єктив папараці. Та годі вам, нехай дівчина повеселиться, – відповів Фредді Мерк'юрі на застереження друзів.Принцеса Діана у той вечір все ж потрапила до одного з найвідоміших гей-клубів Лондона Royal Vauxhall Tavern. Заради збереження конфіденційності, вона накинула чоловічий армійський піджак, кепку та сонцезахисні окуляри. "Коли ми зайшли, ми усвідомлювали, що з нами принцеса Діана і це очевидно. Її могли б віпзнати у будь-яку хвилину. Але, здається, люди не помітили її. Їй це дуже сподобалося", – пригадала Клео Рокос. Варто відзначити, що незабаром у мережі з'явиться чотирисерійна документальна стрічка, яка розкриє таємниці життя принцеси Діани. У байопіку фігурують історії про те, що вона чотири рази намагалася вчинити самогубство: історію її життя покажуть у байопіку , мала проблеми з психічним здоров'ям, розлади харчування та конфлікти з королівською родиною. Фото 24tv.ua / MirrorРаніше ми повідомляли, як у Дніпрі безхатько порушив права дитини і вбив його, щоб гвавтувати труп. 
Європа вимагає від України урівняти права жінок і ЛГБТ+
Європа вимагає від України урівняти права жінок і ЛГБТ+
Україна 2020-05-21 16:36:05
Посли ЄС і 21 країни світу закликали Київ офіційно та рішуче протидіяти дискримінації ЛГБТІК-людей. Так зазначає Українська Правда, а NikopolToday лише передає Вам. Голова представництва ЄС Матті Маасікас і посли 21 країни світу відзначили прогрес України у плані захисту українських ЛГБТІК (лесбійок, геїв, бісексуалів, людей-трансгендерів, людей-квір), закликавши поглиблювати цей прогрес.Як повідомляє "Європейська правда", про це йдеться у заяві послів і глав представництв в Україні Австралії, Австрії, Бельгії, Канади, Кіпру, Делегації Європейського Союзу, Данії, Дорадчої місії Європейського Союзу, Фінляндії, Франції, Німеччини, Ізраїлю, Італії, Литви, Люксембургу, Мальти, Нідерландів, Норвегії, Португалії, Словенії, Швеції, Швейцарії і Великої Британії до Міжнародного дня проти гомофобії, трансфобії та біфобії."Впродовж останніх років Україна здійснила низку реформ, щоб звернутися до питань рівності та недопущення дискримінації, прийняла законодавство і створила інституції для захисту основних прав людини.  Ми закликаємо Україну розвивати цей успіх і продовжувати надавати всю необхідну підтримку таким ініціативам в майбутньому" - відзначили посли.Водночас дипломати наголосили, що ЛГБТІК-люди залишаються вразливими перед дискримінацією і навіть насильством на основі сексуальної орієнтації та/або гендерної ідентичності."Нова реальність всесвітньої пандемії і необхідність усамітнення в закритому просторі через COVID19 призвели до значного зростання випадків погроз, переслідувань і насилля стосовно людей у вразливому становищі, зокрема ЛГБТІК-людей. Ми також занепокоєні тим фактом, що в дебатах в Україні іноді йде атака на цінності інклюзії та толерантності" - йдеться у заяві. Посли висловили готовність підтримувати реформи в Україні і ЛГБТІК-українців, їхні сім`ї та організації громадянського суспільства."Ми продовжуємо закликати Україну повністю імплементувати  Національну стратегію з прав людини та відповідний план дій і вжити інших необхідних кроків для забезпечення втілення всесторонніх анти-дискримінаційних заходів. Ми також підтримуємо прагнення українських жіночих та ЛГБТІК організацій до ратифікації Стамбульської Конвенції, яку Україна підписала в 2011 році" - йдеться у заяві."Ми вважаємо, що повна імплементація цієї конвенції збільшить захист жінок і ЛГБТІК-людей в Україні" - додали дипломати.Фото УПМіж іншим, у Дніпрі коронавірус пішов на самісіньке дно. 
Чому представників ЛГБТІ часто дискримінують у ЄС?
Чому представників ЛГБТІ часто дискримінують у ЄС?
Світ 2020-05-24 12:07:06
Представників ЛГБТІ часто дискримінують у ЄС - шокуюче опитування. Про це NikopolToday інформує від Корреспондент.net з посиланням на Deutsche Welle. 43 відсотки гомосексуальних, бісексуальних, транс- та інтерсексуальних людей у ЄС та кількох інших країнах заявили, що почувалися дискримінованими протягом останнього року.Учасники прайду в Берліні, 2019 рік / фото DPAВідзначається, що представники секс-меншин у Євросоюзі часто почуваються дискримінованими. Це випливає з опитування, проведеного у 2019 році на замовлення Агентства ЄС із основних прав (FRA). Результати опитування оприлюднили в четвер, 14 травня, на сайті організації.Дослідники опитали майже 140 тисяч учасників у 27 країнах ЄС, а також Великобританії, Північній Македонії та Сербії. Це є наймасштабнішим дослідженням на цю тему, пишуть автори. Подібне опитування востаннє проводили у 2012 році. Результати нового дослідження свідчать про незначний прогрес у порівнянні з 2012-м роком, вказано на сайті FRA.Так, 43 відсотки опитаних почувалися дискримінованими протягом останнього року. Це - на шість відсотків більше, ніж у 2012-му. Водночас більше опитаних серед гомосексуальних, бісексуальних, транс- та інтерсексуальних людей заявили, що мають змогу відкритіше, ніж раніше, жити з власною сексуальною ідентичністю, передає інформагенція AFP.11 відсотків опитаних заявили, що пережили протягом останніх п'яти років тілесне або сексуальне насильство. Серед них більше транс- та інтерсексуальних людей.За даними дослідження, про дискримінацію заявили більше транссексуалів. У 2012-му в цій групі дискримінованими почувалися 43 відсотки, у 2019-му - 60 відсотків.Для транс- та інтерсексуалів відчуття дискримінації нерідко пов'язане з документами, які позначають особу і де необхідно вказувати стать. Іноді це викликає глузування, пишуть автори дослідження.Для дослідження вперше опитали інтерсексуальних підлітків від 15 до 17 років. Інтерсексуальність - широкий термін, який описує людей, чию біологічну стать із різних причин неможливо визначити однозначно.Раніше ми вже писали, що Європа просить від Україні урівняти права жінок та ЛГБТ+ із іншими українцями, як бачимо, не просто так.Джерело Українська служба Deutsche Welle / Фото Корреспондент.net та Pinterest
Як ЛГБТ+ та жінки отримали свої права - історична правда
Як ЛГБТ+ та жінки отримали свої права - історична правда
Світ 2020-05-26 17:22:30
Від «Стоунволлу» до Скоп’є: десятирічна битва за права ЛГБТ у всьому світі – історичний фоторепортаж про перемогу прав людини над беззаконням. Про це NikopolToday пише з посиланням на сайт Радіо Свобода. Міжнародний день боротьби з гомофобією, трансфобією і біфобією відзначається 17 травня та висвітлює місця в світі, де члени ЛГБТ-спільноти все ще зазнають переслідувань. Дата була обрана в пам’ять про рішення Всесвітньої організації охорони здоров’я 1990 року про виключення гомосексуалізму зі списку класифікації хвороб. Цей день також відзначає прогрес, досягнутий геями, лесбіянками і трансгендерами за останні десятиліття. Ось погляд в минуле на рух ЛГБТ у фотографіях.1 / Гей-бар «Стоунволл» (Stonewall Inn) у Нью-Йорку і репродукція газети «Нью-Йорк пост» від 29 червня 1969 року, в якій повідомлялося про рейд поліції в цей бар, який призвів до заворушень. Серія спонтанних демонстрацій членів спільноти геїв і лесбіянок проти поліційного рейду в барі Stonewall Inn вважається початком руху за права ЛГБТ у Сполучених Штатах Америки.2 / Демонстранти біля будівлі мерії Нью-Йорка 10 червня 1970 року закликали покласти край дискримінації геїв і лесбіянок. Члени Альянсу гей-активістів стали спонсорами демонстрації, учасники якої вийшли з такими плакатами, як «Гей – це добре» і «Америко, дорослішай».3 / Марш «День свободи геїв» у Сан-Франциско, 26 червня 1977 року.4 / 30-річний нідерландський демонстрант із плакатом «Я радий, що я гей! А ти хіба не радий?» під час маршу у Франкфурті в Німеччині 28 липня 1979 року, який завершив гомосексуальну зустріч тривалістю в тиждень. Сотні гомосексуалістів зібралися на тиждень фільмів, театральних вистав, рок-концертів і семінарів із прав геїв. Геї й лесбіянки з Німеччини та інших країн зажадали покласти край дискримінації гомосексуалів.5 / Святкування в районі Нью-Йорка Грінвіч-Віллідж після ухвалення закону про права геїв 20 березня 1986 року.6 / 13 жовтня 2000 року в центрі столиці Румунії Бухаресту невідома організація розмістила сотні плакатів із написом «Ні, ні, ні гомосексуалізму».7 / Сутичка сербської поліції з кількома сотнями націоналістів, які кидали каміння і нападали на геїв-активістів у Белграді 30 червня 2001 року.8 / Дві молдовські лесбіянки заклеїли собі роти під час мовчазної акції протесту в столиці Молдови Кишиневі 27 квітня 2007 року після того, як влада заборонила публічний захід однієї з ЛГБТ-організацій.9 / Активістка за права геїв у Білорусі дивиться з-за плакату під час першої санкціонованої демонстрації геїв, лесбіянок і бісексуалів біля Міністерства юстиції в Мінську 14 лютого 2011 року.10 / Поліція затримує активістку за права геїв після сутичок із православними в столиці Грузії Тбілісі 17 травня 2012 року. Десятки ЛГБТ-активістів, які вийшли на вулиці, щоб відзначити Міжнародний день боротьби з гомофобією і трансфобією, були зупинені членами церкви.11 / Напад на Святослава Шеремета, голови «Гей-форуму України», в Києві 20 травня 2012 року після зустрічі з журналістами, на якій він повідомив, що запланований гей-парад був скасований.12 / Російський гей-активіст тримає плакат із написом «Кохання сильніше від гомофобії!», сидячи в поліційному фургоні після затримання під час несанкціонованого мітингу за права геїв у центрі Москви, 25 травня 2013 року.13 / Близько 2000 бійців загону спецпризначення поліції направлені на захист 150 ЛГБТ-активістів, які вийшли на першу свою демонстрацію в Чорногорії, в столиці країни Подгориці, 20 жовтня 2013 року. Супротивники одностатевих прав намагалися атакувати марш.14 / ЛГБТ-активісти на мітингу в Санкт-Петербурзі, Росія, 17 травня 2013 року: «Мій найкращий друг – гей, і це окей».15 / Учасники піднімають веселкові прапори під час першого гей-параду в Боснії, Сараєво, 8 вересня 2019 року.16 / Поліція затримує учасника протесту під час гей-параду в Києві 12 червня 2016 року.17 / ЛГБТ-активісти вийшли на перший у Косові гей-парад у Приштині 10 жовтня 2017 року.18 / Українська поліція охороняє учасників «Маршу рівності», організованого ЛГБТ-спільнотою в Києві 23 червня 2019 року.19 / Члени ЛГБТ-спільноти вийшли на перший гей-параду у Північній Македонії в Скоп’є 29 червня 2019 року зі згадками про події в гей-барі «Стоунволл» за 50 років до того дня.Фото radiosvoboda.org / pinterest
На Марс [у контексті української квір-літератури]
На Марс [у контексті української квір-літератури]
Україна 2020-05-28 16:59:57
На Марс [у контексті української квір-літератури]  Гомосексуальна література формувалася разом із розвитком світової культури та мистецтва із часів кам'яного віку. Археологи знаходили зображення одностатевих пар у найдревніших малюнках в печерах по усьому світу. Стародавні статуєтки, розпис, східні сцени укійо-е та інші різноманітні види мистецтва розповідають про існування гомосексуальних стосунків у житті наших предків, з різних точок зору. Легенди, давні книги, літописи іноді також мають у собі тематичних персонажів, або взагалі розповідають історію від їх особи.  Ближчє до сучасності, слід виділити такий відомий твір ірландського письменника Оскара Уальда, як "Портрет Доріана Грея" або "Моріс" Форстера. Відомі цитати Оскара Уальда, у книзі "На Марс" є провідними меседжами до кожної із глав. Це певно одні із перших активних кроків, із яких почалося становлення квір-літератури. Часто автор подібних творів того періоду черпали натхнення саме із давніх легенд й творів Античного світу. Пройшов час, і на Заході й Сході подібні твори стали повноцінною частиною світової літератури, зайнявши у ній своє місце. Тепер ЛГБТ-література вже не належить до площини андеграунду.    Хочеться також розповісти і про розвиток української квір-літератури. На самому початку 1990-х років, коли Україна стала незалежною, був створений перший український гей-журнал "Один з Нас", саме у ньому були опубліковані перші вірші та оповідання на гомосексуальну тематику. Згодом, у 1995 році, була опублікована повість Марини Козлової "Арборетум", яка чи не вперше розповідала про кохання між чоловіками для широкого кола читачів. Повість була перекладена деякількома мовами і ще кілька разів перевидана. Для багатьох, саме вона є першим гей-твором в Україні, оскільки інформація про неї вийшла у публічну площину.    А скільки ще невідомих авторів написало оповідань, новелл й віршів на ЛГБТ-тематику? Невідомо, адже у той час, впринципі, як і в сучасний, молоді та старі авторі, які зважувалися писати квір-твори, не очікували толерантності від редакторів, і усе, як це часто буває, закінчувалося читаннями у ЛГБТ-центрах та тісному колі друзів. Чи зазнала Україна культурних втрат через подібне табу, вважаю, що так. Оскільки пройшло вже більше двох десятків із Дня Незалежності, а ставлення суспільства до гомосексуальності не тільки не змінилося, а деякою мірою навіть погіршилося. Багато людей в країні не розуміє природу не те що гомосексуальності, а й самої сексуальності. Адже у Радянському Союзі "сексу не було". Можливо саме ці двері, у контексті свого квір-твору "Дівчатка", і намагалася привікрити Оксана Забужко ще у 1999 році. Загалом, квір-персонажі із початком нового тисячоліття почали з'являтися у творах багатьох відомих українських письменників. Частими гостями вони були і в творах провокаційної Ірени Карпи, містичної Лади Лузіної.На початку 2000-х, із розповсюдженням мережі Інтернет в Україні, українські починаючі автори почали писати фанфікшен, багато з якого належать саме до ЛГБТ-тематики. Це короткі оповідання про улюблених героїв з фільмів, музичних гуртів, аніме, тощо. Соціальні мережі дозволили формувати та залучати аудиторію о раніше невідомих жанрів в Україні, на які у суспільстві було "табу", але у мережі, частіше за все, самі ж підлітки та молоді письменники отримали змогу публікувати свої ЛГБТ-твори на сайтах, форумах та у власних блогах. Кількіть ЛГБТ-творів від українських авторів збільшилася у сотні разів усього за якихось 10 років.    Гей-роман «Алмазний протез (Ніякого сексу не буде)», який був написаний Олесем Барлігом у співавторстві з Юрієм Ганошенко був написаний у 2006 році, але, на жаль, поки не опублікований. Олесь Барліг також створив із іншими авторами збірку ЛГБТ-творів "120 сторінок Содому". Фактично, його можна вважати чи не першим офіційним гей-романом в українській літературі.    На початку 2011 року розпочалося написання роману "На Марс", а у 2012 він був завершений. Подальші роки, до публікації у Канадському видавництві, він декілька разів перередаговувався. Після більш ніж року перемовин із видавництвом, він був опублікований 7 травня 2015 року. Наступним гей-романом стала історія "Тепло твоїх долонь" Юрія Яреми.Аутентичний квіркіберпанк    Перш за все, щоб не було непорозумінь, слід зазначити - На Марс не претендує на першість у званні взагалі першого гей-роману в Україні. У цього роману є своє місце в цьому жанрі і воно насправді унікальне. Історія твору та сюжет - знаходяться на стику декількох жанрів.  Це справжній кроссовер, із драми, соціальної книги, утопії та водночас дистопії.    Але На Марс - це особлива книга. У чому полягає особливість На Марс? Книга належить до жанру кіберпанк (який в Україні майже не публікується), а у моєму розуміння, як автора - це жанр кіберквір. У цьому "На Марс" дійсно аутентичний, адже взагалі не відомо, чи була написана у світі коли-небудь книга у стилі гей-кіберпанку. Вона розповідає про колонізацію космосу, терраформацію (а саме - Марсу, Венери та поясу астероїдів), соціальні, технологічні, гендерні, економічні та психологічні зміни, можливі у людській цивілізації на Землі та поза її межами.    Так, це фантастика. і це перша фантастична гей-книга в Україні. Серед ЛГБТ-літератури, таких творів обмаль. Зокрема, сподіваюся, вона підтримає сучасну фантастику в Україні. Оскільки запит читачів на фантастику є, як і на квір-літературу, але видавці рідко публікують подібні твори. Саме через унікальність твору, його і слід підтримати!    І нові результати вже є. Зібрано біля 25% грошей, від необхідної суми. Залучено 10 доброчинців, за що команда проекту дякує їм від усього серця! Багато людей, не маючи коштів, намагаються підтримати проект інакше - роблять репости, розповідають своїм друзям та знайомим про книгу. Інформація про проект усе більше поширюється.    Rayan Riener
Сотні років гомосексуальності у ретро-світлинах
Сотні років гомосексуальності у ретро-світлинах
Світ 2020-05-29 12:40:06
Любов поза часом! Останні кілька сот років років гомосексуальності вже увійшли до Історії ЛГБТ-людей. Але чому так сталося, що ці вражаючі світлини стали настільки багаточисельними? Справа у виникненні фотоаппарата. Яким у 19 столітті могли скористуватись тільки обрані, а ось із початком 20 століття - багато хто, поки до нашого часу майже всі люди не отримали камеру.Тому справа не у "гомосексуалізації" суспільства або якійсь міфічній пропаганді. Справа лише в тому, що історію все більше фільмують та освітлюють для майбутнього від 19 до 20 століття й до наших днів. NikopolToday пропонує побачити кохання сексуальних меншин на світлинах від 19 до 20 століття. 1890Швеція, 19551910Швеція, 1900Швеція, 1953Нью-Йорк, 19791957Джерело GODS AND FOOLISH GRANDEUR / Pinterest
Топ-10 важливих фільмів про представників спільноти ЛГБТ
Топ-10 важливих фільмів про представників спільноти ЛГБТ
Світ 2020-06-05 12:07:08
Багатьом з нас легко знайти другу половинку, виглядати так, як ми побажаємо, вільно виражати себе і спілкуватися з іншими. Однак представники спільноти ЛГБТ досі ведуть нерівну боротьбу з упередженнями за право бути собою. Про це NikopolToday розповідає на першоджерело IVI. Ми зібрали кілька фільмах зі сміливими героями, які кожен день б'ються з усім світом за право на життя.1 / Стерта особистість (Boy Erased, 2018)«Зразковий» син пастора, відмінник і спортсмен Джаред раптом розуміє, що його тягне до хлопців. Дізнавшись про «грішні» бажаннях сина, люблячі батьки тут же відправляють його на конверсійну терапію в установу, де підліткам прищеплюють «правильну» орієнтацію. Щоб не засмучувати сім'ю, Джаред погоджується на лікування, не усвідомлюючи, через який жах йому належить пройти.2 / Дівчинка Girl, 201815-річна Лара переїхала разом з сім'єю до Бельгії, щоб виконати свою мрію - вступити в престижну танцювальну академію і стати відомою балериною. Репетиції даються юній танцівниці з Насилу, але це не найскладніше в житті дівчинки-підлітка. Насправді в найближчі два роки Ларі доведеться пройти гормональну терапію й лягти під ніж, щоб мати право називати себе «дівчинкою».3 / Місячне сяйво (Moonlight, 2016)Фільм розповідає про три етапи життя чорношкірого вихідця з гетто Хірона. Щоб вижити, хлопчикові з самого дитинства доводиться показувати свою силу: бути маленьким гвинтиком величезного наркобізнесу, плювати на загальноприйняті засади, випинати свою маскулінність. І найголовніше - не можна признаватися, що ти - гей. Інакше помреш найганебнішою смертю.4 / Гордість (Pride, 2014)У розпал загального страйку шахтарів у Великобританії активісти ЛГБТ-руху вирішують зібрати гроші для підтримки сімей шахтарів. На подив, суворі гірники зовсім не раді такій допомозі.5 / Життя Адель (La vie d'Adèle) Скандальна мелодрама Абделатифа Кешиша, в якій натуралістична сцена лесбійського сексу триває десять хвилин без перебивок. Фільм-володар «Золотої пальмової гілки», яку режисер розділив з виконавцями головних ролей Леа Сейду та Адель Екзаркопулос, а також номінант на «Золотий глобус» у категорії «Кращий фільм іноземною мовою».Надривна історія першого підліткового кохання. Юна Адель шукає себе і промацує свою сексуальну природу. Вона розуміє, що хлопчики їй нецікаві, й бачить уві сні дівчину з синіми волоссям, поки одного разу не зустрічає її, цілком живу і реальну, на пішохідному переході... Порив, що спалахнув між героїнями, переростає в любов.6 / І все ж, Лоранс (Laurence Anyways, 2012)Сюжет фільму розповідає про 35-річного викладача коледжу по імені Лоранс. Улюблений учнями педагог, талановитий письменник і лауреат престижних премій всього лише мріє стати жінкою. Його не лякають ні зовнішні зміни, ні думки сім'ї та колег, ні витрати на операцію. Єдине, що його хвилює - як відреагує його кохана дружина Фредеріка на таку новину. Цей фільм - данина ідеальної історії кохання. Любові амбітної, неможливої, безмежної.7 / Харві Мілк (Milk, 2008)Реальна історія життя і спадщини Харві Мілка - борця за права геїв. Довгий час представники ЛГБТ-спільноти вважалися поганими, хворими, збоченими людьми. Їх права порушувалися, і майже ніхто не вставав на їх захист. Але одного разу з'явився Мілк - перший відкритий гей-політик, який лобіював права гомосексуалів.8 / Горбата гора (Brokeback Mountain, 2005)Ковбої Енніс і Джек вперше зустрічаються при влаштуванні на роботу. Згодом їх знайомство перетікає в дружбу, а пізніше - в романтичні відносини, неприпустимі між двома чоловіками. Із закінченням сезону закінчується й роман, але навіть відносини з жінками, традиційний шлюб та народження дітей не дозволяють їм забути один про одного.9 / Хлопці не плачуть (Boys Don't Cry, 1999)У тихому містечку в Небрасці з'являється новачок Брендон Тіна, який відразу зводить з розуму всіх місцевих дівчат. Забіяка, матершінніка, любитель випити і «відтягнутися по повній» одночасно з цим примудряється бути галантним кавалером, чуйним хлопцем й просто втіленням дівочих мрій. Один проступок, напівнатяк, невірне слово, і скелет вивалюється з шафи - Брендон тут же стає грушею для биття. Місцевим хлопцям й так не подобався цей красунчик, а вже ділити місцевих красунь з чоловікоподібною дівкою вони не мають наміру.10 / Філадельфія (Philadelphia, 1993)Успішного адвоката Ендрю Беккетт звільняють через те, що він хворий на СНІД. Керівництво впевнене, що хвороба, як і аморальна поведінка Ендрю, заразні для оточуючих. Беккетт подає на колишніх роботодавців до суду, але ніхто не бажає захищати хворого гея. В останній момент оголошується адвокат, який готовий битися за самого небажаного клієнта.Фото та джерело www.ivi
Українські музиканти заспівали Маніфест толерантності - пісня Різні.Рівні
Українські музиканти заспівали Маніфест толерантності - пісня Різні.Рівні
Україна 2020-06-07 16:49:22
Усі виконавці, які заспівали пісню, поділяють цінності проекту та виконали всю роботу на волонтерських засадах. Кліп на YouTube вже переглянуло понад мільйон людей!Ідея та технічна розробка продуктів кампанії належить ISD Group – це діджитал креативна агенція, що вже 16 років працює над створенням проектів світового рівня на перетині технологій та мистецтва. Проект підтримали громадські організації по всій Україні, зокрема Освітній Центр з Прав Людини у Львові.Пісня «Різні. Рівні» – це перший в Україні інтерактивний трек / ZAHID.NETУкраїнські співаки та співачки Alina Pash, Сергій Бабкін, Latexfauna, KRUTЬ, Gurt [O], YUKO, Constantine та інші музиканти записали Маніфест толерантності, спільну пісню «Різні.Рівні», яка має на меті наголосити: всі – різні, але всі – рівні. Музику до пісні написав Євген Філатов (The Maneken). Уперше українські музиканти об’єдналися навколо ідей толерантності та прийняття. До втілення цього проекту долучився Освітній центр з прав людини у Львові.Пісня «Різні. Рівні» – це перший в Україні інтерактивний трек. Будь-хто може стати частиною проєкту та підтримати ЛГБТІ-спільноту, записавши власний уривок, який стане частиною композиції. Для цього на сайті проєкту www.riznirivni.com.ua за допомогою віртуальної студії звукозапису потрібно записати власні слова підтримки рівності та отримати персоналізовану версію кліпу, де ваш текст лунатиме поряд із зірковими голосами. Своєю власною колаборацією з зірками можна поділитися у соцмережах. Таким чином артисти прагнуть створити найбільшу музичну колаборацію у світі, та показати, що підтримки рівності для ЛГБТІ в Україні набагато більше, ніж може здаватися на перший погляд.Також, зайшовши на сайт проекту, будь-хто має можливість буквально підняти руку і стати частиною мапи толерантності України.Слухати та дивитись кліп на пісню Різні.РівніМіж іншим записавши свій голос на платформі проєкту, людина отримає персоналізований варіант пісні “Різні.Рівні” із власним голосом наприкінці, яку можна завантажити собі або поділитися з друзями в соціальних мережах. Білше інформації на сайті РізніРівні.com.ua!Нагадаємо, що у зв’язку із глобальною пандемією коронавірусу та запровадженням карантинних заходів в Україні, організатори перенесли проведення ПрайдМісяця та Маршу рівності – 2020 на невизначений термін. Як відомо, досі у своїй країні ЛГБТ-українці стикаються з виявами дискримінації в навчанні, роботі та звичайному житті. Хоча більшість громадян доброзичливо ставиться до представників, наприклад, інших національностей, але в більш ніж половини з них ЛГБТ-люди викликають настороженість. За словами експертів, негативне сприйняття українцями ЛГБТ-співгромадян спричинене тим, що лише 4,9% опитаних мають серед своїх знайомих геїв, лесбійок, бісексуалів або трансґендерів.Тільки за минулий рік експерти налічили 320 випадків дій на ґрунті гомофобії, трансфобії, дискримінації, а також інших порушень прав ЛГБТ в Україні. Нещодавно в Житомирі група осіб зґвалтувала, пограбувала та катувала 19-річного трансґендерного хлопця. Однак поліція наразі розслідує справу за статтею “Грабіж”.Джерела Zahid.net / Громадське Радіо / РізніРівні.com.ua / Zmina.Info
Співачка Зіанджа змінила ім'я, ставши Zi Faámelu та випустила дебютний сингл-молитву Fallen Angel
Співачка Зіанджа змінила ім'я, ставши Zi Faámelu та випустила дебютний сингл-молитву Fallen Angel
Україна 2020-06-08 14:11:32
Українська трансгендерна співачка Zi Faámelu, раніше відома як Зіанджа й Борис Апрєль, на своєму YouTube-каналі презентувала вперше за 10 років дебютну пісню - Fallen Angel. За словами артистки, вона написала трек 2019 року, переживаючи складний період у своєму житті. "Fallen Angel – звичайна людина. Вона хворіє, у неї десятки запитань на хвилину, вона любить піцу, страждає від безсоння і мріє про краще майбутнє", – розповіла співачка про свою дебютну композицію.28 лютого 2020 року співачка Зіанджа змінила ім'я, ставши Zi Faámelu / фото zifaamelu - InstagramНаприкінці лютого співачка Зіанджа на своїй сторінці в Instagram анонсувала нове сценічне ім'я, назвавшись Zi Faámelu. "Нове десятиліття. Нова пригода. Нова музика", – як пояснила вона своє рішення.Зіанджа починала кар'єру як Борис Апрєль (справжнє прізвище Круглов) – учасник проєктів "Фабрика зірок 2" і "Фабрика зірок. Суперфінал". Він покинув сцену 10 років тому.2018 року Зіанджа брала участь у вокальному шоу "Голос країни 8" на "1+1". Вона була в команді Потапа. За результатами глядацького голосування покинула проєкт після першого прямого ефіру.Слухати пісню (Зіанджа) - `Fallen Angel`:Раніше вона анонсувала свою зміну ім'я та новий початок дивним відео:Згодом, співачка подякувала своїм слухачам за підтримку:«Мене здуває кількість любові, підтримки та добрих відгуків про мій дебютний сингл #FallenAngel! Тож я вдячна! Дякую! Більше музики на шляху! Це рік безмежної творчості! Ух!» ????✨Джерела - офіційний YouTube-канал співачки / gordonua.com 
Zi Faámelu: Зіанджа знову змінила ім`я
Zi Faámelu: Зіанджа знову змінила ім`я
Україна 2020-06-10 15:18:46
Зіанджа пішла з великої сцени, щоб приховатись в андеграунді. Нове ім'я - новий етап творчості. Українська трансгендерна співачка Зіанджа почала вести мікроблог під новим псевдонімом. Чому тепер вона Зі Фаамелу?Українська трансгендерна співачка, відома як Зіанджа, а в минулому – Борис Апрель, змінила ім'я. На своїй сторінці в Instagram вона підписана як Zi Faámelu.Якою тепер буде творчість відомої співачки? / фото з Інстаграм співачки - Zi Faámelu (@zifaamelu)Раніше ми повідомляли про те, що Зі Фаамелу випустила свій дебютний сингл - Fallen Angel."Zi Faámelu. Нове десятиліття. Нова пригода. Нова музика", – написала вона в пості від 28 лютого.Відома як Зіанджа Zi Faámelu: Нове десятиліття. Нова пригода. Нова музика / фото (@zifaamelu)Відзначимо, що Зіанджа починала кар'єру як Борис Апрель (справжнє прізвище Круглов) – учасник проєктів "Фабрика зірок 2" і "Фабрика зірок. Суперфінал". Він покинув сцену 10 років тому. У 2018 році Зіанджа брала участь у вокальному шоу "Голос країни 8" на "1+1". Вона була в команді Потапа. За результатами глядацького голосування покинула проєкт після першого прямого ефіру.
Помста Квірів | фантастична сатира
Помста Квірів | фантастична сатира
Нікополь 2020-06-14 22:06:54
Месть КвировУкраина // Недалекое будущее#КиевПрайд2022 // Начало конца...После начала Прайда ЛГБТИК+ устраивают сафари на гетеросексуалов-гомофобов. Во всех новостях предупреждают об опасности и просят наци и религиозных придерживаться основных правил безопасности. Волонтеры безопасности и Полиция диалога пытаются справиться с волнами гетерофобов, набрасывающихся на беззащитные христианские семьи с ножами, перцовыми баллончиками, вырывающими плакаты с цитатами из Святого писания. Многие улицы перекрыты, метро работает только для ЛГБТ-шников. Защитники прав Гетеросексуалов просят снять все иконы и кресты, прочую религиозную символику во время Прайда, выкрикивая "Свободу гетеросексуалам!" в мегафоны из-за перекрытых улиц, они советуют надеть парики и боа, накрасить глаза и повязать радужную ленту, чтобы затеряться в толпе.В каждом подъезде стоит полицейский, чтобы защитить детей и их родителей от нападок со стороны оголделых ЛГБТ-шников. Но надеяться на их помощь несчастным гетеросексуалам не приходится, они то и дело матерятся себе под нос: "ебать эти гетеро расплодились!" но вынуждены выполнять свой профессиональный долг. В метро курсируют специальные гетеросексуальные поезда вывозящие христиан за город (они не останавливаются на станциях и ведут только на конечные из центра), чтобы они могли скрыться в лесах и землянках во время оргии извращенцев!Традиционалисты, не имеющие возможности быстро дойти до метро, запираются в квартирах и выглядывают из окон в страхе, пока по всем улицам идет многомиллионное шествие во главе с Зианджей, закидывая горящей туалетной бумагой все церкви и водружая ЛГБТ-флаги на своем пути! Иконы разорваны! Священное писание растоптано, а священники молятся на коленях, прося Всемогущего Бога остановить этот хаос и бесчинства! Геи и лесбиянки пробираются в центры, защищающие права гетеросексуалов и срывают все мероприятия, выталкивают бедных женщин-матерей из помещения и забрызгивают глаза всем мужчинам спреем, несмотря на то, что это пугает присутствующих детей и подростков, травмирует их психику из-за небывалого насилия.И вот, после месяца этого кошмара, последний гетеро-депутат сбегает из Верховной Рады и провозглашается гомодиктатура с новой Радужной Конституцией, запрещающей "гетерастам" брак и усыновление детей, а мужчин обязывает подчинение женщинам. Но и так ущемленные семьи гетеро уже давно живут в гетто, и могут лишь кричать из-за своих клеток о собственных правах на отрезке в пару сотен метров от дома, поскольку никто не хочет сдавать в аренду жилье или продавать недвижимость разнополым парам, или увольняют с работы тут же, как только выясняется их гетеросексуальная ориентация... Дети и подростки сталкиваются с насилием и буллингом от извращенцев, считающих, что легко избить и натравить на гетеро-одноклассников окружающих, только за то, что у них гетеросексуальная ориентация!* * *Внезапно Саша просыпается и смотрит в окно, за которым тысячи извращенцев скандируют свои слоганы: "Ганьба! Ганьба! Ганьба!"/ "Наша традиция - это свобода!" В его окно попадает камень, стекло разбивается и его девушка Маша мгновенно просыпается, вскрикивая при этом. Сын Данил выходит из своей комнаты, обращая внимание на шум. Активисты, разодетые в радужные одежды несут сотни факелов.- Папа, мама, можно я не пойду в школу сегодня?Родители отходят от окна, с возмущенным видом.- Нет, ты должен пойти. Без образования ты не найдешь работу.- Но они все снова будут говорить на меня, что я вонючий гетеро-пидор сегодня и мальчики снова будут бить меня после занятий, а девочки обзывать меня уродом.- Дорогой, мы поговорим с директором, чтобы они отстали от тебя и не трогали больше.- Это не может! Ну как вы не понимаете?! Все станет только хуже! Уже вся школа знает, что мои родители гетеро, а не геи или лесбиянки! - вопит сын, начиная плакать. - Мы можем просто уехать отсюда, в коммуны в лесах, чтобы спрятаться от них всех?Саша смотрит на Машу, а она в его сторону, молча.- Милый, у нас тут работа. Мы не можем ее потерять. Где мы найдем другую? В лесу не так просто жить, как ты думаешь, - говорит отец, ложа руку на плече сына.- Тогда почему мы не можем уехать за границу?- У нас нет денег на визу, да и там коллапс с беженцами из Украины...Данил убегает в комнату и хлопает за спиной дверью.Родители сетуют, но смотрят на море разноцветных людей из-за окна.- Помнишь, ведь все было иначе...- Да, помню, - тихо шепчет Маша.- Мы могли избивать "этих", делать с ними все, что захотим. Держать в клетках, душить, ломать кости, как крысам и они молчали в тряпочку, боясь нас.- А теперь...- Теперь наступил полный пиз....!- Что же нам делать? Может все же заберем Данила в село к бабушке и сами спрячемся там, в Полтавской области. Подруги говорили, что там все еще толерантно относятся к гетеро.- Нет! Мы должны делать все то, что мы делали с тобой в молодости! Вспомни, Маша! Мы вместе с тобой, вот этими ногами столько рыл пидорских в крови смешали, стольким кишки выпустили до того, как ввели строгое соблюдение прав человека.- Помню, мы и на Майдане стояли... За Европейское будущее, а теперь и у нас будущего не осталось. И Данил весь в побоях со школы возвращается, а недавно я обнаружила, что он режет себе руки. Из комнаты совсем не выходит... Я слышу как постоянно плачет там, и друзей у него нет. И все это - пока эти гнусные соседские лесбиянки и геи спокойно расхаживают по улицам со своими детьми, держаться за руки, целуются и даже не задумываются о том, что и мы хотим также жить полноценной жизнью.- Всем эти ЛГБТ нужно снова пускать кишки и перемолоть зубы в порошек! - выкрикнул Саша так громко, что соседи могли услышать.- Тише, Саша, у стен есть уши. Они не должны знать, что мы пара. Потом проблем не оберемся, все будут глазеть на нас как на извращенцев, обвинят во всех бедах подъезда и того хуже, изобьют под домом. Подумай о сыне, в конце концов...Пока родители Данила говорили в своей комнате, пряча лица зановеской, он тихо открыл дверь и вышел из комнаты по направлению к ванной. Размазывая слезы по щекам, нес с собой телефон в руках. Мобильный то и дело тихо жужжал, оповещая о новых сообщениях. Дети из его школы писали сообщения без остановки: "Сдохни гетераст!", "Передопроводный!", "Твои родители совращают тебя, а гондон?"... "Таких как ты не должно быть в этом мире!", "Мы отпиздим тебя в раздевалке, пидор!"...Дверь в ванную тихо закрылась. Саша и Маша продолжали тихо перешептываться, смакуя воспоминаниями, былыми временами, где они смешивали ЛГБТ-шников с дворовой пылью, кровожадно радуясь, что те не могут встать с земли и защитить себя, а прохожие не реагировали.- Может, - тихо проговорила Маша, - и не стоило так издеваться над ними...- Над кем?! Этими? - выкрикнул Саша. - Да если бы я знал, что так будет, я бы их каждый день убивал.- Ты и так убил нескольких... Может, мы сами виноваты...Из-за окон только и было слышно "Ганьба!", а караван машин с танцполами для полуголых трансух то и дело в такт совмещал слоганы с ритмичной электронной музыкой и телодвижениями. Все соседские геи и лесбиянки вышли на балконы, чтобы хлопать колонне, проходящей по их улице.Внезапно, Маша одернулась, что то екнуло в ее материнском сердце.- Что случилось? - спросил "муж", хотя по документации они уже не были кем то друг для друга. Даже если бы Маша умерла, то отец не мог бы забрать сына. В таком случае Даня непременно бы попал в детский дом или дом-интернат, где его воспитывали бы геи или лесбиянки. И никакие митинги за права гетеросексуалов не могли помочь, потому что кровожадные ЛГБТ-шники запретили разнополые браки и не хотели расширить права гетеросексуалов.Маша обернулась.- Что то не так... Вот прям чувствую, что-то случилось.- Даня?!Маша побежала к комнате Данила, дверь была октрыта. Она быстро схватилась за ручку и вошла в комнату. В ней было пусто. Окно настежь открыто.- О, господи!Саша с Машей побежали к окну, но снизу шла только тупая толпа, скандируя свои слоганы без остановки: "Ганьба!", "Бога нет!", "Мы против разврата гетерастов!", "Содом и Гоморру устроим Богу!"Под подоконником висел плакат, приклеенный скотчем. Маша сразу обратила внимание на него и сорвала, втащив назад в комнату, а Саша поскорее закрыл окно. На нем было написано маркерами: "Я ненавижу вас всех!".- Где же он, Саша?! Где он?Маша вцепилась ногтями в футболку "мужа".- Может он в ванной?Родители тот час рванулись к двери, ведущей к ванной комнате. Но дверь была заперта!Саша начал толкать дверь, пытаясь выбить ее силой. Когда она поддалась, перед ними разверзлась ужасная картина. Данил лежал в ванной, бездыханный. Все вода была красной. Он вскрыл вены...Мать бросилась к ребенку!- Что стоишь?! Вызывай скорее скорую!Саша начал нервно набирать номер скорой помощи и тут же говорить неразборчиво в трубку.Уже в течении получаса скорая ехала обходными путями по городу, на груди у Данила ревела мать. Вскоре они добрались до больницы. Рядом с ней некогда была церковь, теперь она была дотла сожжена. Саша бросил отчаянный взгляд, когда медики вывозили сына, направляясь к больнице. Маша рыдала и бежала следом.Бросив последний взгляд на руины прошлого, Саша направился в больницу. Где-то вдалеке раздалась полицейская сирена. Видимо они снова отправились спасать гетеро-активистов, выбравшихся из-за решеток со Священным писанием и молитвой против оголтелой толпы ЛГБТ-шников, готовых разорвать на куски любого гетеросексуала без лишних слов.- Сгорела бы вся эта страна в Аду! - выкрикнул Саша.Окружающие люди услышали его слова и тут же бросили множество едких словечек в его сторону.Двери закрылись за Машей. Отец пошел искать куда врачи их отправили. Перед тем как войти в реанимационное крыло, где наверняка сыну оказывалась экстренная помощь, его остановил медбрат.- Вы куда? - спросил он сухо.- Мой сын сейчас должен быть тут. Мария, моя жена, шла рядом с его носилками.- Разнополые союзы запрещены Конституцией Украины, - ответил тихо и без единой эмоции медбрат.- Но я его отец!- По закону - вы ему никто! У него есть только биологическая мать.- Я должен пройти! - выкрикнул Саша, отталкивая медбрата от двери.Но тот грубо швырнул его назад.- Тебе не ясно?! Мне вызвать полицию? В нашей стране не будет гетерастии!- Какое право ты имеешь?! Это ведь мой сын!- Я могу только попросить вас удалиться, - взял себя в руки медбрат. - Если это не подействует - вызову полицию. Вы наверное в курсе, что делают геи-зеки в местах не столь отдаленных с гетерастами. Тебя пустят по кругу и будут наблюдать, как ты истечешь кровью, и это в лучшем случае, голубок!..Медбрат ехидно улыбнулся.Саша схватился за крестик, доставшийся ему от бабушки. Он был спрятан под рубашкой, в горле образовался ком.- Как же так...- Уходи, или мне вызвать копов? Ты чужой человек для этого ребенка. Мы вынуждены защищать детей от таких патриархальных ублюдков как ты, совращающих их каждый день, тупой ты гетерофил!Саша попятился назад. Он почувствовал себя полностью беспомощным против этой человеконенавистнической системы. Сегодня у него отобрали сына, а что же завтра? Завтра у него могут отнять жизнь. Какие-нибудь пьяные геи, разглядевшие в нем гетераста на улице, просто ударить куском металлической трубы и проломить череп.Нужно было подавать на беженство, - подумал Саша, направляясь к выходу из больницы. В тот день, когда приняли закон об однополых браках, или эммигрировать в Россию. Господи, я украинский националист но Россию я люблю теперь больше своей страны... Страну, где женщина не будет указывать мужчине, а вонючие геи сжигаются в концлагерях вместе с евреями, прямо как при святом Сталине! Саша упал на колени посреди улицы, поднимая дрожащие руки к небесам.- Господи! За что же ты покинул всех нас?!2018Обкладинка статті ABC
Кава На Марсі:
Кава На Марсі: "гей-пропаганда" по-нікопольськи із дніпровським присмаком
Дніпровська область 2020-06-15 21:14:37
Кофе На МарсеАннотация:Мой первый рассказ, созданный на уроке для писателей малой прозы. Тема истории касается реального конфликта (трудности), как основы сюжета рассказа и как этот конфликт был пройден. Я также опубликую тут и свое домашнее задание для моих курсов вскоре.  Мой друг Дэн страдал огромной манией величия. И лайки накрутит, и вечно приврет что-то о себе. Как только он узнал о том, что я собираюсь издать свою книгу На Марс, его отношение ко мне изменилось кардинально. Нашим беседам и прогулкам настал конец, и не только потому, что я перебрался из Никополя в Днепр. Он и слышать не хотел о том, что я хочу опубликовать именно эту историю. Весьма странно, ведь он ее даже не читал. Хотя ему нравились мои стихи. Помню, как мы часто лежали в парке на коврике, и он долго слушал их, и сам же просил продолжать читать. "Знаешь, я знал таких людей как ты, им не место в этом обществе. Оно задавит тебя или ты станешь сам злым и жестоким, в будущем", - вспоминаю его слова. Мы даже могли в качестве протеста пройтись по улицам индустриального захолустного города, взявшись за руки, просто ради протеста, не взирая на опасность и полный шок прохожих. Теперь все переменилось.  - Ну вот что ты устроил?! Зачем тебе это ЛГБТ? - негодовал он и продолжал, - Разве ты не понимаешь, что сделаешь только хуже, если продолжишь заниматься этим?  Честно сказать, я не знал как мне отвечать на эти заскоки, и чаще всего, молчал в ответ. Каждый раз, когда он снова поднимал эту тему, а вместе с тем и шквал критики в мою сторону.  - Почему тебя так это волнует? Моя история прошла долгий путь, и если бы я действительно не мечтал об этом, в качестве своей миссии, не стал бы и браться за публикацию.  - Как ты не понимаешь? Подумай своей башкой. Из-за твоей книжки все станет еще хуже в Никополе. Для меня тоже.  - Кто-то же должен опубликовать что-то подобное. Есть огромная голодная аудитория! И я готов сделать первый шаг.  - Смотри чтобы твой первый шаг не стал последним. Я не приду на твои похороны. Ты уже забыл, как мы убегали от того мужика с его гопниками, узнавшими тебя в парке? Не хватило, нет?! И вообще, не понимаю как твой парень все это терпит? Ничего не говорит? Не стыдно ходить с тобой на улице рядом?  - Нет, только поддерживает меня, - ответил я, - пусть это и было не совсем так.  - Окей, знаешь что?!  - Что еще ты хочешь мне сказать?  - Иди ты со своей книгой и ЛГБТ-активизмом!  Я ничего не ответил. Просто, нашей дружбе настал конец, в очередной раз, как это происходило и с многими другими людьми. Да, было больно и неприятно, но терпеть всю эту критику я уже не мог. Позади остались воспоминания о летних днях, нашем знакомстве. Дне Рождения Дэна, когда я продал некоторые свои вещи, чтобы отпраздновать, потому что все его "крутые" друзья его просто кинули в этот день...  Шли недели. Я интенсивно продолжал работать над публикацией. Одна чашка кофе сменялась другой. Бессонные ночи уходили бесследно, оставляя еще один шаг вперед позади. Но казалось, новым задачам не было конца и края. Как только завершал что то одно, возникали новые сложности, совершенно не касающиеся литературы.  Не зацикливаясь о потерянной дружбе, ведь я не мог принудить человека также любить дело всей моей жизни как собственное, просто продолжал идти дальше. Наоборот, подобные диалоги с прочими знакомыми только усиливали мое усердие и концентрацию. Дойти бы до конца, завершить начатое!  Тем не менее, скепсис нарастал все больше. Пока мои социальные сети гудели от сообщений новых читателей, готовых подключиться и помочь безвозмездно, каждый день кто-то из моих знакомых покидал список друзей.  - Надоел уже постами о своей книге! ! - сказала как-то подруга, когда я поинтересовался, почему она ушла без лишних слов.  Горечь переполняла меня, поднимая животрепещущую тему, когда мой старый круг общения иссякал, не всегда открытый с окружающими. Я проходил через небывалый стресс, чувствуя эти раны на теле, но новые знакомства тут же бинтовали эти ранения с самого тыла. Многие исчезли из моей жизни.  "От греха подальше!, "Еще будут проблемы от этого писаки", "Хайпить решил? Пока!" Осознание страхов окружающих перед темой, бывшей чаще всего "табу" в Украине, вводило в замешательство. А у трата прежнего круга общения, заставила понять меня, что завершать начатое непременно стоит. Неужели меньшинства должны каждый раз бояться, стесняться, бежать прочь; врать и отнекиваться, как только речь заходит о них или вскользь, пусть даже косвенно - стыдиться своих друзей, родственников, знакомых?!  Любые изменения системы, даже творчество - это прежде всего выстраданное искусство, - вспоминал я сюжет рассказа "Небесный маркетинг" Павла Губарева. И тут же сталкивался с критикой:  - Думаешь, хоть кто то купит твою книгу? Магазины не согласятся продавать ее. (И тому подобное...)  - Посмотрим, как оно будет... Во всяком случае, я приложу все усилия для того, создать прецедент, а это уже начало. Вот что главное.  Когда книга была опубликована, моей радости не было конца. Первая публикация! Критики внезапно умолкли, рассматривая фото с презентаций, читая мои интервью, идущие одно за другим. Даже по самым приблизительным подсчетам, книг, вышедших из печати, хватило едва ли на половину презентаций, с совсем разных уголков страны, куда меня то и дело приглашали. Голодные читатели, изолированные в своем гетто под названием "ЛГБТ" ждали меня в своих городах.  Произошло очевидное. се друзья, знакомые и критики начали написывать вновь, прощупывая, разведывая обстановку. Потерянные, ушедшие в пустоту, едва знакомые мне люди, начали атаковать своими письмами:  - Помнишь, мы учились вместе, познакомились на концерте, я видела тебя в Никополе, я помню как тебя избивали в центре города, мы виделись с тобой пару раз.  Вспомнили. Писали как сумасшедшие. Ожидаемо, и потому в некоторой мере омерзительно, что весь этот путь я прошел по-сути сам, без их поддержки.  - Ты все-таки опубликовал свою книжку? - интересовалась знакомая.  - Да.  - Ну и че, как оно?  - Замечательно!  - Почему так коротко отвечаешь? Зазвезделся? Ну и звизди дальше.  Откуда ни возьмись, проснулся бывший из Москвы, для которого я был грязью, ошибкой, деревней, а теперь стал вдруг извиняться: "прости, это я птица-тупица не верил в тебя!" Ну и прочие мольбы вернуться, вплоть до попыток совершить суицид.  В один из дней, мне снова написал Дэн.  - Привет, ну как ты там, звезда?  Честно сказать, не удивил этот вопрос. Даже раздражал, поскольку приходилось слышать его довольно часто.  - Все отлично!  - Ты в курсе, что все гомофобы Никополя ищут тебя? Все стало еще хуже, они начали сафари. И все из за тебя. Пока ты сидишь в своем Днепре, мы нам тут страшнее, чем было. Мне пришлось завести девушку.  - Разве я, причина их активизации?  - Ты идиот, Костя! Своей книжкой опозорил всех нас, тебе же хуже будет.  - Дэн, знаешь, сейчас у меня нет времени на эту чепуху. Я пью столько кофе, чтобы успеть на все презентации, и там я слышу совсем другие слова.  - Никому не нужна твоя книжка!  - Прощай, Дэн...  Последний разговор с некогда близким мне человеком, показал мне, как друзья превращаются во врагов, чужие люди в друзей, а знакомые в подхалимов... Стало даже легче, буд-то все стало на свои места и я был на своем месте, получив людей, действительно вдохновляющих меня, ценящих, которых непременно хотелось вдохновлять самому, поддержать тем, что пишу и делаю.  Несколько лет спустя, мой первый тираж книги был давно распродан. Читатели ждут новое переиздание, или продолжение истории. А в промежутке между этими рабочими моментами, я наконец-то издал свой первый сборник стихов, где представлены мои самые первые шаги в поэзии. На Марс есть в каждой библиотеке родного города.  Понятное дело, гомофобы были вне себя первое время, но сейчас угомонились, да и критики устали меня критиковать. Когда я посещал Никополь в последний раз, я не слышал больше смачных оскорблений в свою спину или лицо, никто не ставил мне подножки, не плевал в волосы и не толкал с тротуара. А мои друзья оттуда сообщили: за 2 года все очень сильно изменилось.  Пройдя через все круги Ада, о которых даже не подозревает большинство читателей, мне приятно осознавать, что я в очередной раз оказался прав. И теперь, когда происходит нечто подобное, ведь я перевел свою книгу на английский и решил также опубликовать и англоязычную версию, никакие мелочные пакости завистливых людей, гомофобов или лицемеров, не смогут меня остановить сделать новый шаг. И потом, когда я захочу улететь с очередным кораблем колонистов на Марс, будет тоже самое. Вновь, моими друзьями становятся чашка кофе и бессонные ночи...   21. 06. 18.
Як воно, бути геєм в Дніпрі: реальна історія представника ЛГБТ
Як воно, бути геєм в Дніпрі: реальна історія представника ЛГБТ
Дніпровська область 2020-06-15 23:02:54
Як воно, бути геєм в Дніпрі: реальна історія представника ЛГБТ. Про це NikopolToday пише з посиланням на сайт VGORODE. Без змін, мовою оригіналу - російською. О Косте (писательский псевдоним Rayan Riener) общественности стало известно благодаря выходу его книги "На Марс" – первого в Украине гей-романа, который был презентован в Днепре. Автор не скрывает, что сам является представителем секс-меньшинств, поэтому многие проблемы непринятия, с которыми сталкиваются люди с нетрадиционной ориентацией в Днепре и других городах Украины, знакомы ему лично.Vgorode пообщался с нашим соотечественником для того чтобы узнать, как живется представителям ЛГБТ в Днепре.Для нас главное – чтобы нас не трогалиКогда ты открыто заявил о своей принадлежности к ЛГБТ?Если говорить об общественной огласке моей сексуальной ориентации, то это произошло только после презентации книги (смеется). Сложно назвать момент, когда я рассказал близким и друзьям о своей ориентации. По-моему, даже в школе все догадались об этом без моих слов.Я никому не говорю при знакомстве, что я гей. Это же глупо. Хотя, когда меня представляют, как писателя-гея, то не обижаюсь. Я вообще очень толерантен к людям и понимаю, что для журналистов часто важен громкий заголовок, поэтому пусть называют, как хотят.Расскажи об истории создания книги "На Марс" (первый в Украине гей-романа – авт.)Этот роман я закончил писать еще в 2012 году. Деньги на создание книги удалось собрать с помощью платформы краудфаундинга "Спільнокошт". С помощью этого проекта мы нашли 10 000 грн, на которые и вышел роман.Я сначала не сильно верил в саму идею сбора средств на книгу, я вообще буккроссер (Человек, который прочитав книгу, оставляет ("освобождает") её в общественном месте для новых читателей – авт.), поэтому не особо одобряю изготовление бумажных изданий. На изготовление 20 обычных книг нужно вырубить одно дерево. Теперь представьте себе книгу с большим тиражом? Поэтому у моей книги небольшой тираж, а получить ее можно на презентациях.Фото: Facebook Rayan RienerНаписанием книги "На Марс" ты хотел привлечь внимание к себе или к проблеме ЛГБТ-сообщества?Я хотел с помощью этой книги рассказать о чувствах человека, который отличается от других. На него давит общество стереотипов и глупых законов. Я написал эту книгу не только для геев и лесбиянок, но и для всех тех, кто хочет понять сложившуюся ситуацию. Прочитав книгу, каждый сможет примерить эту историю на себя и понять – каково это жить, когда весь мир против тебя. Сегодня человеку, который открыто говорит о своей причастности к ЛГБТ, тяжело устроиться на работу или найти квартиру. Я рассказал в книге о многих жизненных сложностях таких людей.Это книга также о том, что люди и природа взаимосвязаны. Наша планета – это живой организм, и чем раньше мы поймем это, тем лучше.Какую рецензию твоему роману дали твои близкие?С близкими у меня отношения складывались всегда сложно, так как я рос в религиозной семье. Поэтому пришлось пройти все этапы самосознания и понимания. Сейчас, по истечению определенного времени, когда у меня вышла книга, мама даже сказала, что гордится мной. А друзья меня поддерживали изначально и даже вложили собственные средства в мой проект.Константин утверждает, что на этапе взросления он всегда имел возможность сравнивать."В детстве я часто переезжал из одного места в другое, поэтому какое-то время учился в Днепре, Никополе, Москве. Это меня подтолкнуло к общественной деятельности: я с друзьями организовал клуб украинского языка в Никополе, где мы пытались развивать культурное направление".А по поводу общественной деятельности, направленной на защиту прав ЛГБТ-движения, Костя говорит следующее:"Когда у нас поднимается вопрос прав ЛГБТ-представителей и возможность заключения браков между ними в Украине, то хочется сказать, что это вообще не наша реальность. Это вопросы, которые поднимаются в развитом обществе. Для нас главное – чтобы нас не трогали".Молодое поколение толерантно относится к геямС чем по-твоему связано непринятие представителей ЛГБТ в нашем обществе?Все дело в навязанном менталитете (идеологии советского режима – авт.) и пропаганде со стороны России. Украинцы – очень толерантная нация, и если бы наша страна не была так долго в составе СССР, мы бы не имели проблем с отторжением всего того, что отличается от привычного в понимании масс.Молодое поколение сейчас намного проще воспринимает гомосексуалов. Во многих европейских странах узаконены гражданские однополые браки и общество не видит в этом проблемы. В Эстонии, например, люди очень быстро прошли путь от советского прошлого к принятию европейских ценностей. Если бы в Украине уровень жизни был таким же высоким, мы бы говорили сейчас о совершенно другом отношении к ЛГБТ.Могут ли в Украине в будущем узаконить однополые отношения?Украина одна из тех стран, где общество мало что решает. У многих до сих пор сохранились остатки советского менталитета. Как показывает практика, людей сегодня можно легко убедить в чем угодно с помощью телевизора. Хотя на данный момент Украина добивается отмены визового режима, а для этого нужно убедить европейские страны в толерантности к представителям ЛГБТ. Если все будет двигаться в сторону Европы, то, возможно что-то изменится.Твои впечатления от КиевПрайда?Впечатления замечательные. Я даже не думал, что там будет такое количество людей, которые не относят себя к ЛГБТ. На параде я встретил как молодых, так и пожилых людей. Передо мной парень с девушкой шли за руку, поэтому они точно относились к натуралам (улыбается).Я был в шоке от такого большого количество полиции на улицах Киева в этот день. Моего парня сначала даже не пропустили на парад из-за-того, что он не похож на привычного для многих гея. Как оказалось, у полицейских тоже стереотипное мышление на наш счет.Константин принимал участие в марше равенства КиевПрайд-2016Настроен ли Днепр против представителей секс-меньшинств?Днепр ­– это город, в котором абсолютному большинству все равно. Даже Киев в этом вопросе не так толерантен. Ведь на данный момент в столице очень много приезжих, которые вносят свое видение в развитие общества. Большинство людей, которые приехали из маленьких городов и сел, воспитывались в консервативных семьях, где было абсолютно непринятие гомосексуалов. Горожанам же на отличия в обществе, действительно, часто наплевать.Геи мало чем отличаются от натураловОт воспитания зависит сексуальная ориентация человека?Думаю, что от воспитания зависит только отношения человека к ЛГБТ. Наоборот, если ребенку не рассказывать о том, что есть геи и лесбиянки, он будет сам пытаться об этом узнать. Возможно, даже захочет попробовать на личном опыте.В США, где однополым родителям разрешено воспитывать детей, прослеживается очень интересная статистика: 95% детей, воспитанных в семье гомосексуалов, вырастают натуралами. Точно также, как всего 5% детей, которые относят себя к сексменьшинам, рождаются в гетеросексуальных семьях.Я думаю, что в будущем все люди будут пансексуалами (людьми, которые не имеют стереотипов относительно пола, ориентации и восприятия человека – авт.). Еще Фрейд говорил, что в каждом из нас есть и мужское и женское начало – в этом нет ничего удивительного и необычного.Что движет людьми, которые негативно относятся к геям?Есть отдельные группы людей, которые недовольны своей жизнью в нашей стране. Они знают, что на представителях ЛГБТ можно периодически срывать свою злость, ведь за это им ничего не будет. Это элементарная психология: так обиженные дети срывают свою злость на домашних животных, когда нет возможности возразить взрослому. Этим я хочу сказать, что если бы каждый украинец имел возможность реализовать себя в жизни и обладал достаточным количеством средств для этого, то он бы просто не обращал внимание на "не таких", как он людей.Понятия религии и ЛГБТ совместимы?Большинство представителей ЛГБТ, которых я знаю – это верующие люди. Хотя церковь осуждает секс-меньшины, они точно также против насилия и агрессии, с которым мы часто сталкиваемся в обществе.Но лично мне больше импонирует буддизм. Там больше свободы и пространства для развития личности. Хотя, я не могу сказать, что я теперь буддист, просто мне нравится постоянное развитие.Скажи, как геи находят "своих" в толпе? Ведь по внешности очень сложно сказать, кто является геем, а кто натураломВ основном, это люди, которые не боятся проявлять себя. Но их меньшинство – не более 10%. Как правило, такие люди не только самовыражаются, но и разговариват на любые темы. Я лично могу легко отличить таких людей в толпе. Каждый раз, когда я гуляю по Днепру, я вижу парней или девушек, которые держатся за руки – найти их не сложно (улыбается).Чтобы ты посоветовал людям, которые осознают свою причастность к ЛГБТ, но боятся заявить об этом родным и близким?Каждая ситуация индивидуальна. Некоторые дети воспитываются в семье с советской закалкой, где понятия возможной нетрадиционной ориентации ребенка не воспринимаются в принципе. Если это подросток, который растет именно в такой семье, то я не советовал бы ему рассказывать о своей сексуальной ориентации до того момента, пока он не будет материально независим.Если же ваши близкие знакомы с понятием прав человека, то не бойтесь признаться. В случае, если вы самодостаточны и давно живете самостоятельной жизнью, то не вижу смысла скрывать свою причастно к ЛГБТ от близких людей.Что люди должны знать об ЛГБТ?Мы такие же люди, как и все. Единственное отличие между геями и натуралами – это сексуальная практика. Хотя, если говорить откровенно, гетересексуальные пары также вносят в свою сексуальную жизнь разнообразие, так что здесь четких ограничений давно нет.Если парень и девушка будут идти за руку и захотят поцеловать друг друга на людях, то им никто ничего не скажет. Сексменьшины, в свою очередь, не могут проявлять свои чувства на улице, ведь это может вызвать неодобрение со стороны окружающих и дискомфорт с нашей стороны. Разница между нами только в том, что в жизни представителей ЛГБТ намного больше негатива из-за таких рамок поведения.Автор Ксенія Чєрняєва
Zi Faámelu після буревію подякувала янголам і привітала українців:
Zi Faámelu після буревію подякувала янголам і привітала українців: "Щасливого місяця гордості 2020"
Україна 2020-06-21 22:09:32
Зірка Zi Faámelu (Зіанджа) знову активізуалась у соціальних мережах. Відома українка не приховує своїх буднів - потрапили під роздачу буревію але згодом подякувала духам за порятунок. 16 червня Зі оприлюднила відео на своєму Twitter під час шторму. Нащастя, зірка пережила буревій з гумором і подякувала потойбічним силам. Між іншим: варто послухати дебютний сингл Zi - Fallen Angel. "Вчора ввечері мене взяли доброзичливі істоти, які провели кілька цілющих процедур на моїх тілах. Просто знайте, ви ніколи не самотні. Є так багато путівників, які захищають тебе і люблять тебе. Ви можете їх не бачити, але вони завжди там, біля вас, просто в іншому просторі", - поділилась зірка. Будьте в безпеці та зберігайте оптимізм, люді, - втішила квір-українців Зі. Більш того, на YouTube-каналі співачки вийшло відео до нагоди Місяця гордості ЛГБТІК: Враховуючи, що співачка обіцяла щось захоплюючє (вулканічні новини наближаються) незабаром для своїх слухачів, можна припустити, що музичне відео до пісні Fallen Angel вийде якраз до нагоди "Місяця рівності 2020", приуроченого для підтримки української ЛГБТ-спільноти. Happy Pride Month! CHOOSE love! MAKE love! SHARE LOVE! - привітала українців Зі на своїй Фейсбук-сторінці.Варто відзначити, що у світі "Місяць гордості ЛГБТ" відбувається щорічно у червні вже десятки років. Червень - це місяць захисту прав сексменшин. У різних країнах з 1970 року саме в цьому місяці проводяться Марші рівності.В Україні щорічний червневий Марш Рівності було перенесено на невизначений термін через коронавірус.  Фото та відео з соціальних сторінок співачки Нагадуємо, раніше ми писали про те, чому Зіанджа знову змінила своє ім'я. 
«ТИ НІКУДИ НЕ ПОЇДЕШ ЗІ СВОЇМИ КНИГАМИ!»
«ТИ НІКУДИ НЕ ПОЇДЕШ ЗІ СВОЇМИ КНИГАМИ!»
Нікополь 2020-06-25 07:53:03
Днепр: не выпячивай свою дикость! ! ! Я почувствовал себя снегом, выпавшим посреди знойного лета... Фотограф не фоткал но прохожие сделали это за него, смачно обсасывая всего меня с ног до головы, бросая оскорбления и угрозы на улице в мою сторону. Друзья фотографа отказались меня фотографировать. Оно и мудрено. Обычно любой украинский фотограф говорит: «любой уважающий себя фотограф не будет работать с тобой бесплатно». И самое вежливое объяснение - не формат, но на самом деле они просто не хотят потерять свой заработок из за того, что будут фотографировать гея, терять моделей и деньги, попрощаться со своей аудиторией. Знакомые из Днепра сразу высмеяли меня, узнав о случившейся неприятности. Никакой поддержки. Прохожие подлили масла в огонь своими оскорбительными комментариями... Я раздавлен и обижен до глубины души. Только библиотекари встретили меня с распростертыми объятиями, горящими глазами и попросили отправить еще хотя бы пару сборников «Слезы Дождя» чтобы отнести в каждую районную библиотеку города и сделать новость на сайте. И были очень расстроены, что экземпляры На Марс уже закончились.Но 100 долларов в черную дыру, затраченные на эту поездку дадут о себе знать. Я мог бы потратить эти деньги в Польше или просто отложить. Больше никогда не приеду в Днепр. Библиотекари будут рады и посылке от меня. Хотя они до сих пор ждут моих презентаций в их стенах. И им крайне сложно объяснить и принять ту жестокость, что может случится во время презентации в библиотеке и понять, что такое гомофобия, нападения право-радикалов. Там, в храме знаний, они не ведают о том, что такое ксенофобия, гомофобия или дискриминация - именно поэтому я провел все школьные годы в библиотеке, сбегая с уроков, когда в очередной раз на меня набрасывались одноклассники. Только они всегда ждут меня в любом из городов, бережно выставляя мои книги на полках. Но тот факт, что откладываешь и собираешь деньги для переиздания (и фотосет туда же - сфотографировать брендовые вещи и продать чтобы переиздать книгу) и тут такой конфуз, - действует крайне угнетающе. P. S. На автовокзале мне хотели плюнуть в лицо, но попали в волосы... Теперь, я полностью оскорбленный, обплеванный и изнеможенный еду к матери, которой лень выехать из села ко мне в гости; в город, где у всех руки чешутся расправиться с тем, кто «опозорил их город на всю Украину» и местными геями и лесбиянками, думающими, что я занимаюсь «пропагандой ЛГБТ» и делаю только хуже. P. P. S. Уровень культуры города (прикрепленное фото). Местные додумались выставлять фото местных геев на столбах оживленных улиц, чтобы сделать их жизнь еще сложнее, добавляя оскорбительные надписи, разжигающие еще больше ненавистки к людям, указанным на фото.«ТЫ НИКУДА НЕ ПОЕДЕШЬ СО СВОИМИ КНИГАМИ!» ...выкрикнула женщина, волоча за собой ребенка. Она направила свой телефон прямо мне в лицо. Оттуда, на громкой связи раздались озлобленные мужские голоса: «Пидор, если... (дальше я не буду продолжать. Скажу только что они угрожали мне, что если я поеду в Никополь, то они учинят расправу надо мной). Несмотря на то, что моя семья ждет меня там! Женщина еще раз пригрозила мне расправой и потащила испуганного ребенка за собой. Сжав билет в кулаке, выбросил в мусорный бак, уходя с вокзала. Я не смогу увидеть своих близких, а также отнести сборники «Слезы Дождя» моим дорогим библиотекарям, чего они ждали так долго. Они уже разнесли мои книги «На Марс» по всем городским библиотекам ранее, несмотря на гомофобную озлобленность жителей Никополя. Мой низкий поклон этим героическим женщинам, защищающих свободу и литературу! На улице меня остановила бабушка в панамке. - Девушка, это ваше лицо на столбах? Я остановился. - Какое лицо? - Ваше лицо на столбах и остановках по всему городу развешено!Девочки, проходящие мимо захихикали. - Неприятные вещи о вас пишут. Не разгуливайте вот так на улице, не дай бог кто что сделает с вами... - Спасибо... Я попрощался с пенсионеркой. И тут все стало понятно. Днипро - город с населением в более чем полтора миллиона человек, столица украинской космонавтики (чьми ракетами интересовался сам Илон Маск), ушел с головой в Средневековье. Лица геев распечатываются и вешаются на столбах по всему городу. Гонения и преследования захлестнули город, как какой нибудь Мюнхен во времена фашистской Германии. Сначала геи, лесбиянки и ромы с представителями субкультур. Потом евреи, а затем каждый из вас почувствует пламя ада, ненависти и вражды, разжигаемый нео-фашистами. Ненависть придет за каждым из вас, пока большинство продолжает слепо не замечать, что твориться в стране и с какой жестокостью преследуются меньшинства. Я все равно не сдамся. У меня есть все адреса и телефоны библиотекарей. Они сами разнесут мои сборники «Слезы Дождя», с большой гордостью, и книги по городским библиотекам. Никакие преследования нас не остановят. Мое физическое присудствие не обязательно для того, чтобы остаток тиража разошелся библиотеками Никополя, Днипра, Харькова и других украинских городов! НЕТ НЕО-ФАШИСТАМ И НАЦИСТАМ В УКРАИНЕ! НЕ ЗАКРЫВАЙТЕ ГЛАЗА НА НАСИЛИЕ И ПРЕСЛЕДОВАНИЯ ЛГБТ, РОМОВ И ДРУГИХ МЕНЬШИНСТВ В УКРАИНЕ! ИНАЧЕ ЗАВТРА ПРИДУТ ЗА ВАМИ!Нагадуємо, закінчується традиційний місяць нетрадиційної гордості у світі та Україні.
Історія квір-літератури в Україні: більше не можна мовчати
Історія квір-літератури в Україні: більше не можна мовчати
Україна 2020-07-20 13:17:17
Соціальна тематика стає новим трендом в українській літературі. На книжковому ринку з’являється все більше видань, що присвячені табуйованим і «незручним» темам: сексуальності, тілесності, гендеру. Одна з таких тем — ЛГБТ. Саме тому NikopolToday передає вам цю важливу інформацію від Читомо у партнерстві з Freedom House, які  публікують матеріали про ЛГБТ-літературу, що розповідають про розвиток цього книжкового напрямку в Україні.Чому це важливо? Книжки, які висвітлюють життя людей з нетрадиційною сексуальною орієнтацією, піддаються критиці та провокують скандали, проте знаходять своїх читачів та тримають позиції.Перші українські гей-твориНа початку 1990-х на теренах уже незалежної держави Україна почав виходити перший український гей-журнал «Один з нас». У ньому друкувалися перші оповідання та вірші на гомосексуальну тематику, публікувалися анонси гей-заходів, новини з життя ЛГБТ-спільноти, певний час була там і рубрика «Знайомства». Видання позиціонувало себе як «журнал чоловічої естетики»: саме цей журнал можна назвати «прабатьком» українських ЛГБТ-ЗМІ.Поступово на пострадянському просторі почала з’являтися і гей-література. Повість Марини Козлової «Арборетум» побачила світ у 1995-му: чи не вперше український читач мав змогу поринути в історію кохання між чоловіками, написану для широкого кола читачів. Для багатьох саме ця книга була першим повноцінним виданням на гей-тематику, інформація про яку потрапила у публічний простір. «Арборетум» переклали кількома мовами, кілька разів перевидавали і у складі збірок, і окремим виданням.У 2006 році київське видавництво «Нора-Друк» випустило переклад роману польського автора Міхала Вітковського «Хтивня». Хтивня — це назва вигаданого містечка, де на місцевому нудистському пляжі збираються, відпочивають і знайомляться між собою так звані «феї» — жіноподібні геї. Книгу переклав український письменник Андрій Бондар. На книжковому ринку «Хтивня» стала одним із перших україномовних видань, де описується життя людей ЛГБТ, згадує письменниця і журналістка Лариса Денисенко. «Між іншим, книга не викликала жодного скандалу, нею дуже делікатно цікавилися під час різних літературних подій», — каже вона.Роком пізніше, у 2007-му, у тому-таки видавництві «Нора Друк» вийшла її книга під назвою «Кавовий присмак кориці», де також зачіпається тема гомосексуальних стосунків. Того ж року в інтерв’ю газеті «Бульвар Гордона» креативний продюсер каналу 1+1 Анатолій Єрема зробив камінг-аут — публічно зізнався, що він — гей. Це зізнання стало для України справжнім прецедентом, адже до Єреми це наважилася зробити тільки одна українська знаменитість — шоумен Костянтин Гнатенко.На той час тема ЛГБТ ще не була предметом публічного дискурсу в українському медіапросторі: до масштабних Маршів рівності, на які будуть збиратися не лише самі ЛГБТ, а й їхні союзники — ті, хто їх підтримує — лишалося ще десять років, а українські журналісти навряд чи розуміли різницю між словами «гомосексуалізм» та «гомосексуальність».Ситуація змінювалася поступово: українські автори почали досліджувати тему ЛГБТ у своїх творах: геями чи лесбійками могли бути як головні, так і другорядні герої романів. Так, наприклад, у 2008 році у видавництві «Факт» вийшла повість української письменниці Катерини Бабкіної «Лілу після тебе», де йдеться про чи то любов, чи то дружбу двох дівчат із елементами еротизму. А у 2013 році у видавництві«Фоліо» вийшов роман Бабкіної «Соня», другорядні персонажі якого — геї.На питання про те, чому Бабкіна вирішила «оселити» у своїх книгах героїв ЛГБТ, вона відповідає так: «Тому що вони є, а література має симулювати взаємодію з реальним світом, а не з вибраними його частинами».Катерина Бабкіна називає українське суспільство «темним, неосвіченим, переляканим, традиційним, релігійним, мізогінним та патріархальним». Вона каже: люди бояться і табуюють те, про що не знають і чого не розуміють. Через це подібну літературу можуть сприймати із острахом і осудом.«Дізнатися тепер можна про все на світі, але ж це треба докласти зусиль. А люди не хочуть, люди хочуть подивитися тєлєк і послухати, що бабка-сусідка скаже. Не всі, звичайно, але таких ще багато», — говорить Бабкіна у коментарі «Читомо».«Тепло його долонь» — книжка, яку і сам автор, молодий письменник Юрій Ярема, і видавці «Видавництво Анетти Антоненко» позиціонували як «перший український роман про геїв». У видавництві тему книги назвали «незвичною та сміливою». Тож не дивно, що київська презентація роману, яка відбулася у «Книгарні Є» на столичному Подолі, спровокувала скандал і не тільки цьому. Сам автор тоді планував «розкопати невідому копальню — квір-літературу», що для української літератури могло би бути доволі амбіційними планами. Насправді «Теплу його долонь» передувала також книга «На Марс», гроші на створення якої збирали через краудфандингову платформу «Спільнокошт» і опублікована вона була набагато раніше. У 2014 році, у Канаді, а потім - 2015-го року в Україні, хоча Ярема намагався представити свій витвір у якості першого. Звісно, це не так. Насправді ж, це не єдина книга, яка претендувала на звання «першого гей-роману» в Україні. У 2006-му у видавництві «Критика» вийшла квір-антологія «120 сторінок Содому», створена Олесем Барлігом у співпраці з іншими українськими авторами, яка так само претендувала на такий титул. Щоправда, із це не авторське видання, а перекладна література: в антології зібрали українські переклади творів від трьох десятків авторів з різних країн Європи.Майя, її мами і скандал довкола скандалуУ 2017 році величезний скандал довкола себе спровокувала яскрава дитяча книжечка обсягом у всього 64 сторінки — «Майя і її мами». Майя — дівчинка, у яка має двох мам. Власне, саме цей момент і збурив хвилі хейтерських коментарів у фейсбуці, став інфоприводом для численних публікацій у ЗМІ — довелося навіть скасувати одну із презентацій, аби не наражати на небезпеку її учасників.Насправді ж, аби «скандальним» у цій книзі є тільки один коротенький абзац, який звучить ось так:«Мене звати Майя. І в мене дві мами. Люди часто дивуються, як так вийшло? Але це не дивина! У мене немає тата: він секретний донор. А мами — не секретні, а дуже справжні. Вони люблять одна одну і мене».Авторка Лариса Денисенко каже: коли журналісти приходили до неї по коментарі з приводу «скандальності» книги, вона просила їх зачитати той самий абзац. Після цього у відповідь чула: «І все? А що тут такого?»«Більшою мірою я була вражена не стільки цькуванням мене, моїх видавців, несприйняттям тексту, а тим, що маленька історія, стилістично наївно викладена, збурить як спротив, так і дискусії в суспільстві», — зізнається авторка.Насправді ж, «Майя і її мами» — книга про те, яким різноманітним може бути суспільство. По суті, це коротенькі історії про дітей, які живуть у зовсім різних сім’ях: хтось має братиків і сестричок, хтось — ні, хтось живе з мамою і татом, когось виховує бабуся або дідусь. А у когось, як-от у дівчинки Майї, дві мами.«Майя та її мами» говорить голосами меншин, або більшості, яку вважають меншинами: тут голоси внутрішньо переміщених осіб, кримських татар, дітей — соціальних сиріт, дітей — «солом’яних сиріт», діток з ЛГБТ-родин, родин етно-меншин, для мене дуже важливим є те, щоб ми чули не лише більшість, і не соромилися відстоювати свою ідентичність і свої права», — пояснює Лариса Денисенко.Вона займається правозахистом і зазначає, що, серед іншого, це означає також надавати або підсилювати голоси меншості. Каже: вдячна ЛГБІК-спільноті за довіру, зокрема, голові ГО «Жінки в медіа» Лізі Кузьменко — відкритій лесбійці та активістці за те, що звернулася до неї з пропозицією щодо такого тексту. Згадує й інші організації, які займаються, зокрема, правозахистом, освітніми проектами та темою ЛГБТ і в рамках Коаліції протидії дискримінації, і окремо: «Наш світ», «Інсайт», «Точка опори», «КиївПрайд»та інші.«Я розумію, що таке відчувати ніби наявність конституційного принципу рівності, але не відчувати це на практиці, мені важливо працювати, частково, як має працювати держава, давати реальні можливості для реалізації прав і свобод», — говорить Денисенко.Люди, додає вона, бояться, що почують щось таке, що зруйнує звичний для них порядок речей. Бояться і того, що побачать щось, що позбавляє їх привілеїв «нормальності». За словами письменниці, навіть серед тих, хто обурився від самої наявності цієї книги, було дуже багато людей, в котрих родина зазнала різноманітних змін.«Їм було важче прийняти різноманітність як норму, свою, зрештою, родину як норму. Певне, вони зневажали і відступ своєї родини він канонічної, не приймали її, і тому злилися», — говорить письменниця.«Видавництво» з ракурсом«Всі роки, що я носився з ідеєю відкрити видавництво, доволі чітко бачив, що воно неодмінно буде нішевим, та мусить працювати на певну конкретну мету», — каже видавець, ілюстратор та книжковий дизайнер Ілля Стронговський. У 2016 році спільно з бізнес-партнеркою Лілією Омельяненко він запустив власне видавництво, яке так і називається — «Видавництво». Саме вони видали «Майю та її мам».На час появи «Видавництва Стронговський та Омельяненко уже розуміли, що фокусом їхньої діяльності буде саме соціальна тематика.«Хтось мусить з цим працювати, якщо більші видавці бояться, чом не ми? Загальний дискурс на соціальну тематику в нас має вивіску «не на часі». Це необхідно долати. Зручного часу не буде ніколи» — пояснює він.«Коли «Видавництво» тільки починало свою роботу, вони видавали дитячі книжки про дорослішання, самотність, типи родин. Аудиторії цих книжок все ж були трохи різними і не надто перетиналися. Це і були їхні перші аудиторії — зрозуміло, що вкрай малі», – додає Стронговський.Що ж до історії з «Майєю та її мамами», він каже: той резонанс — це була реакція, скоріше, на скандал, а не на саму книгу. Та навіть цей скандал не призвів до вибухового зростання накладів книги.У «Видавництві» виклали на сайт електронну версію «Майї та її мам» — її скачали понад 50 тис разів.«На щастя, послідовна політика дозволяє акумулювати навколо нас всіх небайдужих до теми, і переважно нас все-таки розуміють і підтримують. Можна окремо додати, що мальовані історії та літературу читають часом геть різні люди, тож долученням коміксів ми її розширили», — каже Стронговський.Після «Майї та її мам» у «Видавництві» вийшло ще кілька видань, які спровокували бурхливу реакцію громадськості. Щоправда, присвячені вони були вже не темі ЛГБТ, а іншим «незручним» для суспільства темам: тілесності, сексуальності, смерті тощо. Наприклад, комікси про менструацію «Заборонений плід» — переклад зі шведської, або «Розквашене яблуко» — теж комікси, теж переклад, але з польської. На цей раз — про сімейне насильство.«Ми намагаємося дивитися, яких книжок на ринку нема і випускати щось, щоби якщо не закрити, то бодай привернути увагу до теми. Дитяча книжка про філософські питання вщент провалилася, хоча у Швеції це супербестселлер із 70 тис продажів. Натомість про смерть для різних вікових категорій ми випустили уже десь п’ять книжок і на всіх них є помірний попит. Дуже важить загальна відомість титулу, «Маус. Сповідь про Голокост» — важка історія, дуже несподівано подана, не надто зручна для сприйняття. Особливо в нас, країни, читачі якої не зростали серед мальованих історій, — але це бестселер», — наводить приклади Стронговський.Він каже: українські читачі загалом відкритіші для вітчизняних авторів, ніж до перекладної літератури. Всі авторські видання, які вийшли у «Видавництві» — «Майя» Лариси Денисенко, «Оця Марія звірів малювала» про дитинство Марії Примаченко Світлани Тараторіної та двотомник «Це зробила вона» — хіти.«Зрозуміло що далеко не всі автори згодні писати на соціальну тематику, а з тих, хто згоден, ще менше спроможних впоратися. Це видно загалом по ринку. Але у нас дуже висока планка і ми неухильно її тримаємо. Що більше хороших вітчизняних і перекладних книжок загалом буде видано, то легше буде і майбутнім авторам», — каже видавець.Ще одне українське видавництво, яке випускає книги на соціальну тематику — «Медуза». Там, наприклад, випустили антологію «Образ, тіло, порядок. Гендерні дослідження в міждисциплінарному спектрі». Це збірка перекладених на українську мову есеїв, які фокусуються на гендері й тому, як це поняття проявляється у різних сферах людського життя. Гендерною тематикою займається і дослідниця, письменниця Оксана Кісь: вона приділяє багато уваги темі фемінізму, гендерним ролям чоловіків та жінок і проблематиці сексизму.Теми-табуЛариса Денисенко називає «Майя та її мами» прикладом інструмента, який можна використовувати для навчання, дискусії та пояснень. Починати можна з будь-якої історії, котра ілюструє різноманітність родин в Україні. За таким принципом вона з колегами створює й інші матеріали, у яких звертає увагу на важливі соціальні проблеми та питання, які потребують вирішення. Домашнє насильство — також одна із них.«Багато людей заперечують і не сприймають проблему гендерно обумовленого насильства, заперечують навіть власний досвід або лише з нього виходять, тому ми створили збірку «Про нас. Проти насильства». Вона є у вільному доступі. Там можна прочитати 10 оповідань на тему домашнього насильства, коментарі психологів, поради правничого середовища, зразки заяв до поліції», — каже письменниця.За її словами, ця збірка дає зрозуміти: ви — не самі, проблема дійсно є, про неї говорять, її не заперечують. Психологи і юристи стикаються з цим щодня і можуть запропонувати допомогу.Це — можливість дати людям надію, щоб вони не почувалися безпорадними, прийняли і себе, й інших. Єдиним збоченством, каже Денисенко, є насильство, але ми можемо з цим боротися, не нормалізовувати його і протидіяти йому.Саме цим займається і письменниця, громадська діячка Настя Мельниченко. У 2016 році вона запустила у соцмережах масштабний флешмоб #янебоюсьсказати: під цим хештегом сотні користувачів — і чоловіки, і жінки — ділилися власними історіями про пережите насильство.«Читаючи історії про насильство, я збагнула, що через майже них усі червоною ниткою проходить тема необізнаності дітей на теми сексу, насильства, особистих кордонах. Коли з ними чинили насильство, а часто це були найближчі люди — тато, дядько, брат — ці діти не могли зрозуміти, чи нормальним є те, що роблять їхні близькі. Їм було соромно, страшно, але ж це найрідніші люди», — згадує Настя Мельниченко.Саме через це і виникла потреба у книжці за мотивами флешмобу: письменниця зізнається, що просто мала розповісти дітям, що таке насильство, чим є секс, як вибудовувати власні кордони. Так з’явилося видання «#ЯНеБоюсьСказати. Найвідвертіша книжка для підлітків». Після виходу книги Настя Мельниченко отримала чимало відгуків, найпоширенішим серед яких було: «Ох, чому ж у нашому дитинстві такої літератури не було».«Християнська мораль табуює ці теми, а ми є християнською країною. Християнські традиції дуже сильні, «зрада» цим традиціям і цінностям сприймається як зрада українській ідентичності і віщує лихе, одвічні муки, наприклад. Людям «підгорає», бо досі ми є досить архаїчним суспільством, де абстракції важливіші за права людини чи права дитини», — пояснює авторка.В цивілізованому світі прийнято балансувати між традиційними цінностями — з поваги до тих, кому вони близькі — і правами людини, розмірковує вона. Але якщо треба робити вибір або-або, то обирають все ж права людини, бо людина важливіша за абстракцію. Тобто ця конкретна дитина, її безпека та життя «важливіші за древні вчення бога, якого ніхто не бачив».«Це одна з відмінностей цивілізованого світу від застарілої парадигми мислення. Але коли я прямо чи опосередковано кажу, що кожна конкретна людина важливіша за такі абстракції як «нація» чи «соціалізм», то мене готові убити. Як і кожного, хто посміє щось сказати на цю тему. Тож оце все неприйняття виходить виключно з нерозуміння того, чим є права людини і певного зміщеного ціннісного сприйняття», — зізнається Настя Мельниченко.На питання, що із цим робити, відповідає: пояснювати. Робити це можна через масову культуру — привчати людей до нової норми. Адже соціальні норми та поняття моралі змінюються разом із епохами, у яких ми живемо. Настя Мельниченко наводить приклад: колись в українському суспільстві жінку, яка приносила позашлюбну дитину, виганяли з громади та піддавали тотальній ганьбі. Колись це справді було традицією, але зараз такі реакції — уже в минулому.«Раніше поява у робочому колективі ЛГБТ-людини викликала б фурор і цькування, а зараз, принаймні у великих містах, нікому немає діла ні до чийого особистого життя — аби твої цінності, як людини, відповідали цінностям компанії. Потроху практики цивілізованого світу прийдуть і до нас», — каже Настя Мельниченко.Ще зовсім нещодавно через книгу «Майя та її мами» Ларисі Денисенко погрожували, але вже зараз, згадує Мельниченко, на українському книжковому ринку з’являються схожі книги. Через те, що кількість такої літератури збільшується, на її думку, сенсу погрожувати всім цим авторам просто немає: «Вода прорвала греблю, її вже не спинити, і скоро все буде добре».Ілюстрації Мар’яна МикитюкСтворено у партнерстві з Freedom HouseДжерело та фото Читомо / автор Олександра Горчинська
Лесбійка вчить українських дітей англійської на онлайн уроках під час карантину
Лесбійка вчить українських дітей англійської на онлайн уроках під час карантину
Україна 2020-07-21 22:08:32
Українські діти "в темі". Що розповідає відкрита лесбійка, що вчить усіх дітей країни англійської? На офіційному онлайн-уроці англійської для п’ятикласників, що готує та транслює МОН на всю Україну, в учбовому процесі покликали відкриту лесбійку. Про це NikopolToday передає від Нацпорталу ЛГБТ України. 25 травня, на уроці англійської мови для 5 класу з назвою «Свята і традиції» (урок №2. Повторення часових форм, тиждень 8, понеділок) на 20 хвилині уроку вчителька пропонує дітям поспілкуватися із своєю чудовою подругою з Британії. Нагадуємо, майбутнє українських дітей під загрозою - акцизи на тютюн та алкоголь варто підняти вище вартості книг. На екрані з’являється жінка одягнена в символіку ЛГБТ та захоплено розповідає про те як святкує Великодень зі своєю коханою.Переклад цього уривку уроку:«Вчитель: Отже, це мій гарний друг, чудова жінка та прекрасний вчитель, її звати Оленка Марченко, і вона розповість про українські традиції закордоном, вона розповість вам все про традиції її сім’ї та як вони відсвяткували Великдень. Почнемо з Великодня. Доброго дня шановна пані Оленочка. Я хочу попросити Вам розповісти нашим учням про Великдень та Великодні традиції, які ви маєте.Олена Марченко: Доброго дня. Рада Вас бачити. Мене звати Оленка, я народилася в Британії. Мої батьки народилися в Україні. Цікаво, чи зможете ви вгадати, з якого міста вони родом? Починається з букви «Д». Д-Д-Дніпро! Так. Звідти мої корні. В першу чергу хочу сказати, що я належу до Української діаспори. Ми ходили до української школи. Ми також ходили до церкви. Ми дотримувались різних традицій та святкувань, які проходять протягом року.Одним з таких свят, як ви знаєте, був Великдень. Хочу розповісти вам про святкування великодня в той час, коли ми жили в Німеччині, також бувши частиною української діаспори. Великдень був дуже особливим святом. Ми йшли до церкви на Великдень. Як ви знаєте, я дуже люблю кольори, тому у мене був дуже кольоровий Великодній кошик, тому що моя кохана подарувала мені дуже яскравий рушничок. Ми йшли до церкви, після служби було освячення кошиків, і після цього всі виконували особливі Великодні пісні, які називаються гаївки. Всі були одягнені в вишиванки – це такі українські вишиті блузи, і це дуже особливо.Після цього я зазвичай запрошувала людей до себе додому на великодній сніданок, який дуже полюбляю. Це паска, сирники, все дуже смачне. Отже, це все, що стосується Великодня.Вчитель: так, щиро дякую за те, що поділилися з нами традиціями Вашої сім’ї. Дякую.»До слова, ми розповідали про історію української квір-літератури: коли було написано перший україснький гей-рмоан?Джерело Національний ЛГБТ-портал України / обкладинка PexelsМіж іншим, скандинавська співачка готує грунт для революції - залучені мільйони дітей та підлітків. 
В Україні легалізують проституцію та одностатеві шлюби
В Україні легалізують проституцію та одностатеві шлюби
Україна 2020-07-22 21:47:04
Держава не може контролювати роботу людей, які працюють у сфері секс-індустрії та не сплачують податки, до того часу, доки цю сферу не легалізують в Україні. Про це NikopolToday передає від Громадське. Таку думку висловила народна депутатка від «Слуги Народу», голова Комітету з питань соціальної політики та захисту прав ветеранів Галина Третьякова в інтерв’ю hromadske.Вона уточнила, що є «прихильницею легалізації в Україні всього, що можливо».До слова, про життя лесбійоу розповідають дітям країни під час уроків англійської. «Секс-індустрія — це одна з найстаріших, кажуть, професій… Вона є, була і буде. А ті, хто її організовують, так звані сутенери, [працюють] у «чорній» частині спектру економіки. Вони отримують прибутки… і не сплачують податки», — сказала депутатка.Водночас, за її словами, з цієї сфери потрібно «прибрати» негативні явища морального характеру (приниження, елементи торгівлі людьми).«Їх (явища — ред.) можна прибрати, якщо вивести під прожектор і показати. Є ліцензія, є медичні огляди, є цивілізовані правила гри, як це відбувається. Коли є ліцензія і коли це цивілізовано, це можна контролювати», — додала Третьякова.На питання, чи потребують соціального захисту працівники сфери секс-індустрії, депутатка відповіла, що на соцзахист може розраховувати будь-який громадянин України.«Людина, яка працює у цій сфері, буде вимагати потім від держави пенсійне забезпечення, якщо з нею щось трапиться у сенсі нещасного випадку і це призведе, наприклад, до інвалідності й потребуватиме догляду, то соціальні служби будуть підключатися.Щодо ЛГБТ голова комітету соцполітики повідомила, що прайди, які влаштовують в Україні, беруться до уваги депутатським корпусом, також це активно обговорюють в її фракції. Водночас каже, що у суспільстві є« потужні сили, які протидіють толерантності», у тому числі й на законодавчому та релігійному рівні.«Я вважаю, що перед тим, як приймати чи не приймати такі закони, потрібні дуже потужні суспільні дискусії, а також потрібен матеріал, який би у ЗМІ висвітлював, що відбувається з цими людьми, скільки таких людей, у яких нетрадиційна орієнтація», — уточила парламентарка.Третьякова відповіла, що бачить у майбутньому можливість реєстрації в Україні одностатевих шлюбів, але «це буде важкий шлях».Водночас щодо відмітки в українському паспорті «інша стать» депутатка зазначила, що держава зараз до цього не готова, бо не готова нормативна база, а для цього потрібно ухвалити відповідні закони.«Для цього треба зрозуміти, що їх там декілька цих статей і яких… Коли ми чіпаємо цю тему, це наші основні права людини, які перебувають на животному рівні (йдеться про живіт — ред.), бо це моє право, як себе відчувати: бути жінкою чи бути чоловіком, чи бути жінкою, яка там змінила щось. Це моє тіло, воно є моєю власністю», — пояснила вона.Джерело Громадське / фото PexelsНагадуємо, українська молодь позбавлена майбутнього. 
Pixar представив перший мультфільм, у якому головний герой є представником ЛГБТ
Pixar представив перший мультфільм, у якому головний герой є представником ЛГБТ
Світ 2020-07-25 22:25:31
Студія Pixar представила перший мультфільм, у якому головний герой є представником ЛГБТ. Як пише Нацпортал ЛГБТ України, а передає NikopolToday, це визначний крок для студії. На стриминґовій платформі Disney Plus в п’ятницю, 22 травня, вийшла серія короткометражних анімаційних фільмів SparkShorts студії Pixar, у межах якої показали мультфільм «Out». У ньому вперше в історії студії представник ЛГБТ є головним героєм.За сюжетом, Ґреґ збирається переїхати до міста зі своїм хлопцем, але боїться розповісти батькам про те, що є геєм. Ситуацію ще більше ускладнює те, що вони несподівано навідують сина, аби допомогти йому зібрати речі.Між іншим: в Україні створюють екопоселення прав людини - вхід вільний навіть для ЛГБТ.Намагаючись приховати докази своєї гомосексуальності, Ґреґ магічним чином обмінюється тілами зі воїм домашнім улюбленцем — собакою. Зрештою, він усвідомлює, що не повинен приховувати від батьків те, ким він є. Про це повідомляє Громадське ЮА.Варто відзначити, що над мультиком «Out» працював Стівен Клей Гантер, який також долучався до таких відомих анімаційних проєктів Pixar, як «У пошуках Немо» і «WALL-E».Раніше тематика ЛГБТ у мультфільмах Pixar порушувалася побіжно, зазначає Variety. Так, у нещодавній стрічці студії «Вперед» («Onward») одна з героїнь побіжно згадує, що в неї є дівчина. Натяки на одностатеві стосунки є і в мультфільмах «Історія іграшок-4» і «У пошуках Дорі».Джерело Національний ЛГБТ-Портал УкраїниНагадуємо, в Нікополі українці вбили рибу - сміття починає косити сомів. 
Гей-короткометражка знята в Україні буде розповідати про життя козаків
Гей-короткометражка знята в Україні буде розповідати про життя козаків
Україна 2020-07-29 23:34:31
В Україні завершилися зйомки короткометражки про геїв-козаків на Запорізькій Січі. Про це NikopolToday розповідає від BirdInFlight.У суботу, 18 липня, почалися зйомки короткометражної стрічки «Головна фортеця Січі» Євгена Коршунова про гомосексуалів в українському козацтві. Головну роль виконає квір-модельєр Михайло Коптєв, який створив костюми для фільму. До слова, брудна політика відволікає українців за допомогою дискримінації від 2-х гектарів землі для кожного.Зйомки тривали один день.В основу картини ліг інцидент, що відбувся у Запоріжжі в 2013 році. Тоді місцеві гомосексуали об'єдналися в організацію «Гей-Форум - Січ», що образило сучасних запорізьких козаків. Режисер Євген Коршунов впевнений, що історичним і культурним надбанням України можуть користуватися всі бажаючі незалежно від статі і сексуальної орієнтації. «Доводилося чути і читати, що за гомосексуальні зв'язки на Січі карали. А раз за них карали, отже, вони там були. І я вважаю неприпустимим, що ряд людей правих і традиціоналістських поглядів намагаються заборонити іншим громадянам України асоціювати себе з козаками», - розповів він.За сюжетом, один з героїв фільму віддається гомосексуальної потягу, але наштовхується на ряд претензій і образ. Пізніше з'ясовується, що герой належить до нікому таємному спільноті, яке асоціює себе з козаками. Дізнавшись про конфлікт, спільнота вирішує помститися за образу.Короткометражка «Головна фортеця Січі» - частина проекту Coming Out of Isolation 2.0, в рамках якого п'ять художників і художниць працюють з відеопроектом, що висвітлюють різні аспекти життя ЛГБТ+. Це Яна Бачинська, Євген Коршунов, Олена Сіятовская, AntiGonna і Віталій Гавура. Організаторами проекту стали фонд «Ізоляція» та «КиївПрайд».Фотографії надані командою фільму «Головна фортеця Січі».Джерело BirdInFlight
Чому ЛГБТ-люди – одна з уразливих груп COVID-19
Чому ЛГБТ-люди – одна з уразливих груп COVID-19
Україна 2020-08-05 14:06:37
Більше 100 ЛГБТ-організацій в США, в тому числі, які займаються питаннями здоров'я, виступили з відкритим листом до надавачів медичних послуг та ЗМІ з нагадуванням про те, що ЛГБТ-люди піддаються високому ризику зараження коронавірусною інфекцією.Чи винні геї у пандемії коронавірусу, або Чому ЛГБТ-люди – одна з уразливих груп COVID-19? Розберемось разом із NikopolToday з посиланням на Нац-портал ЛГБТ України.У листі вказано три основні причини:Рівень куріння тютюну серед ЛГБТ на 50% вище, ніж серед населення в цілому. А COVID-19 є респіраторним захворюванням, яке більш небезпечне для курців.У ЛГБТ-спільноті вищий рівень захворюваності на ВІЛ і рак, й імунна система цих людей послаблена, що робить їх вразливішими до COVID-19.ЛГБТ відчувають дискримінацію, негативне ставлення і відсутність розуміння з боку лікарів, й саме тому рідше звертаються за медичною допомогою.У Європейському союзі вже звернули увагу на вразливість ЛГБТ перед інфекцією.Єврокомісар із питань рівності Гелена Даллі закликала ЄС вжити заходів аби ЛГБТ-люди:були захищені від домашнього насилля;мали підтримку, якщо вони безпритульні;малі рівний доступ до соціального захисту та послуг охорони здоров'я;політики щодо COVID-19 та медичні спостереження повинні бути вільними від стереотипів.Також трансґендерні люди повинні мати доступ до гормонотерапії, а веселкові сім'ї перебувати разом в одному домі/квартирі незалежно від їхнього цивільного статусу чи батьківських прав визнаних по закону.Це особливо важливо для тих країн, в яких відсутня можливість усиновити дітей партнера, чи інституції, які дозволяють реалізувати права на сім'ю: одностатеві партнерства чи шлюби.До слова, одностатеві шлюби в Україні офіційно не визнаються, а будь-які інші форми союзів для одностатевих пар законодавством не передбачені.Цієї проблеми б не було, якби Україна виконала план дій з реалізацій Національної стратегії у сфері прав людини на період до 2020 року, що був затверджений у 2017 році та передбачає прийняття закону про одностатеві партнерства.Чи винні ЛГБТ у коронавірусі?22 березня почесний патріарх Православної церкви України Філарет озвучив причину появи коронавірусу: винні геї. Патріарх Філарет вважає, що коронавірус у світі став поширюватися через одностатеві шлюби.Він також назвав гомосексуалізм злом. На його думку, пандемія коронавірусу на землі покликана очистити планету, як Бог спалив Содом і Гоморру. Проте, така заява Філарета є нісенітницею.По-перше, коронавірус COVID-19 виник у Китаї та поширився в Італії, де відсутні одностатеві шлюби. До слова, в Ірані, де також є проблема з вірусом передбачена смертна кара за гомосексуальність.По-друге, зв'язок між гомосексуальністю та Содомом і Гоморрою є дезінформацією. Біблійні вчені кажуть про те, що аргумент про спалення міст через гомосексуальність не є обґрунтованим.Вчені вважають, що міста були знищені через диявольську одержимість, ідолопоклонство і порушення закону гостинності.Між іншим, як навчитись користуватись своїм першим IPhone?Слідом з Філаретом українські захисники ''традиційних цінностей'' заявили, що потрібно розглядати гомосексуальність, як причину проблем із здоров'ям, бо це хвороба. Нагадую, не існує досліджень, які б доказували, що гомосексуальність є хворобою.Є Міжнародна класифікація хвороб, яка розроблена ВООЗ та діє в усьому цивілізованому світі. В ній йдеться про те, що гомосексуальність – одна з трьох сексуальних орієнтацій на рівні з гетеросексуальністю та бісексуальністю.Також є дослідження, які говорять про те, що ЛГБТ стикаються з дискримінацією у суспільстві та порушенням їхніх прав під час отримання медичних послуг – це все і робить їх більш вразливими.Саме забезпечення рівних прав і гідного ставлення є найкращою профілактикою проблем, які є у самій спільноті. Гомосексуальність не є причиною більшого куріння, більшої кількості хвороб чи небажанням звертатися до лікаря. Причиною цих проблем є гомофобія і суспільство, яке її допускає.Гарним прикладом, який демонструє взаємозалежність гідного ставлення та вразливість до COVID-19, є історія з одного з найприязніших до ЛГБТ-міст у світі – Нью-Йорк.Український ЛГБТ-активіст Богдан Глоба написав пост про те, що у США була оприлюднена свіжа статистика поширення коронавірусу в Нью-Йорку.Згідно з нею, одними з найменш вражених COVID-19 районів міста є ЛГБТ-квартал – район в якому проживає багато ЛГБТ-людей. Чомусь у Нью-Йорку в ЛГБТ нема проблем з курінням, чи доступом до медичних послуг.Якщо вам набридло моралізаторство, фарисейство та популісти – підтримаєте ЛГБТ публічно. А якщо не знаєте з чого почати – приєднуйтесь до руху "Союзники в дії".Джерело Національний ЛГБТ-портал УкраїниНагадуємо, в Україні можна зробити тест на ВІЛ/СНІД цілком безкоштовно та анонімно. 
Вокалістка IC3PEAK зробила камінг-аут: частина ЛГБТ-спільноти
Вокалістка IC3PEAK зробила камінг-аут: частина ЛГБТ-спільноти
Світ 2020-08-09 00:04:38
Російський анти-путінський гурт зізнався, що належить до ЛГБТІК+ спільноти. Про це NikopolToday передає від сайту Хлопці+.У новому інтерв'ю Юрія Дудя з учасниками електронного дуету IC3PEAK багато уваги приділялося темі ЛГБТ. Не обійшлося і без камінг-ауту.Дудь почав тему з ЛГБТ з кліпу гурту Go with the Flow, в якому цілуються двоє чоловіків. Його зйомки проходили в Бразилії. У минулому році він був видалений з каналу групи. Вокалістка IC3PEAK Настя Костильова зазначила, що кліп був видалений не з ЛГБТ-теми, а так як групи вийшла на новий рівень зйомок. «Ми видалили не тільки цей кліп, а чотири ролика. Чи не видалили, а закрили їх », - додала вокалістка.На питання про те, чи має вона сама відношення до квір-спільноти, Настя відповіла позитивно."Я люблю людей. Різних. Можна тут нескінченно вдаватися тут у різні варіанти гендерів, кого я люблю і хто мені подобається, але я просто прийшла до висновку, що мені подобаються люди. Незалежно від їх статі, раси і того, як вони самі себе ідентифікують. Моє сексуальний потяг може бути адресовано до кого завгодно», - відповіла Настя (на відео з 1:05:35).Її партнер по групі Микола Костлі теж повідомив про те, що вважає себе частиною квір-сообещства, але не став називати себе бісексуалом або геєм. «Не завжди про гендер і сексуальність. Сексуальна орієнтація це, в принципі, шкала. Не буває повністю гетеросексуальних людей або повністю гомосексуальних. Мені здається, що я більше гетеросексуалів », - розповів він.Раніше про свою бісксуальності розповіла дочка Майкла Джексона Періс Джексон.Джерело Хлопці+
Завантажуйте більше