Новини з України
Інформація з України - Гомосексуальність та еволюція
1191 Нікопольський район • Природа

Гомосексуальність в еволюційній перспективі

27.08.2020 15:08:53

Гомосексуальна поведінка у тварин зазвичай проявляється як вираження домінуючою або підкоряється ролі, яку займає однієї конкретної особиною по відношенню до іншої. У той же час, одностатеві відносини деяких видів тварин включають в себе статеву поведінку, залицяння, прихильність і спільну турботу про дитинчат.

Що наука думає про гомосексуальність у культурі, природі та еволюції людини? Цікаві відповіді, що дали дослідження вчених. Тільки факти, результати досліджень і нічого більше.

Гомосексуальність та еволюція

Гомосексуальність як культурне явище

Еволюційна теорія припускає, що адаптивні ознаки повинні відтворюватися більш успішно, ніж неадаптівние. Важливим індикатором адаптивності ознаки є його позитивний вплив на репродукцію і відтворення носія.

У поведінці людини (і тварин), проте, можна виділити цілий ряд поведінкових характеристик, які на перший погляд не тільки не сприяють відтворенню, а й просто перешкоджають йому. Яким чином в еволюції можуть виникати такі ознаки і чому вони продовжують зберігатися в популяції протягом тисячоліть? Один з таких ознак, в рамках традиційних еволюційних уявлень, - гомосексуальна орієнтація. Однак, як неодноразово зазначалося в літературі, гомоеротчні відносини широко поширені в різних людських культурах і в багатьох випадках можуть відігравати важливу роль в успішному виживання індивіда і групи в цілому.

Гомосексуальність та еволюція

Хоча, за даними Гвен Брауде, інформація про гомосексуальну поведінку зареєстрована лише в 70 товариствах з 186, детально описаних в Регіональній вибірці людських відносин (HRAF), це не означає, що в останніх товариствах така поведінка відсутня. Швидше за все, йому не надавали значення або дослідників не цікавила дану сторона життя суспільства.

Термін «гомосексуальність» з'явився лише в 1869 році і пролунав в памфлеті, написаному Карлом-Марією Кертбені. Цей німецький вчений і письменник був в числі перших фахівців, котрі заклали підвалини наукових уявлень про сексуальну орієнтацію. В середині XIX століття сексуальні контакти осіб однієї статі вважалися злочином в Пруссії та інших країнах Європи. Однак, як показують етнографічні та історичні дані, в деяких культурах наявність гомосексуального досвіду була практично обов'язковою складовою індивідуального досвіду кожного члена групи.

Гомосексуальність та еволюція

Еротичні відносини між чоловіками широко згадуються в роботах давньогрецьких і римських філософів. У «Бенкеті» Платон звертається до філософії любові і детально зупиняється на достоїнствах різного типу любові. Федр згадує про Ахілла, помститися за смерть свого коханця Патрокла. Юнак Алківіад намагається спокусити Сократа, влаштовуючи з ним зустрічі наодинці, займаючись спільною боротьбою в спортивному залі, запрошуючи на інтимну вечерю удвох. Холодність Сократа розглядається у філософській середовищі як чудовий приклад надзвичайної стриманості. Відомостями про гомоеротичні відносини рясніють давньогрецькі драми. У трагедії Евріпіда Циклоп повідомляє, що юнаки для нього більш привабливі, ніж дівчата. Сцени одностатевої любові постійно присутні на грецькій кераміці VI-V століть до н. е.

Як вказує Френсіс Мондімор (американський психіатр, автор книги «A Natural History of Homosexuality» - Прим. Ред.), На відміну від сучасного західного індустріального суспільства, сексуальні задоволення і шлюб у греків були тісно взаємопов'язані. Однак в Стародавній Греції простежувалася чіткий зв'язок сексуальності з домінуванням. «Змагальність і жорстке суперництво, характерні для будь-якого чоловічого співтовариства і особливо розвинені у греків, поширювалися і на тілесний вигляд. Для грецького чоловіка були важливі не тільки фізична сила і соціальні досягнення, а й тілесна краса, цінителями якої були знову-таки не жінки, а інші чоловіки »(І. С. Кон, 2003). Увага давньогрецької культури до естетики чоловічого тіла не означає, що стародавні греки були красиві тілом в реальному житті і відкрито демонстрували свою наготу. За даними палеоантропологів, що займаються розкопками стародавнього Пеллопонесу, більшість чоловіків того часу були приосадкуватими і коротконогими.

Гомосексуальність та еволюція

Зрозуміло, греки не ходили голими (публічна нагота допускалася лише в лазнях і на спортивних змаганнях). І. С. Кон пише, що в цих випадках дотримувалася сувора гендерна сегрегація: в лазні і на спортивні заходи жінок не допускали. Олімпійські ігри були виключно чоловічими, а самі давньогрецькі спортивні змагання беруть свій початок від древніх чоловічих ініціацій. Втім, одна з теорій походження спортивних змагань виводить їх «з давнього звичаю, коли перемога на змаганнях по боротьбі або бігу була для юнака ритуалізованим способом завоювати, привернути до себе дівчину, як це відбувається у багатьох народів» (І. С. Кон, 2003 ). Можливо, в силу цих причин незайманих іноді допускали на чоловічі Олімпійські ігри, тоді як заміжнім жінкам шлях туди був закритий.

Про кохання між жінками в Стародавній Греції написано значно менше. Передбачається, що лесбійське кохання оспівувала Сафо в VI столітті до н. е. Дівчата звеличують красу своїх ровесниць в творах Алкмена, що відносяться до VII століття до н. е. На грецьких вазах також зустрічаються сюжети жіночого гомосексуалізму. Найчастіше про лесбійське кохання йдеться при згадці повій. У Стародавній Греції з I століття н. е. для цього використовується спеціальний термін «трібадія».

Гомосексуальність та еволюція

По суті, в Стародавній Греції «сексуальні об'єкти поділялися не на чоловіків і жінок, а на активних і пасивних, агресивних і покірних» (Девід Хелперін, 1986). Еротични зв'язки між чоловіками виникали, як правило, в межах однієї соціальної групи, і в ідеалі пари складалися з активного, більш старшого, і пасивного, більш молодого партнера. Оральний або анальний секс в таких парах не практикувався. Старший партнер просто поміщав свій пеніс між стегон молодшого в положенні стоячи. Партнери ніколи не мінялися ролями. Передбачалося, що задоволення отримає тільки активний партнер. З віком молодший партнер міг припинити сексуальне спілкування зі старшим і вступити в шлюб з жінкою або стати активним партнером і знайти собі хлопця.

Стародавні римляни перейняли позитивне ставлення до гомосексуальності від древніх греків. Однак гомосексуальність була набагато більш поширеним явищем на території Європи і не обмежувався Грецією і Римською імперією. У народів Середземномор'я - стародавніх хеттів, шумерів, сирійців, - а також в Південній Індії ритуальні гомосексуальні контакти були прийняті в релігійних культах. Статеві акти чоловіків з чоловіками, які займалися храмової проституцією, були частиною культу, порівнянної з жертвопринесенням тварин. Жерцями зазвичай ставали євнухи або трансвестити. Вступаючи в анальні контакти з такими жерцями, чоловіки приносили храму гроші і своє сім'я. У стародавніх кельтів описані гомосексуальні обряди ініціації, а також військові культи, орієнтовані на гомосексуальну близькість.

Гомосексуальність та еволюція

Хаммурапі, цар вавилонський, крім жінок-наложниць, мав також і наложников-чоловіків. А в шумерському епосі розповідається про героїчну дружбу і гомоеротичні контакти царя Гільгамеша і дикої людини Енкіду.

Самою терпимою до гомосексуалізму країною в Азії була Японія. Чоловічий гомосексуалізм тут тісно пов'язувався з самурайським культом мужності і вірності. Японці вважали, що гомосексуальні традиції були завезені в їх країну з Китаю на початку IX століття, і вважали їх важливим компонентом своєї культурної спадщини. У буддистських монастирях Японії сексуальні зв'язки ченців і послушників носили практично відкритий характер.

Гомосексуальність та еволюція

Після падіння Римської імперії простежується поступова зміна ставлення громадськості до гомосексуальності під тиском християнської церкви. Ще в X-XI століттях у монастирях Європи існувала гомосексуальна культура.

У другій половині XII століття Річард Левине Серце не приховував свого любовного зв'язку з Філіпом, королем Франції. Вони провели разом багато років під час хрестового походу в Палестину, і гомосексуальна орієнтація ніяк не позначилася на їх репутації. Однак уже на початку XVI століття ситуація в Європі змінилася. Католицька церква стала активно насаджувати уявлення про гомосексуалізм як про злочин, що карається смертною карою. Показова в цьому сенсі трагічна доля англійського короля Едуарда II, який втратив через свою гомосексуальну орієнтацію не тільки престол, але і життя.

Гомосексуальність та еволюція

Третя стать?

У традиційних культурах часто присутня третя стать, під яким розуміють осіб з протилежного, по відношенню до їх реального біологічної статі, гендерною ідентичністю. Так, для індіанців Північної Америки досить типовим був феномен бердашества.

Гомосексуальність та еволюціяВін зафіксований у 113 індіанських племен. Бердаші, будучи біологічними чоловіками, одягалися в жіночий одяг і виконували традиційні жіночі ролі. Бердашамі могли бути і жінки, які взяли на себе традиційні чоловічі ролі. В обох випадках статевими партнерами виступали особи одного з ними статі. Чоловіки бердаші стежили за домашнім господарством, готували їжу, виготовляли і ремонтували одяг, жінки - ходили на полювання нарівні з чоловіками і робили зброю. Бердаші в переважній більшості були гомосексуалами, але в окремих індіанських суспільствах це правило могло і не дотримуватися.

Крім того, після деякого часу бердаші могли відмовитися від даної ролі і вести себе відповідно до норм поведінки представників своєї статі. Феномен бердашества був широко поширений в Америці вздовж усього східного узбережжя: у ірокезів, зуні, піма, навахо, арапахо і мохаве. Він також описаний для як і запотеков Мексики і ескімосів Аляски. У деяких індіанських племенах бердаші займали високий статус і були вельми шанованими членами суспільства, зокрема грали роль шаманів і чаклунів. Аналогічні бердашеству феномени були описані Крашенинниковим (Степан Петрович Крашенинников (1711-1755) - знаменитий російський ботанік, етнограф, географ, дослідник Сибіру і Камчатки, - Прим. Ред.) У камчадалов під ім'ям чоловіків-коекчучей.

І. С. Кон пише, що інститут бердашей поширений дуже широко: він описаний у народів Півночі, Сибіру і Далекого Сходу (наприклад, у чукчів), його можна зустріти також в Індонезії, Таїланді, Філіппінах, Камбоджі, на Таїті і в Африці. У деяких народів Індонезії індивіди зі зміненою гендерною ідентичністю, їх тут називають «вариа», можуть займати почесні посади шаманів, жерців і шануватися святими.

Гомосексуальність та еволюція

В Індії до третьої статі відносять релігійне співтовариство чоловіків з віддаленими яєчками і пенісами. Таких чоловіків називають «хіджри». Вони носять жіночий одяг, наслідують жіночої ході, займають місця в транспорті на жіночій половині і вступають в статеві контакти з чоловіками. Багато хіджри займаються ритуальної проституцією.

Гомосексуальність та еволюція

У буддистському Таїланді не існує типових для мусульманської культури сусідньої Малайзії упереджень проти гомосексуальності (хоча влада періодично роблять слабкі спроби накласти офіційну заборону на практику гомосексуальних відносин). Традиційне тайське уявлення про поле грунтується швидше на візуальних показниках маскулінності і фемінності, ніж на реальних проявах сексуальної поведінки. Уявлення про третій поле сягають корінням в добуддийских міфи і тайські уявлення, пов'язані з поняттям «катой». «Катой» означає проміжний підлогу, або поєднання маскулінних та фемінінних ознак, що в англомовній літературі найчастіше перекладається як «гермафродит» або «третю стать». У сучасному тайському суспільстві термін «катой» застосовують до чоловіків, які мають фемінінні риси зовнішності. З середини ХХ століття в тайському словнику з'явилося поняття «гей».

Однак геї зазвичай представляються як люди, відповідні моделі гендерної інверсії в рамках уявлень про катой. Для тайців гомосексуальність - це емоційний прояв катой, прикладом є чоловіки, які відчувають себе жінками, або жінки, відчувають себе чоловіками.

Гомосексуальність та еволюція

Історично новим явищем для Таїланду стала поява жінок-лесбіянок, які віддають перевагу в якості сексуальних партнерів виключно маскулінних жінок. Жінки «ді» (від англійського lady) не відрізняються в гендерному плані від звичайних жінок, їх винятковість пов'язана цілком і повністю з сексуальними уподобаннями. Якщо традиційна класифікація «катой» перш за все грунтувалася на гендерній ідентичності, то в сучасних умовах все більшого значення набуває і інша складова - сексуальна ідентичність.

Гомосексуальні стосунки як складова ритуалів ініціації

Гомосексуальні стосунки можуть бути частиною обрядів ініціації. У ряді культур сексуальні відносини між чоловіками і хлопчиками-підлітками - частина процесу соціальної інтеграції у внутрішньоплемінні відносини. В одних племенах прийнято анальні гомосексуальні контакти, в інших - оральні. Гомосексуалізм є тимчасовою моделлю поведінки і пов'язаний з певним етапом життя чоловіка.

Гомосексуальність та еволюція

Гомосексуальність як частина ритуалів ініціації широко поширений у народів Меланезії і Нової Гвінеї. Один із прикладів такого роду традицій детально описаний Гилбертом Хердта у одного з племен Нової Гвінеї, умовно названого їм «Самба». Як і в більшості племен Нової Гвінеї, у самбо існував культ чоловічої сили, чоловіча агресивність і войовничість вважалися особливою чеснотою, а статус жінки в суспільстві був низьким. За традиційними уявленнями, контакти синів з матерями заважали їх розвитку та перешкоджали досягненню зрілості. Щоб хлопчик став чоловіком, йому необхідно було пройти обряди ініціації. З цією метою його забирали у матері у віці восьми років, і далі він виховувався в суспільстві чоловіків в чоловічому домі. За традиціями самбо хлопчик не міг дозріти і стати чоловіком, якщо йому не буде передано шляхом гомосексуальних контактів чоловіче сім'я. Щоб хлопчик дозрів і у нього розвинулися вторинні статеві ознаки і справжнє чоловіча поведінка (мужність, агресивність, мисливська майстерність), протягом кількох років йому мало передаватися насіння дорослого чоловіка оральним шляхом. Після вступу в шлюб молодий чоловік міг ще кілька місяців мати контакти з партнерами чоловічої статі в будинку «холостяків».

Приблизно 5% дорослих чоловіків самбо, за даними Хердта, відверто воліють гомосексуальні контакти і мало цікавляться жінками. Таким чином, хоча в цьому суспільстві гомосексуальні контакти вплетені в контекст ритуалів ініціації, гомосексуальнысть в цій культурі може бути й особливою формою сексуальності.

Гомосексуальність та еволюція

Хлопчик з племені Еторе повинен мати старшого сексуального партнера (їм переважно виявляється наречений його старшої сестри). Сексуальні зв'язки тривають, поки хлопчик не стане дорослим. Після цього молодий чоловік сам стає партнером допубертатного хлопчика. У меланезійському племені Марінда-аніме хлопчиків забирають з материнського будинку в чоловічі будинки у віці 12-13 років. Там він найчастіше стає сексуальним партнером свого дядька по материнській лінії. Відносини тривають близько семи років, поки хлопчик не перетвориться в молодого чоловіка.

Традиції орального сексу описані для Самбо, Еторе, Баруйя, Чечаі і Куксов Нової Гвінеї. У мешканців Східного берега Нової Гвінеї, Калулу, гомосексуальні контакти здійснюються анальним шляхом.

Гомосексуальність та еволюція

Крім інституалізації гомосексуальних відносин в рамках ритуалів ініціації, в ряді культур спостерігаються гомосексуальні контакти між хлопчиками-підлітками, які можна розглядати як наслідок жорсткої статевої сегрегації, запропонованої культурою. Саме такі соціокультурні основи гомосексуальних контактів у підлітків янам (Бразилія), араукана (Чилі, Аргентина), бороро (Бразилія). Гомоеротичний відтінок простежується в дружбі молодих чоловіків майя. У деяких регіонах, наприклад у Нанді (Кенія) і акан (Гана), гомоеротічні відносини вважаються допустимими між жінками, причому такі контакти можуть тривати і після заміжжя.

Гомосексуальність та еволюція

Еволюційні передумови гомосексуальності

Гомосексуальність та еволюція

Гомосексуальна поведінка - явище аж ніяк не суто людське. Воно широко поширене у тварин в природному місці існування.

Гомосексуальність та еволюція

Гомосексуальні стосунки можна часто спостерігати в групах холостяків у павіанів гамадрилів, при спілкуванні молодих самців макак резусів і зелених мавп, карликових шимпанзе. Самці покривають один одного, роблячи садки, аналогічні тим, які направляються на самку, стосуються пеніса і крупа партнера. Як пише Франс де Ваал, карликові шимпанзе часто застосовують взаємні мастурбації, щоб зняти соціальну напругу або відновити порушений мир після сварки. Гомосексуальні стосунки спостерігаються також і між самками у павіанів, макак і карликових шимпанзе. Якщо в перших двох випадках дії нагадують садки самців на самку і приносять задоволення переважно активної партнерці, то у випадку з бонобо мова йде про взаємному терті геніталіями, явно доставляє величезне задоволення обом учасницям. Генітальні тертя - найважливіший елемент соціального життя самок бонобо.

Гомосексуальність та еволюція

Гомосексуальність та еволюціяВони сприяють зняттю напруги в моменти розподілу їжі, знімають тривожність в ситуації соціальної невизначеності, відновлюють порушені конфліктом дружні зв'язки. Нарешті, вони допомагають малознайомим самкам освоїтися в новій групі, а це важливо, тому що у бонобо самки після досягнення статевої зрілості переходять в іншу групу.

Таким чином, гомосексуальна поведінка входить в розряд видоспецифических форм поведінки у багатьох видів мавп і має в цьому випадку вроджену основу. Слід, однак, відзначити, що в процесі еволюції приматів окремі елементи їх сексуальної поведінки були ритуализованной і стали використовуватися поза контекстом власне сексуальної поведінки. Прикладами можуть бути ритуализованной підставляння як прояв підпорядкування (типовий елемент сексуальної поведінки самки, що повідомляє про готовність до безпосередніх сексуальних контактів), покривання як демонстрація домінування (елемент сексуальної поведінки самця).

Гомосексуальність та еволюція

Гомосексуальність - явище винятково складне, його пояснення навряд чи вкладається в прокрустове ложе будь-якої однієї моделі.

Гомосексуальність та еволюція

Розглянемо коротко основні еволюційні теорії, що пояснюють виникнення гомосексуальності в лінії Homo. Одна з поширених теорій була запропонована Едвардом Вілсоном (знаменитий соціобіолог, лауреат Пулітцерівської премії, про його дискусії з Річард Докінз см. «Хімію і життя», 2008, № 5 - Прим. Ред.) Та будувалася на концепції родинного відбору. На його думку, гени гомосексуальності зберігалися і підтримувалися в популяції тому, що люди з подібною орієнтацією надавали допомогу і підтримку своїм родичам, в результаті чого ті могли залишити більше здорового і вижившого потомства. Гени гомосексуальності передавалися наступним поколінням через родичів помічника. Теорія Е. Вілсона не знайшла прямих підтверджень і в даний час вважається помилковою.

Гомосексуальність та еволюція

Багато сучасних еволюційних психологів схильні вважати, що гомосексуальна орієнтація не має адаптивної значущості, тому що така поведінка йде врозріз з потенційним репродуктивним успіхом. На їхню думку, гомосексуалізм є побічний продукт асиметрії мозку.

Так, Едвард Міллер схильний пояснювати гомосексуальність як побічний продукт фемінізації мозку, пов'язаний з особистісними якостями індивіда (перш за все, зі схильністю до емпатії), що роблять чоловіка більш привабливим для жінок і найкращим батьком. Сексуальна орієнтація в цій теорії виступає як полігенний ознака, який визначається дією багатьох генів. Частина цих генів зміщує поведінка чоловіка в фемінінний напрямку. Хоча деяка частка фемининности сприяє репродуктивному успіху чоловіків, однак внаслідок звичайної генетичної мінливості невеликий відсоток чоловіків буде мати занадто вираженими Фемінінними рисами. Теорія Міллера становить певний інтерес і пропонує один з варіантів пояснень еволюції гомосексуалізму, однак припущення щодо лінійного зв'язку між розвитком мозку, поведінкою, морфологією і гомосексуальностью не знаходять поки наукового підтвердження.

Гомосексуальність та еволюція

Майкл Росс і Алан Уеллс недавно запропонували нову версію еволюційного пояснення феномена гомосексуальності. Ці автори звертають увагу на той факт, що сучасне західне суспільство абсолютно не відповідає за своїми екологічними умовами середовищі еволюційної адаптивності, в якій відбувалося формування даної поведінки. Росс і Уеллс вважають гомосексуальна поведінка «екзаптація» гомосоціальность поведінки наших предків. Екзаптація не є прямим наслідком природного відбору, а являє собою нейтральну поведінкову варіацію, яка з часом могла виявитися корисною і здатної підвищити пристосованість практикуючих її індивідів. Гомосоціальность поведінку чоловіків сприяло взаємної підтримки і кооперації, забезпечувало більш надійний доступ до ресурсів і таким чином сприяло виживанню. Гомосексуальна поведінка мала посилити ефективність гомосексуальних зв'язків.

Гомосексуальність та еволюція

Розвиваючи ці думки, Р. Крейг Кіркпатрік і Френк Мускарелла підкреслюють необхідність безпосереднього аналізу гомосексуального поведінки, а не аморфного концепту гомосексуальності як такої. Вони призводять огляд історичних та етнографічних даних, з якого стає очевидним, що бісексуальне поведінка швидше норма для людини, ніж виняток і патологія. Багато людей, що демонструють відверто гомосексуальна поведінка, самі себе гомосексуалістами не вважають.

Таким чином, напрошується висновок, що гомосексуальна поведінка в процесі еволюції людини поступово набувало адаптивну значимість, забезпечуючи міцні альянси між чоловіками і безпосередньо підвищуючи ймовірність їх виживання. На думку Киркпатріка, гомосексуальна поведінка - підсумок індивідуального відбору на реципрокний альтруїзм, поділ ресурсами і зниження межсамцьвої агресії. Аналогічно тому, що ми бачимо для багатьох видів приматів, підлітки і молоді чоловіки в спільнотах гоминин могли займати соціально периферичний становище. У цій ситуації здатність встановлювати міцні гомосексуальні відносини могла забезпечувати їм надійні альянси і безпосередньо сприяла виживанню. Міцні чоловічі альянси забезпечували сприятливі умови для просування по ієрархічній драбині і в підсумку - кращі репродуктивні можливості.

Гомосексуальність та еволюція

Теорії Киркпатріка і Мускарелли зовсім не обговорюють сексуальні орієнтації як такі, а швидше звертають увагу на відбір, пов'язаний з поведінковими реакціями. В рамках даних концепцій передбачається, що схильність до такого гомосексуальної поведінки має під собою генетичну базу і проявляється у різних індивідів в різному ступені. Генетична варіабельність забезпечує формування певної частки більш фемінінних в своїй поведінці і бісексуальних за своєю орієнтацією самців. Ці характеристики сприяли зміцненню дружніх зв'язків з представниками своєї статі. Поведінка таких фемінізованих самців було також більш привабливим для самок, оскільки воно корелювало зі зниженою агресивністю і небезпекою інфантіціда і більш ефективним батьківським поведінкою.

В еволюції гоминин міг йти стійкий відбір з боку жінок в напрямку дедалі більшою фемінінності, в результаті чого стали відбиратися аллели, пов'язані з гомосексуальними інтересами. У популяції міг виникнути і підтримуватися збалансований поліморфізм по аллелям бімодальною гомосексуальності.

Гомосексуальність та еволюція

Таким чином, на думку цілого ряду дослідників, в еволюції людини йшов досить послідовний відбір на бісексуальність у чоловіків. Якщо вони мають рацію, то чому ж в сучасних людських популяціях частка чоловіків бісексуалів невелика? Наприклад, на сьогоднішній день в США налічується приблизно 0,8% чоловіків з такого роду орієнтацією, тоді як гетеросексуальних чоловіків - переважна більшість - 96,6%. Можливо, сучасне переважання гетеросексуальної поведінки у чоловіків є наслідком культурних обмежень.

Цей парадокс можна зрозуміти на тлі іншого протиріччя: нагадаємо, що, відповідно до пророкувань еволюційних психологів, чоловіки схильні до проміскуітетних відносин, але на практиці більшість сучасних чоловіків практикують моногамію і залишаються вірні своїм дружинам. По всій видимості, в цьому випадку мова йде про вплив потужних культурних обмежень, що діють врозріз з еволюційними схильностями.

Гомосексуальність та еволюція

Сучасні дослідження в області гомосексуальної поведінки і його нейроендокринних основ змушують припустити, що воно є продуктом еволюції. Протягом тривалого періоду людської історії прояв деякої бісексуальної орієнтації було вигідною. Чиста гомосексуальна орієнтація, що відзначається у незначного відсотка чоловіків, являє собою наслідок генетичного поліморфізму. Не виключено також, що наростання частоти народження чоловіків з гомосексуальною орієнтацією якимось чином пов'язане із загальним підвищенням щільності популяції і обмеженням ресурсів харчування (реальним і очікуваним в найближчій перспективі). Гомосексуальні стратегії можуть мати кореляції з потребою в чоловічій кооперації (наприклад, в умовах тривалих, часом багаторічних, військових походів - як це мало місце в стародавній Греції, Спарті або Римі).

Прояви гомосексуальності тісно пов'язані з соціальними і культурними факторами, які забороняють або допускають подібну практику в конкретному суспільстві.

Гомосексуальність та еволюція

Глава з книги М. Л. Бутівської «Таємниці статі. Чоловік і жінка в дзеркалі еволюції »(Фрязіно, Век 2, 2004).

Публікується зі скороченнями.

Гомосексуальність та еволюція

М. Л. Бутовська, доктор історичних наук, антрополог, «Хімія і життя» №7 2010

Джерело Елементи

автор тексту: Rayan Riener

2020-08-27 15:57:53

Теги в категорії