Природа
Екологічна уява Хаяо Міядзакі: ретроспектива про чотири фантастичні світи
Хаяо Міядакі - відомий японський аніматор зі світовим іменем. Його роботи отримали світове визнання та чисельні нагороди. І найголовніше, завдяки своїй саобутності та гаронії усіх елементів: сюжету, персонажів, історії, малюнків, сучасного та давнього - його роботи люблять мільйони людей по всій Землі. Адже йому вдалося вловиту ту саму "магую" життя та усього навколо нас, разом із нами самими, щоб показати свій погляд на речі. Роботи відомого аніматора та письменника вплинули вже на кілька поколінь. Основними мотивами його робіт, що полюбляє як і малеча, так і дорослі - це любов до природи, до всього живого і почуття гармонії людини, як частини усього. Давайте більше детально розберемо кілька робіт автора. IСлово для лісу - це тишаもののけ姫 | Princess MononokeПринцеса Мононоке. НА ОСТРОВІ ЯКУШІМА на півдні Японії лежить ліс, джерело страху якого виникає від тиші. Ущелина Ширатані Унсуїкьо - зарослий мохом природний заповідник первинного зростання, заселений тисячолітньою якусугі або ендемічними японськими кедрами. Яскраве цвітіння і швидкі рухи не мають місця в цьому первозданному просторі - зелене і вічнозелене - це все, що може помітити око. Навіть вухо може напружуватися на сигнали, оскільки звук не надходить часто або їде далеко під щільним навісом. Коли відсутність стає присутністю, ліси культивують власну атмосферу, здається, передають основний принцип японської концепції синтоїзму, який стверджує, що світ наповнений камі, священними сутностями, що втілюють як живі, так і неорганічні речі. Рок і корінь. Лишайник і листя. Річка води, прошептаної землею та вітром. Яр Ширатані Унсуйкьо, який є одним із найстаріших лісів Японії, служить великим собором та святинею для більш ніж людського світу. Це простір надихнув режисера Хаяо Міядзакі на створення принцеси Мононок, його екологічної епопеї 1997 року, в якій людство веде війну проти Великого лісу та божественних богів природи.Принцеса Мононоке - це казка про виживання. Боротьбі природи проти невблаганної ходи прогресу надаються обличчя, голоси, форми: демонські кабани та гігантські вовки, тіньові мавпи та химерні боги оленів, кожен з них гнівний та зневірений до посягань людини. У своєму проекті для фільму Міядзакі пояснює, як конфлікт, який протистоїть людство природі, не може мати щасливого кінця: будь-яка форма перемоги за визначенням є пірровою.Розміщений у пізній період Муромачі (1392–1573), фільм зафіксував час великих соціальних та технологічних потрясінь в Японії. Коли величезні лісові масиви вирубували на деревне вугілля для годування плавильників заліза, колись шановані анімалістичні божества були вигнані зі своїх земель. Принцеса Мононок - це історія зменшення: принц з останнього з корінного племені Еміші змушений блукати світом. Дівчина, яку виростили вовки, знає лише помсту тим, хто грабує її лісовий дім. Лідер нового і справедливого суспільства руйнує сільську місцевість, щоб підживити своє бачення. Охоронці Великого Лісу змиряються з останніми трибунами. Ні для кого з них немає шляху назад.І все ж фільм створює простір для старих способів виживання. Принц-вигнанець стоїть у гирлі Великого лісу і просить дозволу на вхід у кодама, духа дерева, схожого на ляльку. Незабаром його супроводжують багато кодамів, по одному на кожне дерево, всі клацають у хорі, що веде його на безпечну галявину. Коли він стає на коліна, щоб набрати воду з басейну, камера нерухомо тримається на зазорі на відстані між двома деревами. Простір повільно світлішає золотим світлом. Проходить стадо оленів. Один зупиняється. Його силует - це істота з рогами, що нагадують коралову корону. Його замасковане обличчя - неясно людське. Великий дух лісу обертається, дивиться крізь, рухається далі. Світло згасає. Ліс тьмяніє. Тиша триває, як завжди.IIДерево і Троль, щоб стежити за всімとなりのトトロ | My Neighbor TotoroМій сусід Тоторо. ДВАДЦЯТЬ МІЛІ НА ПІВНІЧНОМУ ЗАХІДІ ТОКІО лежать пагорби Саяма, оазис зелені серед одного з найбільш густонаселених районів Землі. Тут сільськогосподарські угіддя та господарські ліси зливаються з луками та рисовими полями, утворюючи мозаїку середовищ існування, які здавна живлять людей і дику природу. Цей культивований ландшафт називають сатоямою, традиційною японською сільськогосподарською системою, яка сягає щонайменше трьох тисяч років. В основі системи лежить філософія співіснування в гармонії з природним світом, а також віра в те, що активна турбота та повага до природи можуть призвести до власного фізичного та духовного здійснення. Ця пошана глибоко пронизана сценами та ідилічною обстановкою, можливо, найбільш знакового фільму Хаяо Міядзакі, "Мій сусід Тоторо" 1988 року.Казка для дітей та дитинства "Мій сусід Тоторо" мало що містить у сюжеті. Немає лиходіїв чи ворогів, проти яких можна боротися. Через десять років після Другої світової війни дві молоді сестри переїжджають із батьком у старий фермерський будинок, щоб бути ближче до своєї госпіталізованої матері. По дорозі вони досліджують своє нове середовище і дружать з пухнастими лісовими духами, які називаються "totoros" - неправильна вимова дитини, що означає японське слово "троль".На першому плані розуму Міядзакі - стурбованість тим, що діти піддаються сучасним атрибутам споживчої культури та віртуальних світів, відчужуючи їх від природи та реальності. Спираючись на свій час, що проживав поблизу пагорбів Саяма в 1960-х, Міядзакі робить тодішню обстановку Тоторо одночасно протиотрутою та альтернативою цій постійній тривозі. Ось місце, вільне від цифрових відволікань. Тут є світ, який можна розблокувати через гру. Ось Мей, молодша з двох сестер, залишається одна на задньому дворі, а її батько прагне до деяких паперів. Заблокований постріл змушує її входити і виходити з кадру; є дещо підскоки, десь копання, дещо збирання квітів. Спостереження за пуголовками супроводжується непосильними спробами ловити пуголовків. Проржавіле відро формують у телескоп для розвідки жолудів, які потім збирають і зберігають як цінні скарби. Попереду пара примарних вух зайчика, помічених пробираючись по траві. Гострі відчуття поступаються місцем захвату та погоні, що йде з-під будинку до сусіднього лісу. Виявлена стежка веде всередині дупла масивного камфорного дерева. Гігантський Тоторо, частково єнот, частково кіт, а частково сова, дрімає всередині.Міядзакі витрачає той самий рівень турботи, що оживляє кожен ігровий акт, як і взаємодії Мей з чарівними лісовими істотами - звичайні моменти в природі, зрештою, можуть бути такими ж незабутніми, як і фантастичні. Втомлена від своїх пригод, Мей скручується на животі Тоторо, щоб подрімати. Пізніше її батько каже, що зустріч із таким Королем Лісу - знак удачі. Наступного дня він повертає двох сестер перед камфорним деревом, щоб подякувати духам за те, що вони захистили Мей. Він розповідає їм, що люди та дерева колись були найкращими друзями, що саме завдяки цьому дереву він вирішив зробити це місце їх новим домом.IIIЙдучи через норовливий вітер千と千尋の神隠し | Spirited AwayВіднесені привидами. У СВОЇЙ КНИГІ НА СТОЛІ КАВИ Придорожня Японія, журналіст і фотограф Кйоічі Цудзукі склав десятки атракціонів, яких не можна знайти в жодному туристичному путівнику. Кітчі святині, де божества дарують удачу будь-якого роду за потрібну суму ієн. Колекції, присвячені горам подарованих керамічних котів та перснів для великої рогатої худоби. Кладовища, наповнені викинутими пінбольними машинами пачинко та різноманітним технотрашем. Занедбані приморські палаци, оскільки їх відновлювали сусідні бур'яни. Шляхом подорожей по бездоріжжю Цузукі захопив Японію, далеку від її стриманого та доглянутих фасадів, висвітливши замість цього липкий, виразний та марнотратний матеріал. Наводячи об'єктив на ці недоглянуті пам'ятки - багато з яких були занедбані під час економіки, що спостерігалася після "бульбашок" 1990-х, - його фотографії вражають естетику, відому як хайкьо, де зруйновані промислові пейзажі, колись звільнені від своїх функціональних навантажень, починають повернутися назад до природи, набути нових значень і заселити їх новими історіями.Фільм Міядзакі від 2001 р. “Віддухом” відбувається в одному з таких проміжних просторів. Переїжджаючи до свого нового будинку, десятирічна Чіхіро та її батьки помиляються і опиняються в занедбаному тематичному парку, який з тих пір став порталом у світ духів. Коли її батьки піддаються спокусам цього дзеркального царства і перетворюються на буквальних ненажерливих свиней, Чіхіро повинна влаштуватися на роботу в сусідній лазні, щоб знайти спосіб змінити їх назад.За бажанням історичних та сучасних готелів Онсена (гарячих джерел), лазня в готелі Spirited Away - це візуальне свято деталей, що видає атмосферу декадентського надмірності. У коморі відкриваються сховища м’яса жахливих розмірів та морепродуктів, споживаних меценатами готелю. Котельню, яка постачає гарячу воду для всієї лазні, утримує літній чоловік із шістьма руками та трупою незадоволених сажових спрайтів. Духи гостей балуються на головних поверхах, прагнучи вгамувати бруд і забруднення від їхніх часових трудів у світі людей. Робітники забиваються в тісні приміщення, тоді як пишні верхні кімнати вакантно чекають багатих клієнтів. На верхньому поверсі, прикрашеному підлоговими вазами з філіграні та порцеляни, мешкає власник закладу, відьма, яка цілими днями перераховує своє золото та псує дитину.Зв’язана за магічним контрактом працювати в такому місці, Чіхіро доводить свою міць, протистоячи No Face, неправдивому замаскованому духу, що пропонує необмежене багатство кожному, хто може втамувати його голод. Їх розборки обрамлені перевернутими мисками наполовину з'їденої їжі на передньому плані та картинами божевільних демонічних фігур ззаду. Зменшувальна форма Чіхіро ліворуч зіставляється з гігантським роздутим тілом No Face праворуч. Жодне обличчя не намагається викрити прихильність дівчини продуктами та багатством, але Чіхіро нагадує, що це не може допомогти в тому, що вона хоче. Її вибір уникнути багатства та матеріальних благ згодом змушує No Face залишити їдкі впливи лазні позаду. Такі сили переконання вкорінені в самокованному почутті мети; завдяки випробуванням Чіхіро навчилася йти власним шляхом. За своєю суттю «Віднесений дух» - це розповідь про те, як дитина, набравшись сили та зрілості, щоб скласти власний курс, може зрушити навіть світ, що зіпсувався.IVЧитаючи Вітер, розуміти Землю風の谷のナウシカ | Nausicaa of the Valley of the WindНавсікая з Долині Вітрів. УЯВІТЬ ЕКОСИСТЕМУ, де колосальні гриби розростаються на висоту, як секвої. Уявіть, світ, овіяний джунглями, які викидають токсичні спори, де гігантські комахи-мутанти еволюціонували, щоб домінувати в кожній ніші. Це місце дії Наусикай з Долини Вітру, постапокаліптична казка Міядзакі, де життя кишить і загрожує виживанню людини.Натхненний промисловими отруєннями метилртуттю в затоці Мінамата, Міядзакі створив версію природи, яка не тільки переносить забруднюючі шляхи людства, але й активно бореться з нею. Зіткнувшись із проблемами життя з такими ворожими силами, людство балансує на межі зникнення. І все-таки одне маленьке царство все ще тримається життя і надії, міцно тримаючись пророцтва, де одного разу спаситель «з’єднає зв’язки з великою землею і проведе людей до чистої землі». Ім’я дочки їхнього отамана: Наусікай з Долини Вітру.Будучи посередницею між людським світом та світом, що перевищує людський, титульна героїня пов'язана обов'язками з підданими свого королівства, а також спорідненістю з Ому, расою гігантських та емпатичних личинкових комах, які періодично шалеють по людських поселеннях. Як пілот, який читає вітер, і еколог, який шукає зв’язки, Наусікай застосовує розум і науку однаковою мірою, щоб розкрити таємниці світу, який одночасно пропонує їй розраду і загрожує королівству. Працюючи у своєму підземному кабінеті та секретному саду, вона вирощує зразки флуоресцентних цвілі та світячої флори з токсичних джунглів із незабрудненим грунтом та водою, витягнутою з глибоких колодязів. Тим самим вона виявляє, що форми життя не отруйні, а скоріше земля, з якої вони виросли. Протягом своєї подорожі Наусікай дізнається, що токсичні джунглі - це спроба природи очистити ландшафт, поглинаючи забруднені випаді від краху індустріальної цивілізації тисячу років тому, перетворюючи їх протягом століть в інертний кришталевий пісок.Кіноверсія «Наусикай» з долини Вітру 1984 року закінчується раптово, на щасливій ноті співіснування між королівством і токсичними джунглями. Але існує ще одна версія Наусікаї - графічний роман "Міядзакі", який розпочався ще до фільму і закінчився більш ніж через десять років, що відображає більш складну та нюансну філософію. Після тисячі сторінок із понад тисячою Міядзакі закінчує свою екосагу твердженням: "Як би важко це не було, ми повинні жити".Раніше в цій версії, на початку третього акту, ворогуючі угруповання щойно використовували токсичні джунглі як форму біологічної війни одна проти одної. Наусікай зникло, і значна частина людного світу була втрачена. Біля Долини Вітру розбився дирижабль, повний біженців з іншого королівства, і жителі села дискутують, чи надавати допомогу тим, хто не розділяє їх мови чи звичаїв. Дивується, що б зробив їхній лідер. Ще одна відповідь - вона вже опинилася б у гущі подій, допомагаючи відкритим серцем та обіймами. Люди Долини вирішують послати посланця попереду, несучи в одній руці кільце хліба, а в іншій - немелий меч. Вибір. В черговій вправі авторського голосу Міядзакі втручається в цей момент: «Незважаючи на важкі часи, що послідували, зустріч людей долини та клану Нарей була щасливим винятком у ті часи недовіри та конфліктів». ОДжерело Orion Magazine / автор Ісак Юен
